狼外婆 [比狼外婆更凶险]

时间：2020-02-12 19:03:24　来源：雅意学习网本文已影响人

　　就家可能面临的危险来说，自然灾害实在是原因最单纯的一种伤害。加入了人的因素以后，家要面临的危险就复杂得多。　　　　“呆在家里，别出去。”每个人自小都会接受的一种教育，就是“家是安全的”。教育的成果是，我们确实天然地觉得家比外面要安全一点。
　　在中国，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，由此而产生的教诲是“不远游”，人少的地方，危险重重，不要去，人多的地方呢，关系复杂，也不要去。这就只有家里好呆了。西方有狼外婆的寓言，故事以门和墙为界划分了安全与危险，一方面外面有狼外婆，另一方面稳稳呆在家里，哪怕你力量弱小，也足以拒险。
　　你怎么能够相信家是安全的，或者为什么你至少相信家里比外面稍微安全一些，可能这是一个人类文化学的问题，例如家是一个遮风挡雨的地方，因为有家，人避免餐风饮露，或者被野兽袭击，从而获得了安全。家里有一团火，温暖、光明，足以应对自然的袭击。
　　这可能也是一个心理学问题，例如家有四壁合围的结构，门成为进出的通道，这使得你与不可掌控的广大空间相对隔离，门与墙制造了安全感，以及家是熟悉的，可知的，使你不至于惴惴难安。
　　这也可能有社会学的解释，例如，家划分的不只是空间，而且划分了社会关系，它成为家庭的展开场所，里面生活着的人如果没有血缘关系，也有最亲密的灵肉关系，这些人在一起，拥有最可信任的无害性。解释还可能有很多种。不过，如果真要追问起来，家比外面更安全，实在是一个经常有反例的判断。
　　自然灾害可能使家一举被摧毁。刚刚有新闻说，莫拉克台风重创台南，高雄四个村庄遭泥石流淹没，约600人或被活埋。再如海啸，遇难者也无分在家与不在家。如地震，家会比野外更加危险，四面墙、一面顶反而变成凶险的杀手。
　　当然，这都可以说是意外，是非常态。不过，就家可能面临的危险来说，自然灾害实在是原因最单纯的一种伤害。加入了人的因素以后，家要面临的危险就复杂得多。
　　武汉刚刚发生了一起案件，一个小伙子送女友回家时，在楼道里被邻居抢了项链，他未来的岳父却被抢夺者踢破三道门而杀死，在抢夺和杀人过程中，这个家庭在半个小时内曾四次报警，但仍然未足以避免惨死家中。
　　众所周知，中国公民不允许持有枪支，刀具也有管制。枪支和管制刀具既可以是自卫武器，也可以是杀人凶器。公民不允许拥有这些，意味着社会危险的减少，也意味着自卫手段的减少。这些工具被控制起来，意味着公民的生命安全受托给公安机关，也就是说，公安机关控制这些危险物品，同时也承诺了公民的生命将得到其保护。但很遗憾，在这案件中，一个公民报警四次，仍被杀死家中。
　　人们可能为了提高家的安全系数而想出很多办法，例如一度流行的防盗网，把窗户用钢管封装起来，门也复杂得自己都难打开，这自然是无奈之举，但家也很像是不可逃出的囚牢。有些地方，警方甚至提醒居民要加装防盗网。但这样的安全，不只是以窗户上的钢管显示城市的不安全，而且在紧急状态下成为救生的障碍。
　　“风能进，雨能进，国王不能进”，一直是关于公域与私域划分的一个佳话，但在中国，这更像是一个神话。一个人拥有自己的家，怎么可能是“国王不能进”的神圣之所呢？破门而入的，不止有犯下灭门大案的凶徒，更有大摇大摆的衙役和公差。对于权力来说，没有什么地方是“不能进”的，何况家门本来就那么单薄。夫妻在家里看“黄碟”被人捉走，这是一个很经典的情节，权力之行，无所谓家不家的。
　　在社会意义上，家对安全的真实作用，类似于一把最简单的锁，只有象征性的意义，因为你不可能把家构造成一个真正的堡垒，而只有在社会规则的保障下，使家园成为公权力止步的地方，它才得以避免被公权力破门而入。但验之中国，自古以来，对公权力来说，家更像一个瓮中捉鳖的好地方，打家劫舍，不止是窜匪行为。极端情况下，家甚至被引作社会斗争的舞台，家成为家庭成员进行思想辩论乃至政治斗争的场所。
　　我无意表达家比外面更危险的意思，只是想到家比外面更安全，这并非不可动摇的结论。

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