【先进党支部材料先进党支部事迹材料】优秀支委先进事迹

　 先进党支部材料先进党支部的事迹材料

　 先进党支部的事迹材料有哪些呢？下面是为大家先进党支部的事迹材料范文，仅供参考！

　 篇一：xx年先进党支部的事迹材料

　 支部成立以来，围绕党的中心工作，组织和带领党员为市场的建设和发展做出了积极的贡献，较好的发挥了党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，连续多次被评为市 、区先进党支部。

　 一、组织建设，发挥党支部的战斗堡垒作用

　 1、建立和完善党建工作制度，规范和强化党员管理措施

　 2、面对市场经济发展的新形势，针对市场内党员经营水平不同，思想政治素质不同等特点，为适应形势发展的需要，支部注意从制度建设抓起，先后建立和完善了党支部工作制度、党员学习制度、三会一课制度、党员服务承诺制度等，并将这些制度上墙。在各项制度实施中，还注意了在实践中不断补充和完善，使之更加具体化、规范化。规章制度的建立，使党员做到了有章可循，经营中自觉用党员的标准规范自己的经营行为。

　 3、党员思想政治教育，提高党员思想政治觉悟

　 思想政治教育，是做好党的工作基础，也是提高党员思想政治水平的有效途径。支部先后开展了理想信念教育、形势任务教育、职业道德教育、遵纪守法教育等，组织了革命传统报告会、xxxx学习培训、xx大精神报告会等，教育党员要带头遵纪守法，照章纳税，文明经商，货真价实，明码实价，以良好的经营作风服务于民、取信于民，进而保证了市场的经营秩序。在党员的带领下，业户中文明经营，守法经营已经形成氛围。

　 4、建立非党积极分子队伍，发展壮大基层党组织

　 为了增强党支部的战斗力和吸引力，支部始终把建立非党积极分子队伍放在首位，采取了三种方式，即：对已提出入党申请的业户，进行了重点分工培养;对已列为非党积极分子的，指定专人培养，定期谈话写实，定期考核，召开党员大会讲评;对没有申请入党的业者，要求党员在责任区内注意发现、培养有入党要求的业户，主动接近他们，引导鼓励他们对加入党组织的认识。现已有35名业户向党组织提出了入党申请。此外，对已经入党的 * 员，还加强了入党后的跟踪考核工作，经常找其谈话，鼓励他们再接再励，争取更大的进步。支部成立以来共发展 * 员4人。

　 二、开展适合自身特点的党建活动，活跃基层党的生活

　 几年来，支部先后在党员中开展了“党员挂牌服务、党员责任区、党员文明区、党员示范岗、党员形象建设”等系列活动。这些活动的开展，既使党组织在业者中的威信提高了，信誉度增强了。也使党员的知名度提高了，不少顾客专门到党员柜台购货。他们中有离退休老人、下岗工人、还有外国留学生。他们都说，还是在党员柜台购货放心。挂牌经营，使党员为人民服务的自觉性增强了，同时经济利益也提高了，有的党员有时一天收入近千元。

　 在党员文明区活动中，支部要求每个党员要维护好北行农贸市场的声誉，为北行争光。要求党员要用文明单位的标准规范自己的经营行为，带头以实际行动树立北行农贸市场个体党员的新形象。支书刘宝媛在一次给顾客付完货后，发现顾客的手提包忘在柜台上，她立即找到顾客，将手提包返还，使顾客很受感动。许多顾客还给市场所送来了感谢信。

　 近几年来，市场所收到表扬信、感谢信30余件。此外，支部还在党员和业户中开展了丰富多采的文化活动，组织了“七一“演唱会，参加了市个协组织的体育运动会，市场所还获得了二面锦旗。

　 三、抓队伍建设，发挥党员先锋模范作用

　 1、积极做好维权、保护经营者合法权益工作

　 为保证市场正常的经营秩序，使每个业者以良好的心态从事经营，支部积极协同市场协会做好保护经营者合法权益的工作。去年市场回迁后，曾一度由于某种原因，时常停水、停电，影响了业户的经营，使一些业户产生想法，不少人上访，市场出现了混乱现象。面对这种情况，支部立即与协会研究，一方面做好业户的工作，一方面向政府反映情况，与物业方协调。使市场的经营秩序得到稳定。

　 近几年来，由于下岗人员增多，市场所积极响应市委、市政府的号召，以安置好下岗职工为己任，依托市场优势，深入开展再就业工程。党支部积极配合市场所，在党员中开展了一帮一结对子活动。现在他们每人都各帮一名下岗职工。教他们上货，帮他们卖货，使他们很快熟悉经营业务。多年来，市场已先后安置下岗职工500多人。在今年市委组织部召开的沈阳市下岗党员再就业大会上，支部被授予“共产党员下岗再就业安置基地”。

　 3、奉献社会，做好献爱心送温暖工作

　 篇二：广电系统先进党支部事迹材料报告

　 旅游文体 * 党支部成立以来，围绕党的中心工作，组织和带领广大党员为我区的现代化建设和发展做出了积极的贡献，较好的发挥了党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。支部现有党员**人，其中正式党员**人(退休*人)，预备党员*人。

　 党支部以 * 理论和“ * ”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以认真开展创先争优活动为载体，以建设学习型、知识型、创新型机关为核心，加强领导，强化责任，丰富载体，狠抓落实，推动机关党建工作持续健康发展，为促进全局工作顺利开展提供坚强的政治保证、思想保证和组织保障。

　 一、高度重视党的基层组织建设。党支部十分重视机关党的组织建设工作，将其作为各项工作的重中之重，严格按照“五个好”标准，不断加强领导班子政治建设、思想建设、阵地建设、党员队伍建设、业务能力建设;坚持“两会一课”制度，加强对班子成员和广大党员干部的教育管理，以建设学习型党组织为主线，坚持每周五政治学习制度，认真学习党章和党的理论、路线、方针和政策，提高每个党员的政治理论水平;认真贯彻执行区直机关党委党务公开要求;全面实行党员目标管理制，每半年和年终对党员履职情况进行一次目标考核;建立健全党员管理台帐，严格按照上级规定，及时足额缴纳党费，保证党费收缴工作正常化、规范化、制度化。强化对党员的管理和监督，切实加强党风廉政建设和 * 工作。

　 二、围绕中心工作，服务全局，切实发挥党员模范作用的。在工作、生活中，支部党员干部充分发挥骨干带头作用，严格遵守党纪政纪和廉洁自律各项规定，保持艰苦奋斗的作风，自觉接受群众监督。在“三个建设年”、“四帮四促”、“创先争优”、“双包双保”、“学习型党组织建设”、“三创一办”、“三创三实”、“两加一推”等活动中取得突出成绩，在灾害面前，支部带领全体党员冲锋在前，忘我工作，不计较个人得失，全身心投入到抗灾救灾的工作中去，充分体现了党支部的凝聚力和战斗力，也得到了广大群众的认可。

　 三、加强以党建带团建及工会工作。做好工青妇的换届选举，发挥工会、 * 组织的桥梁、纽带作用，切实做好对工会和 * 组织的参谋和服务工作，继续协助工会组织搞好“送温暖”扶贫帮困活动，弘扬助人为乐的社会新风尚，积极牵头开展丰富多彩的群众性文体活动，活跃气氛，陶冶情操，促进精神文明建设，积极推进民主管理，切实维护职工合法权益，切实解决群众最关心、最直接、最现实的问题，发挥好工会桥梁纽带作用。

　 五、加强素质教育、团结合作、积极发展党员。

　 党支部的发展需要每个党员的共同努力。为了充分发挥支部每个党员的主观能动性，培养整体意识和主人翁责任感，通过各种形式的学习和活动来加强素质教育，使党员的自身素质、团结合作精神和凝聚力都得到明显的提高。同时，支部非常关心后备党员培养，对发展入党积极分子指定专人对他们进行培养和指导，了解他们的思想认识，组织他们参加支部的学习，关心其工作状况，并及时指出他们存在的不足。通过对他们的培养和教育，使他们从思想到行动上都得到了大程度的提高。

　 六、组织生活会规范严谨。支部生活会坚持每月召开一次，若工作需要即随时召开。在保证正常开好支部组织生活会的前提下，我们在支部组织生活会的形式和内容上也进行了一些大胆的探索和尝试，在形式上不拘一格，采取自学和集中学习相结合、会上和会下的讲座相结合、积极营造宽松而不失严谨的学习讲座氛围。在内容的选取和把握上，能够按照新时期党建工作的新要求，紧密结合时事形势和社会热点问题，积极在工作中学习实践科学发展观。通过学习讨论，既解放了思想，又统一了认识，增强了责任感、使命感和做好工作的自觉性和信心。

　 综上所述，旅游文体 * 党支部在工作中取得了一些成绩，但是，用科学发展观的要求来衡量，我们的差距还很大。我们将在今后学习实践中找出存在的差距和问题，边学边改，达到四个增强，即：党员先进性意识进一步增强;党员精神面貌和工作作风进一步增强;政治业务学习效果进一步增强;在本职工作中的领导或骨干作用进一步增强，从而进一步解放思想，创新观念，开拓进取，真抓实干，克服不足，凝聚和调动全体党员的智慧和力量，为不断推进旅游文体广电事业的持续发展做出应有的贡献。

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　 先进党支部的事迹材料

　 爱国是公民应有的道德情操，是中华民族的优良传统。国是属于每一个公民的，爱自己就是爱国。公民活得有尊严，表示国家有尊严。下面我们为大家带来爱国手抄报内容资料大全，仅供参考，希望能够帮到大家。

　 爱国手抄报内容资料篇一

　 天下兴亡，匹夫有责。

　——(清)顾炎武

　 常思奋不顾身，而殉国家之急。

　——(汉)司马迁

　 僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 陆游

　 位卑未敢忘忧国。

　——陆游

　 一身报国有万死，双鬓向人无再青。—— 陆游

　 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—— 陆游

　 三万里河东入海，万千仞岳上摩天。

　 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓,出篱门迎凉有感 》

　 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

　—— 吕坤

　 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　 几日随风北海游，回从扬子大江头。

　 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

　 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　 .风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成

　 爱国手抄报内容资料篇二

　 苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。

　 那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。

　 杨老师的课深深地打动了他，给他的思想注入了新的兴奋剂。读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要拯救中国广大的苦难民众;读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族求新生。当天晚上，苏步青辗转反侧，彻夜难眠。在杨老师 * 下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中(即当时省立十中)还珍藏着苏步青一本几何练习薄，用毛笔书写，工工整整。中学毕业时，苏步青门门功课都在90分以上。

　 17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学习着。为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前，苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖任教。回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。面对困境，苏步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊!”

　 这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心!

　 爱国手抄报内容资料篇三

　 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

　 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》

　 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

　 ——列宁

　 为中华崛起而读书。

　 —— *

　 我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

　 —— *

　 中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。

　 ——鲁迅

　 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

　 ——徐特立

　 天下兴亡，匹夫有责。

　 ——(清)顾炎武

　 常思奋不顾身，而殉国家之急。

　 ——(汉)司马过

　 科学没有国界，科学家却有国界。

　 ——(俄)巴甫洛夫

　 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

　 ——(俄)别林斯基

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　 爱国手抄报内容资料大全

　 没有国哪有家，没有家哪有我——这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托;国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。下面我们为大家带来小学生爱国手抄报内容，仅供参考，希望能够帮到大家。

　 小学生爱国手抄报内容篇一

　 夏完淳，是那个特定历史时代的儿子，同时也是一个有血有肉的普通人。郭沫若在抗战时期以夏完淳事迹为基础创作的话剧《南冠草》曾激动过多少誓以热血拯救祖国的中华儿女!今天，尽管我们生活在一个和平的时代，但对祖国的义务没有变，青年人追求向上、追求真理的激情没有变，因此在他的身上，我们同样能汲取许多做人的力量。

　 对青少年来说，夏完淳这个人物有着不可磨灭的榜样作用，而且他的无论是做人还是事业的成功，都很有值得人们深思的价值。在历史上曾出现过许多关于神童的记载，但他们大多只是天上的流星，闪烁一时便没了光彩。王安石那篇著名的《伤仲永》对这种情况加以了分析，对社会上不正确的培养神童方法进行了指责。确实，这些天资聪慧的孩子将来有可能成为有用的人才，但盲目的吹捧迎合只能让这些还未完全成熟的孩子丧失进取心和清醒的认识，飘飘然不知天高地厚，同时又不再继续学习，因此大多数孩子很快就江郎才尽，像仲永一样沉溺于大人的指挥和机械的创作中，“泯然众人矣”。

　 陈继儒曾写诗赞：“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿。”

　 现代爱国诗人柳亚子先生在青年时期读了夏完淳的诗歌后，敬慕不已，写下“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九( 即十八岁——作者注)，头颅如许负英雄。”以自比自励，从完淳的诗中吸取成才的 * 和艺术营养。四川辛亥革命元勋熊克武回忆说：“我在家念私塾时，……，特别喜欢明末夏完淳的诗文，一面抄写，一面熟读，至今还可背诵一二。”汪辟疆在《三百年前一位青年抗战的民族文艺家》中也慷慨激昂地说：“我早年从《艺海珠尘》内得读《夏内史集》，诵至他16岁所作的《大哀赋》和《狱中上母书》、《遗夫人书》这几篇，有时热血上涌，有时酸楚欲绝，不知不觉的使我对于这一位青年抗战的民族文艺家敬佩不已”。闻亦博在《明代模范学生夏完淳传记》中说：“他的一生，始终不肯休息，不肯妥协，燃烧着似火一般的民族思想，在诗句中发生伟大的力量，比之于普通抒情的作品，描写春花秋月的文章，不知要充实多少倍了”。文坛巨匠郭沫若先生也多次著文对夏完淳的诗作进行详细评点。

　 小学生爱国手抄报内容篇二

　 据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令. 入则与王图议国事，以出号令; 出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

　 雄黄酒：

　 据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身(另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了)。一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫. 过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用. 不过，关于这项艾习俗 * ，民间则有一种说法。

　 插菖蒲，艾草

　 唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难. 这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背著包袱，一手拉著一个年纪小的男孩，另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪，就下马问道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答： 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她： 「你为什麼手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说： 「怀里抱的，是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了，深受感动,就对那妇人说： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天.

　 小学生爱国手抄报内容篇三

　 徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生。

　 徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。1906年，他在周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族的命运。1909年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。他痛斥了 * 在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，当众砍下自己左手的一节手指。他用鲜血写下了：“驱逐鞑虏，恢复中华”八个大字，表示对 * 的愤恨和雪耻的决心。因为流血不止，他晕倒了。事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。

　 作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品质，这是一本难得的修身教科书。早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，就是全校闻名的。他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值钱的家具，有的只是破旧的书籍。当时，长沙教育界有一个风气，中学教师被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。可是徐特立却从来不坐轿子。他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲义，从不缺课或迟到。一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。

　 1937年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。

　* 刚进驻瓦窑堡的时候，当地只有一所学校。一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。第二天，徐特立又和董必武、冯雪峰一起去听课。冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区 * 部长。有两首小诗描述他在延安时的俭朴生活：“延安诸老惟公特，生活简单如老卒;粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。”“少骑公马多徒步，不要随从来照护。携带两个冰馍馍，一天开会好几处。”

　 建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。他的衣被鞋帽都是从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。后来，他同意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要宴会和参加外事活动的需要。他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和蔬菜。开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，孙辈回家就睡在办公室的地板上。1952年，组织上要给他盖几间房子。他几次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。后来经过多次说服，并将修建费减去了1/2，他才勉强同意。他住在香山时，很少一个人坐小车。他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。后来进城居住了，他还常常以步代车，保持了优良传统。

　 1968年11月28日，91岁的徐特立老先生因病去世。他是一位伟大的师表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂。

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　 小学生爱国手抄报内容

　 爱国是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。下面我们为大家带来关于爱国的手抄报，仅供参考，希望能够帮到大家。

　 关于爱国的手抄报篇一

　 升起来了，升起来了，升到万众瞩目的高度。

　 虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡。

　 升起来了，万物在这个高度里陶醉!

　 多么鲜红的高度，尊严从这里独领神州风骚，太阳就在灿烂里陪伴……

　 多么有力的凝聚，自信从五角星的光芒中笑傲风景，万物就在激情中生长，自信愈发坚强起来……

　 多么豪迈的情怀，期待从这种浪漫中孕育美好，龙的传人在伫立守望，期待愈发坚韧起来……

　 升起来了，升起来了，升起世人惊叹的目光。

　 这鲜艳的 * 哟，猎猎飘扬着半个世纪的辉煌，展示着神州风采!

　 面对国旗，山，站起来;水，活起来;天，阔起来!

　 面对国旗，每个生命都庄严起来、神圣起来，沿着国旗下的路向前延伸。

　 飘扬的国旗啊，您是我昼夜难眠的情感……

　 关于爱国的手抄报篇二

　 1、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

　 2、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　 3、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

　 4、国耳忘家,公耳忘私。——汉·班固

　 5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

　 6、羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。--宋·范仲淹

　 7、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 宋·陆游

　 8、位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》

　 9、此生谁料，心在天山，身老沧洲!---宋·陆游

　 10、有谁知?鬓虽残，心未死。---宋·陆游

　 11、一寸赤心惟报国。——宋·陆游《江北庄取米》

　 12、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋·陆游《示儿》

　 13、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　 14、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!—— 宋·陆游

　 15、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——宋· 陆游

　 关于爱国的手抄报篇三

　 据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令. 入则与王图议国事，以出号令; 出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

　 雄黄酒：

　 据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让 鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身(另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了)。一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫. 过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用. 不过，关于这项艾习俗 * ，民间则有一种说法。

　 插菖蒲，艾草

　 唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难. 这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背著包袱，一手拉著一个年纪小的男孩，另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪，就下马问道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答： 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她： 「你为什麼手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说： 「怀里抱的，是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了，深受感动,就对那妇人说： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天.

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　 关于爱国的手抄报图

　 爱国主义是中华民族的核心精神，是一个永恒的主题。无论是国内还是国外，都高度重视对本国国民，尤其是青少年的爱国主义教育。下面我们为大家带来三年级爱国手抄报图片大全，仅供参考，希望能够帮到大家。

　 三年级爱国手抄报篇一

　 陆游，字务观，号放翁，宋代杰出的诗人，也是诗史上最多产的诗人，今集存诗九千三百余首。陆游生活在北宋后期至南宋前期，当时战争不断，百姓苦难深重，江山支离破碎， 陆游的诗歌充分触及到了社会生活的各个方面，回荡着爱国忧民的激情，包含着丰富的思想内容。

　 他的诗毫无保留地体现了自己的肝胆肺腑。年轻时因触犯秦桧被黜之后，仍保持万里从戎、以身报国的豪情，并一如既往;壮年之后坐卧所思仍是抗战立功、洗雪国耻。这些在他不同时期的作品中都表现的很明显。即使是到了八十二岁的高龄，诗人的爱国热情依然没有一丝衰竭，直至临终时，还写下来耀照千古的绝唱——《示儿》，表露出念念不忘祖国统一的一片丹心。

　 陆游满怀对理想的执着和追求，而现实社会却使他的理想难以实现。于是诗人便通过发挥充沛的想象，或运用独特奇妙的夸张，淋漓尽致的表达了现实中无法实现的雄心壮志。陆游的诗中，还有不少篇章韵致翩翩，风采流溢，恰似画轴，有如乐曲，描绘了祖国山河的美好，抒发了对生活的热爱。

　 他的诗不仅在思想上，而且在艺术上也很有成就，陆游早年曾从江西派诗人曾几学诗，后来，陆游否定了这个阶段的成果，改学屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人，他们的人格和诗格使陆游叹服不已、推崇备至，他以其创作实践，剔除了江西派留下的积弊。南宋后期诗人刘克庄评价陆游“近岁诗人，杂博者堆队仗，空疏者窘材料，出奇者费搜索，缚律者少变化。惟放翁记问足以贯通，力量足以驱使，才思足以发越，气魄足以陵暴。南渡而后，故当为一大宗。”

　 陆游的诗歌创作，植根于现实生活，基本特征表现为现实主义，同时许多诗中又洋溢着浪漫主义精神。陆游语言造诣很高，风格简练自然，一方面由于内容的扎实，感情的充沛，诗人本无须专意于字句的雕琢，另一方面为了把主旨表达的清晰通畅，使作品富有感染力， 诗人也很重视在语言的锤炼上精益求精，追求新意，读起来亲切感人。

　 陆游的诗个体兼备，古诗豪健，律诗精工，绝句小诗，情趣盎然;他七绝被人誉为“诗之正声”;而七律则被推崇为“诗家之能事毕，而七律之能事亦毕。”他的诗不仅在当时，也给后世的诗坛以深刻 * 。梁启超在《读陆放翁诗》中写道“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”更是把陆游的诗用来鼓舞民族的斗志。

　 三年级爱国手抄报篇二

　 戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟诸，明嘉靖七年(1528年)生于山东微山县。世代为登州(今蓬莱市)将门之家，父戚景通为登州卫指挥佥事。他幼承庭训，通晓行军打仗。嘉靖四十年(1561年)，倭寇骚扰福建沿海，为害甚烈。嘉靖四十一年(1562年)秋，莆田遭受倭寇严重蹂躏，民不聊生，福建巡抚向明廷告急，戚继光奉命率精兵六千余人来闽平倭。戚家军在宁德横屿痛击倭巢获大捷后向南挺进，击破福清牛田等地倭寇据点。其时部分倭寇集结莆田林墩，依仗河沟纵横，构筑巢穴。九月十四日凌晨，戚家军以迅雷不及掩耳之势，进攻倭寇林墩大本营。官兵们游水进逼，奋勇杀敌。驻在宁海桥的张谏部与戚家军前后夹攻，与倭寇短兵相接展开巷战。戚家军连克营垒几十座，歼敌3000多名，解救百姓2000多人，倭寇残部仓皇败退到平海后遁逃出海。这次大规模歼敌战，就是历史上著名林墩抗倭大捷。

　 十一月，倭寇闻戚继光回浙，重聚残部进犯福建沿海，福宁、政和、兴化相继失守。他们攻陷兴化府城后大肆奸淫屠杀，无恶不作，府城内外尸横遍野，惨不忍睹。嘉靖四十二年(1563年)正月，倭寇退出府城，集结在平海卫和东峤许厝。福建巡抚谭纶紧急上书朝廷，请求再召戚继光回师援救。戚继光率军抵闽后，会集俞大猷、刘显三大营合围夹击许厝倭巢并乘胜追击，歼敌主力，取得平海卫大捷。随后，戚继光挥师南下救援仙游。戚家军配合仙游城官兵围攻倭寇，一连交锋18阵，歼敌1000多人。接着又在大蜚山下全歼500残寇，夺取全胜。仙游城外西北那一带战场，后人称为“五百洗”、“十八战”。

　 为缅怀戚继光恩德，倭患扫平后各地民众纷纷立祠纪念。三一教主林龙江捐地30亩在林墩建戚公生祠奉祀;此外，还在江口建惠德祠，涵江建功德祠，忠门莆禧、江口东岳观等地亦竖立戚继光石雕像。

　 戚继光纪念馆位于黄石镇林墩南塘湖畔，原名戚公祠，1995年在戚公祠原址上兴建纪念馆，1997年被批准为莆田县文物保护单位，莆田市首批爱国主义教育基地之一，现定为福建省爱国主义教育基地。纪念馆大厅伫立着高达2.1米的戚将军塑像，威武雄壮，令人肃然起敬;厅堂两侧廊壁专栏刊载戚继光两度入莆平倭英雄史迹。这里每年接待不少中小学师生和干部群众前来参观瞻仰，重温林墩抗倭大捷历史，弘扬戚继光英勇抗倭，爱国惠民崇高精神。

　 三年级爱国手抄报篇三

　 辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。与苏轼并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

　 任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥;要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。

　 晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”

　 《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐?京口北固亭怀古》、《水龙吟?登建康赏心亭》、《菩萨蛮?书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

　 辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”(范开《稼轩词序》)。和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉!”(《九议》)他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。”(《九议》)

　 辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢?江头未是风波恶，别有人间行路难。”(《鹧鸪天》)说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。又说：“诗在经营惨淡中”(《鹧鸪天)》，“诗句得活法，日月有新工。”(《水调歌头》)说明他提倡严肃的写作态度。又说：“有意雄华泰，无意巧玲珑。”(《临江仙》)说明他特别推崇豪放风格。他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。这种审美情趣也直接影响了他的词风。

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