农村留守妇女家庭美德教育的现状及对策分析
时间：2021-06-17 00:01:22 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
改革开放以来，大部分欠发达地区农村劳动力开始进入东部各大中城市打工，在促进城市繁荣的同时，也给农村留守妇女留下了繁重的负担，在这种情况下，美德成为其担负起照顾老人、抚养子女、做好家务重任的重要精神支柱。了解欠发达地区农村留守妇女家庭美德及家庭美德教育现状，挖掘其中存在的问题及原因，深入探讨相应的应对措施，从而合理改善欠发达地区经济环境与社会环境，真正解决欠发达地区农村留守妇女问题乃至留守子女问题。
1 农村留守妇女家庭美德现状——以甘肃省天水市为例
1.1 留守妇女家庭现状
在甘肃省天水市农村转移输出的劳动力中，出现了新型农村家庭结构，这种新型家庭一般具有三个特点：一是夫妻双方相对年轻化，一般在20—40岁之间;二是育有子女1—2个，家里底子薄没积蓄，生活比较困难，脱贫致富的愿望强烈;三是为了能尽快改变家庭贫困面貌，更好地生活和教育子女、赡养老人，夫妻双方赞同由妻子留守家乡，丈夫外出打工挣钱。这些留守妇女文化程度较低，留守妇女家庭人口普遍较少，其中3人以下的占29%，3—5人的占57%，5人以上的仅占14%。留守妇女年龄以中青年为主，被调查的妇女中20—35岁的占60%，35—45岁的占30%，50岁以上为10%。
1.2 留守妇女家庭美德现状
1.2.1 爱幼过甚且教育子女方法不当
目前甘肃天水市大部分留守妇女都存在溺爱子女的现象，特别是部分20岁出头结婚不久的留守妇女，到婆家之后缺少娘家的关怀，加上丈夫外出务工，子女成为了她们心理上的依靠，精神上的寄托，因此，对子女或多或少存在一定的溺爱现象。在教育子女方面，往往会予取予求，造成了部分留守家庭子女性格乖张、行为霸道，德育教育存在严重缺陷。当然，天水市部分农村留守妇女对子女的教育也存在教育方式落后的状况，经常会出现打骂孩子的现象。此外，留守妇女对子女的智力教育非常关心，却忽视了德育教育。
1.2.2 敬老不足
部分留守妇女甚至自身都是个尚未“长大”的孩子，根本没有意识到要赡养老人。部分年龄相对较大的留守妇女也存在不善待老人，不孝敬公婆，甚至在丈夫外出打工之后还存在打骂老人的现象，这与爱幼过甚的现象形成了鲜明的对比，反差极大。自古以来，婆媳关系是一个比较棘手的问题，尤其在丈夫不在家的情况下，处理好婆媳关系更是难上加难，婆媳之间的口舌之争也就不足为奇。
1.2.3 夫妻关系不和谐，婚姻纠纷多见
留守妇女单独持家，面临较大的精神压力和人际关系的压力，虽然大部分留守妇女都有子女作为精神寄托，但常年与丈夫分离，孤独寂寞，精神压力过大，身心健康受损，容易出现有违作为妻子身份的行为。同时，留守妇女与丈夫生活在完全不同的环境中，丈夫处于一种开放的、变动的城市环境中，妻子则处于相对封闭、保守的农村环境中，他们各自受到不同的价值观、生活方式的影响，客观条件的差异造成了二人异质性的增强以及共同话题的减少，这势必会影响到夫妻的感情以及婚姻的质量。
1.2.4 缺乏勤俭持家的意识
目前天水市部分留守妇女缺乏勤俭持家的意识，在现代生活环境下，适度“超前消费”虽然不为过，但极个别留守妇女已经存在明显的“超前超规模消费”，给家庭带来了严重的经济负担，也给外出务工的丈夫带来了更重的经济压力。此外，还有部分留守妇女存在盲目攀比，追求不合实际的高消费行为，认为“别人家有高档次的化妆品、护肤品，我也应当有”，在购买汽车方面，也不是出于代步方便考虑，而是出于攀比考虑，这也是家庭美德缺失的表现形式之一。
1.2.5 邻里关系处理能力较差
天水市部分地区留守妇女大多是丈夫在外地务工时所认识后结合，成家之后，丈夫外出务工，从外地来本地的留守妇女往往在沟通交流上存在一定的语言障碍，难以处好邻里关系，生活比较孤僻。极少数留守妇女还由于生活习惯、风俗差异的关系，与邻居之间常常为了生活琐事而闹矛盾，无法做到与邻里之间的和睦相处。
2 留守妇女家庭美德教育现状及家庭美德教育弱化的原因
2.1 留守妇女家庭美德教育现状
2.1.1各级政府及妇联尚未形成對留守妇女进行家庭美德教育的有效机制
从目前我国社会结构来看，留守妇女的家庭美德教育工作一般由各级妇联承担，政府对民众的思想政治教育当中也包含有部分关于家庭美德教育的内容。由于早前与计生办协同处理计生工作，妇联在当地民众中留下的风评并不好，许多留守妇女受到上一辈或幼时见闻的影响，对妇联的教育工作存在一定的排斥心理。农村地区妇联组织基本没有真正进行过面对面式的家庭美德教育活动，即便开展类似教育活动，大多以张贴字报，发放传单为主，难以真正起到教育效果。事实上，在天水市绝大部分农村地区，作为能够承载家庭美德教育功能的思想政治教育也极少开展。此外，从笔者实地走访到的情况来看，天水市农村地区的家庭美德教育相关的宣传手册、字报内容主要是以国家制定的家庭美德“十要”等相关内容，缺乏性别意识，并未真正将成年男子、妇女在家庭生活中的角色区分开来进行家庭美德教育。
2.1.2 家庭对留守妇女进行家庭美德教育的功能与责任缺失
现代家庭逐步原子化，成为了国家管理系统中的一部分，传统社会中专门针对女性家庭成员的家庭美德教育被否定和批判，诚然，传统的专门针对女性家庭成员的家庭美德教育内容并非完全可取，但也不否认其中也包含有积极的部分，而家庭对家庭美德教育功能的弱化与责任的缺失让这些积极的部分也正在逐步流失，优秀传统文化与优良家风的传承断裂。
2.1.3 留守妇女缺乏家庭美德自我教育的传统文化资源
在市场经济时代，功利性社会的趋向愈发明显，即便是在精神世界空虚的条件下，大多也不会选择从优秀的文化资源、典籍当中吸取精华，提升自我修养，而是选择通过高频率的打麻将、聚会等方式来派遣精神上的空虚。从调查的情况来看，天水地区绝大部分留守妇女都鲜有阅读书籍的习惯，而对于优秀的女德教育经典著作（如《内训》、《女诫》、《女孝经》等）的了解更是少之又少，留守妇女缺乏家庭美德自我教育否认意识和传统文化资源的情况也十分明显。
