横龙风水要点 [龙现村风水窥探]
时间：2020-03-23 07:43:33 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：风水对于中国民间的建筑布局来说是不可缺少的考虑要点之一，在中国广大农村地区，对于风水设置可以说是有很大的研究空间，龙现村的风水可以说是中国农村地区风水设置的一个缩影，本文是就龙现村的风水进行的一个初探。
�中图分类号：J525.1 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）12-0000-01
�� 风水之于中国的传统建筑，就像灵魂之于人，可以说是村落建筑的精神支柱。在我国风水已有五千年的发展历史，积淀了深厚的文化底蕴。风水学的基本特点是对自然界进行周密地考察，去了解自然，再在了解的基础上去建造条件以顺应自然，为人们创造良好的居住与生存环境，达到人与自然和谐共处，天人合一的境界。
�风水理论本身是中国人传统封闭型聚落形态观的体现，而青田的龙现村所处的地理环境正处于奇云山的怀抱当中，所呈现的这种相互包容的感觉正符合这种思想。并且龙现村最初属于单一家族村落（后来附近村子杨姓的一支也搬迁过来），最初只是吴姓家族迁居于此，以后家族逐渐发展扩大，成为一个群落，形成宗族群居，这种村落模式与外界交流较少，比较封闭。
�一处理想的风水宝地通常托福于大自然的造化，人们重视环境的观念一直蕴含于“天人合一”的思想之中，崇尚道法自然，几乎所有的古村落在选址，规划和布局当中都十分注意风水的因素，所以古村落一般都会形成相似的特点。譬如：背山面水，山水环绕，景色宜人；前为“朱雀”，后为“玄武”，左右分别为“青龙”，“白虎”，有山有水，山水交互融合，形成一个藏风聚气的独立空间。龙现村背靠大山，前面又有河流经过，整个村子绵延于一个缓坡之上，远远望去给人以美妙宁静的享受。
�对于村落的选址若是有沾染点龙气则更为美妙，龙现村恰巧也有类似的传说为村子的风水造势。相传明洪武年间，村庄左上方坑口有一深潭，有一名村女经常到该潭汲水洗衣，一日见池中五颜六色的石子甚是喜爱，就取了一枚含在嘴中，谁知不小心将石子吞入肚中，10个月后，孕育出二龙，一条上天，一条入地，二龙时常怀念故乡和母亲，经常在此现身，村民视之为吉兆，故村子改名为“龙现”��［1］�。这不同寻常的传说或多或少地为龙现村增添了几分神秘感，也满足了几千年以来人们对于“龙”这一权力象征的追求，所以以此来构建龙现村的风水是再好不过了。
�再论及阳宅的选址，古人一向重视阳宅的选址，在《皇帝宅经•序》里也曾经明确指出：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最需要者，唯有宅法为真秘求。”又说：“凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。”正因为这种“宅者人之本，人以宅为家。若安，即家代吉昌；若不安，即门族衰微”的说法，所以自古以来，人们对阳宅风水的好坏，向来是很看重的。
�阳宅的选址是追求乘生气而避死气的，所以很多人都会注重于这方面的考虑，房子坐北朝南，是“负阴抱阳”的基本形式，而完全的南北向只限于皇家建筑与衙门建筑，《易经》云“圣人南面而听天下，向明而治”，正南正北体现的是权力和尊严。并且在浙南山区，地形复杂多变，完全以坐北朝南理念来体现“负阴抱阳”不太现实，于是，形势派的风水理论就提出可以以背山面水的风水理念作为体现“负阴抱阳”的另一种方式。这种理念在房子朝向上没有严格的规定，注重山水自然环境的组合。龙现村村落整体形态是朝东南，基本上都是选取背山面水的方向，完全体现了形式派风水理论“负阴抱阳”的形式。但也不仅是为了达到“负阴抱阳”的目的，就我国地势来说，东南低西北高，夏季盛行东南风，冬季盛行西北风，如果房子朝向北，就会影响人们的身体健康，所以这方面也是具有一定的科学依据支撑的。
�龙现村的民居当中还有几座四合院，通常带有一个天井，作采光、通风和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局称为“四水归堂”。流水象征着财富，所以四水归堂也存在着财富不外流，全部聚集在家里的意味。作为民间智慧的结晶，天井是中国古建筑的的气脉所在，反映了中国古建筑追求“虽由人作，宛若天成”的不露匠痕的建筑思想，更反映了人们生活起居中“天人合一”的思想。
�除了室内对水的重视外，对于水口的营造也是占有很大分量的。水口是一个村落外部空间的重要标志，它是建构村落空间序列的第一关，对于营造村落归属感非常重要。所以在传统风水观念的影响下，浙江地区许多村落的水口常以祠庙、文昌阁、桥梁、大树等作为“关锁”，而龙现村的水口则建了一座大桥，旁边树木郁郁葱葱，桥两边再加盖了两座庙，整个水口的风水就达到聚气乘风的目的了。
�除了建筑方位与格局，在建筑装饰方面人们也是尽力往好的方面发展，民间信奉文字和吉祥图案纹饰的心理与见庙就烧香，见菩萨就拜的心态是一致的，都希望能把自己心里的诉求体现出来，得到福祉。民居的装饰性木雕图案，总是承载着百姓对幸福安康富裕生活的向往。
�在龙现村的雕饰中，万字雕饰很多，即有“曲水万字”的说法，尤如水网河道四通八达，寓意吉祥富贵绵长不断，民间称为“路路通”。用于装饰的书法、绘画、雕饰等艺术，同样具有符咒的性质，表达着人们驱邪祈福的强烈愿望，如龙象征着权利；扇谐音善，云彩是祥瑞；马是马到成功的含义；蝙蝠是遍地为富（福）；鱼即有余、富裕的意味；鹤、桃则象征着长寿；鹿象征着能食用奉禄，升官等等。还有一些人物、戏文故事更反映了主人忠孝礼仪和耕读传家的传统思想理念。因此，它们出现在民居中，总是显得那么自然而有序，那么有礼有节。
�但即便是风水宝地，布局合理，有山的护卫，有建筑的庇护，人们仍然不敢掉以轻心，还要通过辟邪的灵物再设置一道屏障。有的铺在地上，刻在墙上，挂在门上，由那些屏障可见，纷繁复杂的民俗信仰已经深深根植于在民居建筑中，使之承载者民众驱邪纳吉的心里寄托，而驱邪纳吉的民间心理是多么细致缜密，仿佛唯有如此，人们才能睡得安稳，不怕烦扰，一切就会顺风顺水。
�比如说中堂祭祀桌下往往会放一块木制的镇宅符，以抵制外来鬼魅侵害，祈求家宅平安；一般民居的中堂前檐廊地下都会放置两块青色的镇宅石，这种石头并没有建筑上实际的功用，甚至还可以说占据了一定的地方，但是民众眼中它可是保护家宅平安的好东西。除了室内的，室外还有“泰山石敢当”镶嵌在墙体中，当地的新居都会设置这么一块石头，按当地人的说法大门对着路口不吉利，要以石敢当“冲煞”。可见，一块石头，经过人们的想象和创造，被赋予了更为宽泛的精神寄托，具有了镇宅石意义。它是人们心理上的安全栅篱，心中的一道保护网。
�人类的生活和生产活动同环境是息息相关的，自然环境由阳光、水、石、土壤等自然要素组成，村落建筑的风水观大多都是对这些要素进行综合归纳与利用。人类社会就是在与自然环境密切联系、相互制约、相互影响中不断向前发展的。这也从另一个侧面反映了人们对美好未来的向往和追求。
�
�参考文献：
�［1］ 根据龙现村村民吴某口述
推荐访问:窥探 风水 龙现村 龙现村风水窥探 坟墓风水宝地形状 贵州农村发现一风水宝地
