西式民主的退潮与“神话”的破灭

时间：2021-06-28 08:01:42　来源：雅意学习网本文已影响人

　　[摘要]回顾冷战后30多年世界范围内政治民主化的历史进程，不难发现，在广大发展中国家和地区乃至传统意义上的西方“民主”国家，西式民主都面临着一个从“神化”“泛化”再到“异化”“极化”的过程。要确保国家的政治、意识形态安全，必须澄清笼罩在民主问题上的层层迷雾，破除关于“民主”的神话与迷思，积极探索符合本国特点的政治发展和民主道路。
　　[关键词]西式民主逻辑迷思霸道底色 [中图分类号]D082 [文献标识码]A
　　

　　在西方所谓“普世价值”体系中，西式“民主”对于广大发展中国家而言，无疑又是最具迷惑性、煽动性和破坏性的政治话语之一。因此，能否充分认清并自觉抵制西方“普世价值”旗号下所宣扬的“自由”“民主”“人权”“宪政”等错误思想，洞悉西式民主的逻辑迷思与霸道底色，不仅事关我们党能否坚定对马克思主义的信仰和对社会主义、共产主义的信念问题，也是一项攸关中国特色社会主义事业兴衰成败的重大理论和现实课题。

“神话”的诞生与泡沫的破灭

　　历史地看，民主作为一种带有普遍性的世界政治现象，始于冷战结束之后。20世纪90年代苏东巨变的爆发，标志着欧美等西方大国打赢了一场“没有硝烟的战争”，同时也极大地助长了西方世界对于西式民主“优越性”“普适性”的所谓“自信”。一时间，各种披着“历史的终结”外衣的关于民主的概念、理论、宣传话语等层出不穷，进而建构出一个个有关西式民主的“神话”。一些人将西式自由民主当作“普世价值”，将西式自由民主政治当作全世界通用的政治模式，这与19世纪西方建立殖民体系时提出的“白人至上论”“白人优越论”同属一个性质。在理论和实践中将西式民主凌驾于由各文明体系构成的人类社会之上，是一种典型的逻辑迷思和话语霸权，其结果不仅无助于各国的政治发展，反而会酿成地缘政治灾难和世界格局混乱。
　　“是非疑，则度之以远事，验之以近物。”冷战结束后30多年的国际政治历史充分表明，非西方国家因照搬西式自由民主而出现的政治乱象，以及西方政治阵营出现的难以克服的制度性痼疾，不仅彻底颠覆了西式自由民主所谓“优越性…‘普世性”的神话，也逐一击碎了在少数西方大国的不断煽动下所泛起的诸多“民主泡沫”。20世纪90年代前后，戈尔巴乔夫打出“民主化”“公开性”的改革旗号，最终的结果却只是国家的解体、国际地位和国家实力的一落千丈以及人民生活水平的持续下降。同样，对于广大发展中国家而言，西式民主也绝非弥合社会分歧、促进经济增长以及实现社会稳定的“良方”。无论是世纪之交的“颜色革命”，还是后来的“阿拉伯之春”，西式民主给这些国家和人民带来的恰恰是永无休止的四分五裂、战火纷飞与生计无依。
　　另外，对于长期以民主“教师爷”自居的少数西方大國而言，由西式自由民主的极度膨胀而导致的政治效能低下、社会撕裂、族群分化等一系列负面效应也在不断动摇和反噬西方世界对于自由民主的信念与根基。可以说，在冷战结束近30年的时间里，西式民主大致经历了一个从神话的诞生，到民主化的扩张，再到泡沫的逐一破灭的演变过程。认清冷战后西式民主的这一发展演变过程，是我们从根本上破除西式民主迷思的前提和基础。

逻辑迷思与霸道底色

　　实际上，随着近现代以来西方的强势崛起，西式民主才被西方世界逐渐垄断、无限放大并予以神话，从而最终确立起看似无可争议的发展逻辑与“普世”意义。在西方启蒙运动时期，西方世界的关注重点在于对内强化集权与对外殖民扩张，此时关于民主的理论与实践还处于起步阶段，还谈不上所谓的对外模式“输出”。直到19世纪，民主才在西方一些主要国家开始了由观念到制度、从理论到实践的过渡。至于民主成为所谓的世界范围内的政治话题，则是在进入20世纪之后。第二次世界大战结束后，西式自由民主被确立为以美国为首的西方阵营向社会主义阵营挑战与对抗的意识形态工具并伴随“冷战”的始终。随着东欧剧变、苏联解体的相继爆发，西式民主开始被少数西方大国包装成对抗苏联并最终赢得冷战胜利的“利器”。
　　回顾20世纪尤其是冷战结束后的世界历史发展进程，我们发现，作为人类社会的一种带有普遍性意义的价值追求，民主无疑是具有积极意义并值得肯定的。然而，结合冷战结束后30多年来世界政治发展的具体进程，我们却不无遗憾地看到，在少数西方大国的垄断与操纵下，西式民主以其固有的逻辑与霸道，将为数众多的非西方国家拉入一系列关于民主的认识误区与思想迷局。
　　民主的泛国际化。冷战结束后，民主作为击垮社会主义阵营的“利器”，被少数西方大国重新拾起，作为区分国家间关系亲疏甚至区分敌我的工具与标签。由此，在西方政界、学界、媒体界等的轮番炒作之下，民主逐渐被确立为国际政治的热门话题，成为一种国际性话语。正如个别西方政客和学者所标榜的那样，在冷战后的国际社会，西式民主已经成为与自由市场经济地位同等重要的人类社会的一种所谓终极形态。具体而言，冷战结束后至今，通过“颜色革命”“阿拉伯之春”等“民主输出”活动，西方世界持续地将西式民主的国际化浪潮不断推高，并试图继续牢牢把控在民主领域的话语权和制高点。
　　民主的神圣化、宗教化。西式民主是在一定历史和社会条件下，在基督教文明体系中形成的价值理念和政治制度，带有浓厚而深刻的所谓盎格鲁一撒克逊文明基因，并且已经经历了数百年的历史演化过程。正是在这一基础之上，少数西方大国借助在国际社会的政治、经济、文化等多领域的霸权优势，通过一系列政治操作赋予西式民主某种神秘色彩和神奇力量。以东欧剧变和苏联解体为例，在两极对峙的冷战时代，为了分化、瓦解社会主义阵营，西方世界尝试从政治、军事、经济、文化等多方面大量投放资源，但最终直接促成这一地缘政治巨变的却是自由、民主、人权等以“和平”方式呈现的软实力因素。进入新世纪以来，无论是“颜色革命”还是“阿拉伯之春”等政治剧变，也都被冠以“玫瑰”“茉莉花”等带有温情、神秘甚至浪漫色彩的标签。通过西方世界的精心策划与包装，西式民主仿佛具备了天然的正义性、神圣性、和平性，甚至由此所带来的矛盾、冲突与杀戮都可以一笔带过。

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