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    一生好_极好的一生

    时间:2020-03-17 07:33:31 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

      如果―个八的存在对这个世界没有价值,那么他怎么能够说服自己不去自杀?   如果一个人的存在对这个世界没有价值,那么他怎么能够说服自己不去自杀?这个问题困扰了维特根斯坦很长一段时间。以至于他在中晚年的日记常说:我真应该去自杀。然而似乎有些出人意料的是,维特根斯坦留给世人的最后一句话却是:告诉他们,我度过了极好的一生。
      跟任何一位伟大的哲人一样,维特根斯坦的内在生活极其深刻复杂。但又与人们通常理解的哲学家不同,维特根斯坦的外在生活可以说是非常的“怪异”。英国人蒙克用四年的时间。本着“不求真、毋宁死”的精神写了厚厚的一大本《维特根斯坦传――天才之为责任》,用高超的画笔描绘了哲学家的生死爱欲。极为难得的是,作者保持了高贵的克制,直到最后也没有妄自对哲学家的一生下断语。难道不正应该是这样么?对于维特根斯坦这样迷宫一样的人生。真实地展示出来就足够了。
      与罗素的相识是个大事件。年青的维特根斯坦本来学的是航空机械,在穷根究底精神的指引下他找到了数学,但很快发现这门学科的基础并不牢靠,于是追到了逻辑学。得知剑桥大学教授罗素在逻辑领域的建树之后,维特根斯坦冒昧地投其门下。
      然而不久之后,随着相互了解的加深。维特根斯坦开始不断批评罗素的工作,并尝试提出各种改进意见。这让后者感到不舒服,但罗素在致友人的信中竟然说:幸好进一步的探索工作是维特根斯坦的事,而不是我的。看样子,老师已经承认学生胜过了自己,并且甘愿把追求真理的义务拱手相让。
      罗素认为年轻的维特根斯坦也许是他所见到过的“传统观念里的天才的最完美范例,激情、深刻、强烈和强势。”但彼时的天才却正陷入到严重的精神危机之中:有一次他在罗素的房间里像头野兽一样来回走动。三个小时过去了,困惑不已的罗素忍不住打断他:“你到底是在思考逻辑还是在思考你的罪?”“两者皆是!”维特根斯坦回答道。然后继续他的走动。
      蒙克告诉我们,逻辑与罪,或者说哲学思考与伦理生活,是纠缠了维特根斯坦终生的问题,而且他认为后者的重要性要远大于前者。在一封信中维特根斯坦告诉罗素:“或许你认为这种对我自己的考虑是浪费时间――但我怎么能在是―个人之前是一个逻辑学家!最最重要的是跟自己清算!”
      剑桥的学生生活止于一战的爆发。接下来。维特根斯坦将在生死未卜的战场上、在苦闷的战俘营中、在奥地利穷困的乡村小学、在把自己继承的巨额遗产全部捐赠出去的行为中、在挪威孤独的小木屋里、在多年后仍然让人无法忍受的剑桥、在二战后方的医院里继续探索他的“逻辑与罪”的真理。不过在军队中维特根斯坦的勇敢是有口皆碑的:他总是主动请缨去最危险的地方工作。据说当意大利军队来俘虏他的时候,他正骑在一门大炮上用口哨吹着贝多芬第七交响曲第二乐章――葬礼进行曲。
      他似乎执意要接近、体验。甚至抓住死亡,因为“使对死亡的思考产生特殊价值的东西,不仅仅是死亡先于舆论普遍代表的最不幸的东西,不仅仅是它有助于承认死亡不是一件坏事。而是它用提前的方式提供了向自身生活回眸一瞥的可能性。”那么维特根斯坦在这种与死亡亲密接触的日子里找到了他想要的东西吗?――至少他找到了重要的线索,标志之一就是维特根斯坦生前唯一公开出版的哲学作品《逻辑哲学论》的即将完稿。
      1951年4月28日,这位哲学家终于体验到了真实的死亡。身后是一座巨大的思想宝藏。这颗深邃丰富的灵魂于离世前的回眸一瞥之中,看似颇快慰于自己“极好的一生”。却不知他的曾经存在是否能使尘世中继续旅生活的我们。活得更好。

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