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    【中国古代园林艺术在现代建筑中的运用】 现代园林建筑

    时间:2020-03-13 07:40:15 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

       【摘要】 中国是一个历史悠久的文明古国,有着五千年的文化精髓,有着博大精深的园林体系。中国古代园林作为古典文化的重要组成部分,它展现出中国文化的精英,显示出华夏民族的“灵气”。然而在如今的现代建筑中有不少古代园林的元素应用于其中,本文从古代古典园林的整体分析和主要特点、类型以及在现代建筑中的运用四个方面来探讨古代园林在现在建筑中的运用。
       【关键词】 古代古典园林艺术;现代建筑;独特;融汇
      
       一、中国园林的美是和谐之美、统一之美
       由于天人合一思想影响着人的自然观,人们对待大自然山水始终保持着亲和的态度,力图从山水风景构成规律中探索人生哲理的体现。同样,在园林的造园实践中,则自觉的追求阴阳之对立统一和谐的辩证关系,如像建筑与自然诸要素之间的关系、筑山与理水的关系等等,就此而言,中国古代园林也可以称为“哲理园”,其所创造出真正的园林之美。
       二、中国古代古典园林对东方曾经产生过强烈的影响,对西方也曾激起一片涟漪
       其分析为:它本身的发展却由于地理环境所造成的自然隔离状态以及封建时代的大一统思想、天朝意识诸要素所导致的社会封闭机制,而呈现为在绝少外来影响情况下的长期持续不断的“演讲”,随着时间的推移而实现其日以精密、细致的自我完善。
       中国古代古典园林作为一种艺术,也像其他的艺术门类一样有其产生成长,又其繁荣兴盛,也有其衰败。“天道周星,物极必反”,这是世界上任何事情发展的必然现象。我们今天所看到的那些保存完好的众多的园林,大抵都是晚期兴建或者经过晚期改造的。其中不乏优秀作品,代表着成熟的中国园林艺术的精华,同时也必然包含着或多或少的衰落因子。如果对这一点又足够的认识,那么,我们就不会把目光局限在现存的看的见的实物而陷于以一管欲窥全豹的偏颇。还应该追溯、探求我们祖先曾经创造过的但已长久泯灭了的业迹,从而对中国古代园林建立一个历时性的完整理解。从历史上那些已经消失了的名园胜苑,也许可以得到更为珍贵的启示。
       三、古代园林的类型按照基址的选择和开发方式的不同,可以分为人工山水园和天然山水园两大类型
       如果按照园林的隶属关系来加以分类,中国古代古典园林也可归纳为若干个类型。其中的主要内容有三个:皇家园林、私家园林、寺观园林。皇家园林属于皇帝个人和皇室所有,古籍中称之为苑、御苑、宫苑、御园等的,都可以归属于这个类型。私家园林属于民间贵族、官僚所私有,古籍中称之为园、园亭、池馆、山池、山庄、草堂等的,大抵都可以归入这个类型。寺、观园林即佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。
       四、中国古代园林作为一个园林体系,若与世界上的其他园林体系相比较,它所具有的个性是鲜明的
       中国古代园林之所以引人入胜,就是因为采用“咫尺山林,多方胜景”手法造园。园林不在大小,都强调小中见大、大中有小。大观园属大园林,然而在观览中,又不断出现幽趣小景。像颐和园万寿山上出现谐趣园一样,那就是寓动观中以静观所在,游人在此可以得到调剂休息,不能老是走着看景,也要驻足领略静观的妙趣。
       园林离不开叠山理水,苏州网师园是一个小型园林,园内仅有半亩方塘,但环水池叠石成山,崎岖有致,形成若干洞穴,使人不感单调。临山池建半亭、水阁和小桥,皆低凌水面,居高临下,可见流水潺潺;立足桥上,会引起寻觅流水源头的意思,望去有广远不尽之意,尺幅天地也就不感局促了。
       中国园林讲究借景,如无锡的寄畅园为山麓园林,身临其境,满法人代表法人代表目是山,正是纳野外自然山景于园内,起到园外有景、景内有景的效果。常见以水为镜,水中现景,称为借镜。还有远借、邻借、仰借和俯借等构景手法。通过建筑的门洞、花墙和窗口都可达到借景,以丰富园景。苏州沧浪亭,大门外沿用黄石假山叠为驳岸,在园内复廊上开数十个花窗,观景仿佛分不出园内园外,这是为实现借景而采取的一种造景方法。
       园林的风格特色与园主的地位、身份、心境也有着密切的关系。皇家园林以宏大、气魄为主,建筑颜色多用红色,建筑物高大宏伟,体现了皇权的浩大与尊贵,皇家贵族人豁达的胸怀和繁华的生活。而江南私家园林多小巧玲珑,多以黑白为主色调,建筑面积小,这与园主人追求闲适宁静的心理有着必然的关系。
       五、园林建筑文化艺术作为人类文化的一个重要方面,在为人们编织过去、现在和将来的世界中,起着巨大的作用
       这“凝固的诗,立体的画”以其多姿多彩的形式,丰富美化着我们的生活。中国园林、古代建筑具有卓越的成就和独特的风格,在世界园林、建筑史上占有重要的地位。
       古人说的好:“造园有法而无式”。这就是传统园林千变万化的原因。法,就是造园的法则,是千百年来先人们总结下来高度概括了的造园理论,只有将这些理论融会贯通地运用到现代建筑中去,才能创造出一个优美的环境;式,则是具体的模式,因为园林是人为创造的自然产物,而自然界千姿百态是没有固定模式的,所以,只有充分地理解造园的法则,设计和施工默契地配合,才能把工作做好。在设计中决不能生搬硬套前人的作品,要充分发挥想象力,因地制宜地在创造。中国园林、古代建筑具有卓越的成就和独特的风格,在世界园林、建筑史上占有重要的地位。
       六、博大精深的中国园林体系中取其精华、弃其糟粕,把精髓融汇于现代的建筑中
       运用点、线、面的形体,在实用、功能、美观的基础上,结合现代的材料和技术的进步使设计更完美,从而使建筑赋予真正的灵魂。
       天人谐和是中国古代园林美学的核心,也是衍生这个园林体系的四大特点的深层基因。“天人合一”的思想决定了中国园林向着风景式的方向发展,在以后的各个历史时期都一直贯穿着它并起主导作用,也正是“天人合一”的思想把建筑的灵魂融入了其中。展望前景,可以这样说:中国园林传统必然会发挥其财富作用,真正做到从发扬光大,对今后多极化世界园林文化的发展做出新的贡献。
      
       参考文献
      [1] 周维权.《中国古典园林史》�第二版�.清华大学出版社,1999.
      [2] 杨秉德 蔡萌.《中国近代建筑史话》.机械工业出版社,2004.
      [3] 李劲松.《园院宅释》.百花文艺出版社,2005.
      [4] 夏惠.《园林艺术》.夏惠 中国建材工业出版社,2007.

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