人类奇趣梦境馆【人类最迷人的梦境】
时间：2019-04-24 03:19:12 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
浪漫主义作为一种文学传统，现在较少被主流小说作家继承和发扬。这到底是出于什么原因？颇令人困惑。但在网络文学范畴，尤其网络长篇小说中颇多，可是又被推至各种类型小说的旗下。浪漫主义的魅力，是否被主流小说家忽视了许久？纸质纯文学期刊上的短篇小说，现实主义作品比比皆是，浪漫主义作品十分罕见，甚至可以用缺失来加以描述。现实主义几乎一统天下，这不是小说越写越死、越写越单一的绝对原因，但浪漫主义的缺失也是不容忽视的事实。
《马失踪》浓厚的浪漫主义色彩，无疑令人眼睛一亮。大家知道，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，是十分令人动容的。小说中的黑马，不被理解，受到了反复的伤害，逐爱而去，但终是被找回，被杀戮；小主人翁，一个叫“来喜”的哑巴，随逐爱而去的马，走向了自己的梦境，最终被医治，开口说话；主人翁“山里人”在路途中，几度遭责难与伤害，始终保持宽容，这使他得到了儿子来喜。
小说由来喜的梦境开始写起：“在春天远未到来时——白马、黑色石头、火焰、脸庞黝黑的男人、流水样的道路、星星、高过云彩的山峰，细眼睛女人——便在少年来喜梦境里交替出现。他不清楚它们预示着什么。在以往经验里，所有梦境的疑难都可以在现实中得以解答。”小说中的梦境和现实便难以划出有效的界限，梦境预示现实，现实如同梦境，二者之间的转换十分自然。但如果谈论这篇小说梦境的意旨，爱和恩慈才是人类最迷人的梦境。来喜最后抵达梦境，实际是去到爱和恩慈之中，是融入超拔血缘关系的爱和恩慈。
来喜的梦境在小说中是神启，小说中写道：“上帝为了惩罚他，或为了捍卫自己在人间的权力与地位，不使这孩子过早地将秘密泄露出去，便使他成了哑巴。”来喜成为哑巴，和巴别塔的原型故事是类似的。《圣经·旧约·创世记》第11章，人们欲建巴别塔，上帝维护自己的权力和地位加以阻止，将人类的语言变乱，从此不能交流。这也是人和人之间产生误解、猜度的某种原因。在小说中，来喜不能讲话，马不被理解，来喜的爸爸和山里人之间误解重重，暗合这一点。《圣经》中不仅有罚，还有救与恕。来喜的爸爸两次殴打山里人，但山里人遇见来喜，没有仇恨，而是喜悦，从此来喜成了山里人的儿子。这篇小说最后一句话写道：“我爸爸，早就把我的耳朵治好了。”“我爸爸”，是指和来喜没有血缘关系的养父。“我爸爸”换个词就是“我父”，“我父”又指上帝。小说的开头和结尾，都是暗合《圣经》意趣的。
这篇小说中的爱，是分三个步骤推进的，逐渐由情欲之爱，写到血缘关系带来的爱，最后写到泛爱，最终表达仁者爱人，也有人将之称为基督的爱。情欲之爱，小说中是通过畜生来写的，即小说中的黑马。“马失踪”，马是因为情欲才去追寻母马的，本来可能它还能忍受伤害，如果母马没有出现。但母马一出现，它就闯祸了，拉翻了车，弄伤了人。已经被阉过一次而没有阉干净，阉夹生的公马那就更麻烦了。马在小说中被人格化了，老屋子失火一般，寻着母马的气息，不可遏制。情欲之爱，小说选用马来表现，写得可歌可泣，十分壮烈，作者是花了心思的。情欲之爱用动物来表现，回到了动物的野性，虽然缺乏精神属性，算不上爱情，但“情欲”二字表现得淋漓尽致。“马失踪”，是情欲之爱走向的必然迷失。但情欲，往往也是爱情的直接出发点，所以，来喜出门学习爱，是跟着黑马出门的，出门后来喜迷路了。
来喜的爸爸发现来喜和黑马都不见了，首先当然是担心来喜，这就自然要写血缘关系的爱。血缘关系的爱是天然的，很伟大，但也带来愚蠢，有论者将其概括为“血缘关系的愚蠢”。来喜不见了后，来喜的爸爸产生了恨——见到山里人，像仇人见面，冲上去就狠狠地打了别人的脸；对黑马也产生了恨，他将黑马卖给了屠宰厂，杀死了。
来喜是在迷失后，终于得见超拔血缘关系的爱，遇见了一个丝毫没有怨恨之心的人，这才找到了去处。小说对此有两段精彩的叙述：“他（山里人）认出了来喜。低下头，抚摸了一下来喜蓬乱的头发，弯腰把来喜抱上车。嘴里喃喃自语说，老天爷，你这是想干什么呀！”我们且放下小说中比比皆是的贴切语句，“低下头”（是因为少年来喜比山里人矮），现在只看看“老天爷，你这是想干什么呀！”这一句。这是上帝对他的考验，当然，从“低下头”和“弯腰”这两个动作来看，他已经通过了考验。因此，来喜最终才能到达一度交替出现的，自己的梦境之中。一切全部得到应验，现实从此和梦境无法剥开，紧紧地交织在一起。可以毫不夸张地说，来喜带我们去的是人类最迷人的梦境。
李昌鹏，文学评论家，现居北京。
