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    文字狱简述

    时间:2021-04-11 12:02:09 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站


      【摘要】文字狱是中国历史上一种特殊的司法现象,是中国法制史上一道沉重的风景线。自殷周以来就有就有可被看作文字狱滥斛的语祸,而处于封建社会末期的清朝,文字狱更是盛行。统治者用血腥的杀戮来镇压知识分子,知识分子人人自危,不敢再言时政,民族风骨日益萎靡。同时文字狱的迭兴造成大量古籍的损毁,为后世的研究带来不便。
      【关键词】文字狱 成因 特点 危害文字狱即是统治者故意从作者的诗文中来摘取字句,罗织成罪,迫害知识分子的一种冤狱。在中国法制史上,文字狱虽然不是一种主流的司法现象,但是它一直都存在着,伴随着中国社会的不断发展,文字狱也愈演愈烈。它展示在现代人面前的是鲜血淋漓的杀戮,君权至上的霸道,权力倾轧的无奈和人性中的阴暗。文字狱是专制时代的暴政。
      一、中国古代文字狱的历史渊源
      文字狱的发源可以从殷周的语祸说起,语祸即是因为言语之失而招致祸端。随着文字的不断成熟,到了封建社会初期的秦朝则有了历史上第一次大规模的文字狱,史称“焚书坑儒”。在封建制度日臻成熟的同时,文字狱也一直都存在,中国的历史文化不可避免的受到它的影响。
      (一)中国古代文字狱的起源
      文字狱的起源应当追究至殷周的语祸。在司马迁的《史记》中记载:商朝末期,纣王无道,九侯之女容貌殊丽,纣王强纳其入宫,但此女不喜淫荡,纣王不喜,迁怒九侯,九侯被剁成肉酱,鄂侯据理力争则被杀,这大概是我国历史上记载的最早的一次语祸,也可以说是文字狱的开端。
      随着秦朝的建立,中国进入封建社会,此时的文字已经相当的发达,而秦始皇统一六国以后,则“书同文,车同轨”,但是秦王暴虐,又使得民不聊生。淳于越等儒生议论朝政,规劝秦始皇,但秦始皇却并不采纳,甚至在咸阳的郊外坑杀400余儒生,并且焚毁了春秋以来诸子百家的著述,妄图以此种方式禁锢人们的思想。
      (二)中国古代文字狱的发展
      自秦朝的焚书坑儒之后,两汉魏晋并没有大规模的文字狱,直至唐代才有一些端倪。《旧唐书-韩愈传》中载,宪宗欲迎凤翔法门寺佛骨,韩愈上《谏迎佛骨表》劝止,宪宗怒其言“东汉奉佛之后,帝王咸致夭促。”要将其处死,经人劝谏,则贬韩愈为潮州刺史。在宋朝时又发生了著名的“乌台诗案”和“车盖亭诗案”。到明朝的时候,文字狱才算是真正的登上历史的舞台。明朝的文字狱的泛滥与明太祖朱元璋的出身有关,小农出身的朱元璋很是自卑,对于:光、贼、僧这些字甚至它们的同音都深恶痛绝。一旦触犯忌讳则被杀,文字狱至明朝已相当荒谬。
      (三)中国古代文字狱的巅峰
      直至清朝,文字狱的发展已经到达了巅峰的状态。康熙时期的戴名世《南山集》、庄氏《明史》案;雍正时期的查嗣庭案、吕留良案;乾隆时期的王宗训案、胡中藻案等都是较为典型的案例。清朝的文字狱集中在康乾时期,尤其在乾隆时期有百余起之多。文网绵密。由于对文字病态的苛求,在清朝时,死于文字狱下的有风骨、敢说真话的知识分子很多,甚至平常的儒生都难逃一劫,至于为那些文字狱“主犯”所牵累的妇孺就更加不可估量了。这样严密的监控也造成了十分严重的后果。
      二、满清文字狱的危害
      文字狱的盛行对我国的文化事业造成了十分不利的影响,使中国的社会学说和科技著作方面的内容在发展到明朝时就戛然而止,使得我国的发展大大落后于欧洲国家。在清朝的统治期间,中国的士人不是潜心于古籍研究,就是醉心于功名利禄,使得一个民族基石倾颓毁灭。
      (一)对中国文化事业的影响
      在明朝中后期,在手工业比较发达的东南沿海地区已经出现了资本主义萌芽,具有启蒙思想的社会学说和关于科学技术的著作也应运而生。比之同时期的欧洲的文艺复兴而言也算旗鼓相当,但是在文艺复兴之后,欧洲进入了高速发展的时期,而中国闭关锁国,越来越落后与世界潮流,直至鸦片战争,英国用武力打开中国的大门。
      我们拥有良好的基础,但是封建专制主义的不断强化,特别是文字狱的盛行,严重束缚甚至扼杀了中国的民主与科学精神,一干学者为求保全性命,都埋头研究古籍。终清朝历史,凡二百余年,并没有唐诗宋词的风华,中国两千多年的积累到了清朝并未厚积薄发,而是造成了近现代与古代文化的断链。
      (二)对中国士人的影响
      在中国古代的文网日益绵密的情况下,中国的士人越来越坐立难安,文字狱成为士人头上的一柄利剑,使他们人人自危。在清朝的时候,无人再敢著书立说来谈论时政,甚至一般的文学创作也不敢,因为一不小就会触动文网。并且,由于告发文字狱的人可以得到重赏甚至重用,所以许多无耻文人为了自己的权势富贵,到处刺探,搜罗他人的作品,牵强附会,罗织罪名,世人称这样的人为“文伥”。正如在庄氏明史案中的吴知荣,不只受到奖励还升了官。所以,文人习气亦渐渐败坏。
      三、结语
      文字狱是中国古代历史上一道沉重的风景线,它的沉重不仅体现在文网之下堆积如山的尸体,数以万计的文献,还体现在一个民族的风骨和灵魂的扭曲。在清朝的士人中,有惴惴不安惶恐度日的庸人,也有为虎作伥到处刺探的文伥,唯独缺少了坚持气节的斗士。文字狱,最终成为过去的风景,却提醒着我们,只有科学的制度和完备的法律才是这个社会公义的守护者。
      参考文献:
      [1]龚自珍.龚自珍全集[M].北京:中华书局,1961.
      [2]王立民.中国法制史[M].上海:上海人民出版社,2007.
      [3]王业霖.中国文字狱[M].广州:花城出版社,2007.
      [4]顾炎武.亭林文集卷三[M].上海:上海古籍出版社,1965.
      [5]郭成康.杨铁均.清朝文字狱[M].北京:群众出版社,1990.

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