《易经证释》 [《易经》归妹卦新释]
时间：2019-01-21 03:36:05 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要:为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之归妹卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了归妹卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了归妹卦的变化规律,系统破解了归妹卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了归妹卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了归妹卦卦、爻的诠释,使归妹卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了归妹卦的现代性和现代价值。
关键词:易经;归妹卦新释
中图分类号:H12文献标识码:B文章编号:1009-9166(2010)017(C)-0262-01
归妹婚嫁 震上
兑下
归妹①:征凶,无攸利。
[译文]归妹卦:前进有凶险,无所利。
[注释]①归妹:卦名,下兑(泽)上震(雷),表征少女出嫁。
《彖》曰:归妹,天地之大义也,天地不交,而万物不兴;归妹,人之终始也。说以动①,所归妹也。“征凶”,位不当②也。“无攸利”,柔乘刚也。
[译文]《彖传》说:少女出嫁,体现天地交合的重大意义。如果天地不交合,万物就不能繁殖兴旺,少女出嫁,能使人类终而复始地生息繁衍。男女相爱必有所行动,结果是少女出嫁。“往前进发有凶险”,是因为所处的位置不恰当。“没有什么利益”,是因为阴柔凌驾于阳刚之上。
[注释]①说以动:归妹卦下兑上震,兑表悦,震表动,所以说“说以动”。说:悦。②位不当:归妹卦有四爻(九二、六三、九四、六五)不当位。
《象》曰:泽上有雷①,归妹,君子以永终知敝。
[译文]《象传》说:雷出水泽之上,水随雷震而动,这就是归妹卦的象征;君子鉴于此象永远保持夫妇之道,并悟知不守夫妇之道所带来的弊病。
[注释]①泽上有雷:归妹卦下兑上震,兑表泽,震表雷,所以说泽上有雷。
[新释]
■变化模拟
该期变化模拟见表1所示,该期位序第五十四,也称结合时期,即易经之归妹卦,变化符号为 ;变化密码为110100;变化性质为-(++-+--);变化方向为↓(↑↑↓↑↓↓);变化结构为(+1)(+3)(-2)(+4)(-6)(-5);负向变化环境较好;该期由三个正增长阶段,一个负增长阶段,二个负衰退阶段构成;在前期,由一个低速正增长阶段,一个高速正增长阶段,一个中速负衰退阶段构成;在后期,由一个低速正增长阶段,一个高速负增长阶段,一个中速负衰退阶段构成;变数为-5,变化能力较强;变化幅度 为5/21,呈中速负增长态势;在前中位,为一个高速正增长阶段;在后中位,为一高速负增长阶段;在前极点位,为一中速负衰退阶段;在后极点位,为一个中速负衰退阶段。该期变化模式为:低速正增长→高速正增长→中速负衰退→低速正增长→高速负增长→中速负衰退。
■变化趋势
该期象征旧的结束,新的开始,回到应当回去的地方,归宿不能违背原则,否则,前进凶险,没有任何利益,只有目光放远,看破红尘,知道弊害,就能事先筹谋,没有失利。
■应变法则
结合是开始,也是结束,必须慎重,不可违背原则,应当顺其自然,不可过度积极强求。结合要以柔性为准,体现柔顺、和谐、坚贞之德,为端正结合的基础,即使遇到困境,只要坚守美德,仍然有利,不能轻易行动,要做好准备,见机而行,要选择正当的对象结合,准确把握进退分寸。
■应变谋略
●辞旧迎新,万象更新;●慎重而为,坚持法则;
●顺其自然,行为适度;●以柔为主,坚守美德;
●坚持和谐,合作基石;●隐忍待机,力戒盲目;
●诚实谦逊,进退自如;●时位不佳,前进不吉;
●保持传统,没有灾患;●循序渐进,生生相续;
●先为防备,思永其终;●立足现在,把握未来;
●持善则成,行恶必败;●把握机遇,变通运用;
●宽宏大量,用人之长。
初九――第一阶段
初九:归妹以娣①,跛而履,征吉。
[译文]初九爻:妹妹陪嫁,虽为偏房,但只要能履行妇道,前往可获吉祥。
[注释]①娣(dì弟):女弟,即妹妹。妹陪姊同嫁一夫。
《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履”,“吉”,相承也。
[译文]《象传》说:“妹妹陪嫁”,是合乎常规的;“虽作偏房而能履行妇道”之所以获“吉祥”是由于她能相助正室及奉承丈夫。
[新释]
■变化模拟
该段属本期之前下位,正向变化环境差;变数为+1,变化能力弱;变化幅度为1/21,呈低速正增长态势;该段处于一个高速正增长阶段之前,并与本期第四阶段同向变化。
■变化趋势
该段象征地位低下,身份很低,能够发展的范围有限,只要以刚济柔,坚守美德,志向高远,缓慢前行,结果吉祥。
■应变法则
时位不当,坚守纯正,依然吉祥。
■应变谋略
●坚定立场,择机而行;●坚守纯正,结果吉祥;
●维持美德,可以前进;●因时而进,周全准备;
●明确方向,摆正位置;●自善其身,更大作为;
●积累财富,渐次而行;●经验教训,不可不取;
●安于本分,相敬如宾;●决心越大,希望越大;
●先苦后甜,成功在后。
九二――第二阶段
九二:眇①能视,利幽人②之贞。
[译文]九二爻:瞎了一只眼晴也能看得见。有利于未出嫁而深居闺中的少女占问。
[注释]①眇(miǎo秒):瞎了一眼。②幽人:指未出嫁而深居闺中的少女。
《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。
[译文]《象传》说:“有利于未出嫁深居闺中的少女占问”,是因为她未曾改变妇女应遵守的道德规范。
[新释]
■变化模拟
该段属本期之前中位,正向变化环境好;变数为+3,变化能力强;变化幅度为3/21,呈高速正增长态势;该段处于一个低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之间,并与本期第五阶段反向变化。
■变化趋势
该段象征能坚持美德,坚持和谐,可以正当结合,尽管有点洁身自爱,这种孤高的形象仍然有利。
■应变法则
合作对象不佳,但只要坚守纯正,自然有利,没有灾患。
■应变谋略
●坚持纯正,结果吉祥;●持修美德,自然有利;
●谦虚诚信,上下一心;●适度适中,进退适宜;
●遵守道德,意志坚定;●失志不渝,保守节制;
●坚信自己,成功秘诀;●天赋激情,成功二要;
●扎实努力,不计名利;●全局着眼,抓住本质。
六三――第三阶段
六三:归妹以须①,反归②以娣。
[译文]六三爻:姐姐陪嫁,结果被夫家逐回娘家,只好再以妹妹的身份陪嫁出去。
[注释]①须:通�(xū):姐姐。②反归:已嫁的女子被逐回娘家。
《象》曰:“归妹以须”,未当也。
[译文]《象传》说:“出嫁以姐姐陪嫁”,位置没有摆恰当。
[新释]
■变化模拟
该段属本期之后上位,负向变化环境较好;变数为-2,变化能力较强;变化幅度为2/21,呈中速负衰退态势;该段处于一个高速正增长阶段和一个低速正增长阶段之间,并与本期第六阶段同向变化。
■变化趋势
该段象征等待,缺乏坚强的贞节,又不中不正,行动过于盲乱,如果谨慎行动,结果还是不错。
本文为全文原貌 未安装PDF浏览器用户请先下载安装 原版全文 ■应变法则
心浮气躁,不足以担当重任。
■应变谋略
●坚强稳重,可当大任;●时位不济,戒急用忍;
●匆忙行动,结果不利;●面对处境,以退为进;
●适时进退,稳妥行动;●变则畅通,不变不通;
●摆正位置,夯实基础。
九四――第四阶段
九四:归妹愆期①,迟归有时。
[译文]九四爻:出嫁时超过了婚龄,迟迟未嫁是等待时机。
[注释]①愆(qiān牵)期:过期、延期。
《象》曰:“愆期”之志,有待而行也。
[译文]《象传》说:“超龄而不嫁”,志在等找到佳偶时才出嫁。
[新释]
■变化模拟
该段属本期之后下位,正向变化环境差;变数为+4,变化能力弱;变化幅度为4/21,呈低速正增长态势;该段处于一个中速负衰退阶段和一个高速负增长阶段之间,并与本期第一阶段同向变化。
■变化趋势
该段象征过失,节操坚强,不轻易改变立场,没有外援,找不到合作对象,以致延误合作期限,但只要聪明、心灵手巧,善于等待合适的机会,即使延误了结合期限,也还是能够取得成功。
■应变法则
结合要选择正当对象。
■应变谋略
●坚持纯正,可以结合;●时位正当,结果吉祥;
●没有外援,难以合作;●按兵不动,等待时机;
●暂时放弃,待机而行;●寻找机会,创造机会;
●坚持不懈,奔向目标;●纵向到底,横向到边。
六五――第五阶段
六五:帝乙归妹①,其君之袂不如其娣之袂②良,月几望,吉。
[译文]六五爻;殷高宗将女儿嫁给周文王,这位当王后的衣着还不如陪嫁的衣着华丽。月将圆的时候出嫁。结果是吉祥的。
[注释]①帝乙归妹:帝乙嫁女于周文王。帝乙,殷高宗,名乙,纣王之父。②袂(mèi妹):衣袖,指代嫁妆。
《象》曰:帝乙归妹,不知其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
[译文]《象传》说:“殷高宗嫁女”,“这位王后的衣着不如陪嫁的衣着华丽”,她居中正的地位,以高贵的身份施行廉价之道。
[新释]
■变化模拟
该段属本期之后中位,负向变化环境好;变数为-6,变化能力强;变化幅度为6/21,呈高速负增长态势;该段处于一个低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之间,并与本期第二阶段反向变化。
■变化趋势
该段象征具备和谐之美德,身份高贵,不需要刻意修饰,结果吉祥。
■应变法则
高贵的品德比虚荣更重要。
■应变谋略
●柔顺和谐,结合可成;●德高望众,联合推进;
●适应环境,调整方案;●时机已到,可成大事;
●施行廉俭,繁荣昌盛;●热情无限,成功有时;
●身体力行,梦想成真;●立足现在,辨明方向。
上六――第六阶段
上六:女承筐①无实,士�羊②无血,无攸利。
[译文]上六爻:在结婚祭礼仪式中,新娘捧的祭品筐中没有果实,新郎宰的羊没有流出血,这都是不祥之兆,所以办事不顺利。
[注释]①承:捧。筐:指结婚祭宗庙仪式中新娘所捧的筐,内装果品献神。②�羊:是指结婚祭守宗庙仪式中新郎宰羊祭神,�(kuī亏):割。
《象》曰:上六“无实”,“承”虚“筐”也。
[译文]《象传》说:上六阴爻中虚无实,就如新娘手中捧着空筐一样。
[新释]
■变化模拟
该段属本期之后上位,负向变化环境较好;变数为-5,变化能力较强;变化幅度为5/21,呈中速负衰退态势;该段处于一个高速负增长阶段之后,并与本期第三阶段同向变化。
■变化趋势
该段象征没有外援,立场不坚定,有备无实,得不到合作对象,难以成功联合,凡事均不顺利。
■应变法则
缺乏品德,结果不会美满。
■应变谋略
●坚守美德,结果吉祥;●有备无实,没有收获;
●诚信谦逊,可以合作;●充实力量,争取外援;
●有虚无实,诸事不顺;●无实而虚,名存实亡;
●没有行动,难以取信;●进退有时,成功在我;
●高处孤寂,智者可居。
作者单位:金昌市人民政府办公室
作者简介:王在华(1963― ),甘肃榆中人,现任甘肃省金昌市政府副秘书长,研究员,兼职教授、硕导,世界易经学会荣誉会长,国际易学研究院名誉院长,长期从事经济学、哲学、易学研究。
参考文献:
[1]朱熹注,李剑雄标点,《周易》[M].上海古籍出版社,1995年.
[2]金景芳,吕绍纲,《周易全解》[M].吉林大学出版社,1995年.
[3]王在华,《易经新传》[M].香港,世界文明出版社,2006年(第二版).
[4]王在华,现代易学概论[J].兰州交通大学学报,2006(5).
[5]王在华,易经新释方法研究[J].伏羲文化研究,2007(3).
[6]王在华,王氏易学理论:易经新释方法[J].学理论,2010(6).
[7]王在华,世界易经学会国际易学研究院涪陵易经学会编,《王在华现代易学研究文集》[Z].甘出准号字016号总0214号(2009)074号.
[8]王在华,世界易经学会国际易学研究院涪陵易经学会编,《王氏易学》[Z].甘出准字016号总0216号(2010)003号.
归妹卦――结合时期变化模拟表1
本文为全文原貌 未安装PDF浏览器用户请先下载安装 原版全文
