从比较文学的角度分析中、日、韩三国现代文学发展的特点
时间：2021-07-01 12:03:19 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：本文从文艺思潮、作家和读者、言语和媒体三方面，以与历史发展息息相关的社会意识形态为中心，考察并记述了东亚三国现代化的过程。并阐明中、日、韩三国现代文学的发展如何与其当时的社会情况紧密相连。虽然各国政治情况各异，但基于民族主义的民主化方向却表现出一致性和历史的必然性。因此，可以说。东亚的现代文学是在西方的压迫和对其反抗的过程中诞生的，换言之，是运用排外主义的方式西方化的。东亚现代文学史研究必须走出西方文学的阴影，发掘和整理与现代西方存在差异的、具备东亚个性的文学史。
关键词：现代性；文学史；门户开放；启蒙运动；个别性；普遍性；古典主义：浪漫主义；现实主义
1 序言
在本文中，现代文学的概念，并非仅仅是以时间作为标准进行划分的。而是把所有在本质上具备了现代的精神和形式的文学作品统称为现代文学。也就是说，所谓现代文学是指“以市民精神为内容，把自由的文体作为形式的文学”，或者说，是由被分化了的艺术类别的概念所形成的文学。如果从意识形态的角度来分析，以个人主义和自由主义作为基础并且充分地反映了复杂的市民社会的小说无疑在现代文学史中占据了主要地位。还有，由于文艺新闻的形成，带来了文学和媒体的完美结合。这种文化现象使文学的功能和意义在社会中得以充分发挥和体现。综上所述。与古代文学相比，现代文学是以不同于前代的社会条件和意识形态作为背景诞生的，它是文学与时间意义上的现代相结合的产物。
与西洋的市民社会不同，东亚的中、日、韩三国，在现代社会制度的建立与市民社会的形成过程中。被迫的门户开放政策起到了决定性的作用。因此，东亚的现代意识和文学意识，就不可避免的受到半殖民地这一历史环境与现实环境的制约。再加上之前的封建制度所造成的影响依然大量残存于精神文化领域方面，文学在与现代相结合的过程中，经过了各种各样错误的尝试，做出了必要的修正。
研究东亚三国被欧美列强蹂躏的历史，其现代文学的比较分析是其中一个必要的环节。现代性以及其比较研究的方式。已成为东亚各民族的主要课题和重要工作之一。但是，直到现在，东亚三国仍未能从各自的角度达成共识。理由之一是，日本最先进入现代化，而中国与韩国则采用另一种发展途径进入现代化。由于中、日、韩三国与欧美各国在政治体制等方面存在着巨大的差异。所以很难将三个国家的现代性放入一个框架内进行研究。在对这三个国家的现代史进行解释说明的时候，强调不同因索——外部影响或自身发展所得到的结果是相互矛盾的，强调不同的侧面就会产生不同的结果，无法统一。因此，实际上中、日、韩三国都从各自的观点出发，来记述本国的文学史。例如，在中国的学术界，把“中国现代文学史”作为特定的历史单位。定义为中国文学进入现代化的时期。这是遵从毛泽东的“民主主义论”的结果，并且我们把这一时期的文学统称为“新民主主义文学”。很明显，这并不是在文学的发展过程中自发产生的，而是依存于本国的政治发展路径来划分的结果。在日本，现代文学的时期是按照天皇的年号来划分的，即明治、大正、昭和等，这一点在日本的学术界内部已形成共识。而在韩国，现代文学的起点在哪里这一问题，依然没有统一的答案。1876年开港起点论、1894年甲午改革起点论、1919年《创造》创刊起点论以及独立运动起点论等等各种说法不一而足。另一，赵演铉认为，由于每十年都会发生一件大事，足以对文学的发展进程产生重大影响，所以，现代文学应以十年为单位进行记述。
这些结论都是基于政治和社会的变迁，并不能反映文学自身的发展过程。也就是说，使用时代来划分文学的方法使文学本身的发展、变化、中断以及连续被忽略了。
本文将首先探究东亚现代文学的差异性与共通点。然后基于个别性探寻普遍性的结果。
2 中、日、韩三国现代文学的个别性和普遍性
首先，从现代文学史被记述的时间来看，西欧各国普遍是19世纪初，日本是19世纪末，中国是1910年代，而韩国是在1945年后其本国的文学史才开始被整理和研究。这些均是以现代民族国家的形成作为契机，例如日本，1868年的明治维新成为转折点。中国是经过1919年的辛亥革命的洗礼，迈向近代的指向性则更加明确。韩国则在这个重要的时期里失去了国家主权，沦为殖民地，无暇抽身进行现代国家建设。从而记述和整理其本国文学史的条件并未成熟，直到1945年迎来了独立，终于，这个未尽的课题才一举完成。中、日、韩三国在和欧美列强的接触过程中，门户逐渐被打开，并随着侵略的加剧，对于西方文明的渗透，从最初的消极接受转变为积极应对。也就是说，分别经过了接触、门户开放和激进改革三个阶段。这其中，日本则最早的接受了西方的启蒙思想，离开了传统的东亚文化，投向了西方文明的怀抱，并从1868年明治维新开始，制度全盘西化。伴随着国力逐渐的强盛。日本在全面西化之后，开始走上了扩张之路。而这股改革的浪潮也开始波及到中国和韩国，韩国1894年甲午改革，以及中国1898年的戊戌变法就是其表现。
日本，最初以制度性改革为主导，经过思想解放和启蒙运动的洗礼，报纸和杂志创刊，政治小说也开始登上历史的舞台。
在中国，经过戊戌变法，“中学为本，西学为用”的洋为中用论也开始登场，新小说和新体诗诞生。政治小说、通俗小说与报纸和杂志同时创刊。这以后，伴随着辛亥革命的成功，民主和共和的思想深入人心，新文化运动也如影随形。
与日本的明治维新和中国的戊戌变法不同，韩国在迈向现代的过程中虽然也经历了甲午改革，但随后却沦为日本的殖民地，争取独立运动与标榜现代化的启蒙运动同时展开。
东亚的现代文学是在接受了西方的民主、科学和平等的思想的基础上展开的。提倡民主与科学，批判传统文化。思想的实践与现代文学的展开相互契合。这里所说的实践是指为了现代思想的传播，所开办的学校，创办的期刊以及白话文运动等等一系列活动。它为现代文学的创作、出版与鉴赏铺平了道路，并与文学的实践紧密相连。目的是为了打破封建主义束缚，建立真正意义上的资本主义民主共和国。从这点考虑，可以说东亚现代文学的诞生与发展已然成为其政治改革的契机。在我们思考现代文学与政治改革如何相互作用时，需要明确现代文学现代性的产生和其发展的路径。
3 现代文学的现代性和中、日、韩三国文学的发展路径
在讨论东亚三国现代文学的现代性的时候，可以从文学主张、意识题材、文字形象、言语构成、创作方法、思想流派等不同侧面进行比较。但想要在各个方面都达到结构严谨，内容充实并非易事。因此，可以把西方文学对东亚文学的影响作为中心，分角度对东亚三国的现代文学进行比较研究。例如，直接受到西方文学影响的文艺思潮、接受过西方教育的作家与读者、作为现代社会产物的媒体与语言以及具有政治背景的文学等方面。
西方的文艺思潮向东方扩张的过程中。以不同的路径传播到中、日、韩三国，而此后其文艺思潮在各国的发展却出现相似之处。当然，日本与中国、韩国不同，属于主动及自发性
