1937年南京大暑杀电影【我们应该怎样讲授“南京大屠杀”】
时间：2020-03-01 07:21:37 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：“南京大屠杀”是日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行，是现在进行爱国主义教育的极好素材。但在实际教学中却出现了种种偏差。如能把“牢记灾难，反思自己”作为讲授这一事件的基调，以具体的“情感记忆”引导学生牢记那段历史，以反思自己为核心，找出问题所在，以利我们更好地前进。
关键词：历史教学；南京大屠杀；记忆；反思
中图分类号：G633.51 文献标识码：A 文章编号：1009－010X(2011)12－0030－03
“南京大屠杀”是日本侵略者强加给中国人民的灾难，是对中国人民犯下的滔天罪行。它不但是对中国人民的屠杀，也是对普遍人性的践踏。其残忍程度超出了人类的想象，以致当时留在南京的许多国际友好人士向西方介绍“南京大屠杀”时，都要在资料前加上诸如此类的序言，例如：“……它如此的令人作呕，我只能推荐给那些承受力强的人来阅读。”这是国人心中永远的痛，也是对学生进行爱国主义教育的极好素材。但在实际教学中，却出现了种种偏差。对此，笔者就这一专题内容的理解和讲授谈一些看法。
一、我们应该怎样记住“南京大屠杀”
我认为，应该把“牢记灾难，反思自己”作为讲授这一史实的基调。
1 我们为什么一定要记住“南京大屠杀”。一般说来，苦难的记忆是让人不愉快的。我们为什么一定要记住“南京大屠杀”?张纯如引用诺贝尔奖得主伊利・威塞尔的话，说“忘记大屠杀就是二次屠杀”，因为这是对死者极大的不敬。徐贲教授说：“记住过去的灾难和创伤不是要算账讨债，更不是要以牙还牙，而是为了厘清历史的是非对错，实现和解与和谐，帮助建立正义的新社会关系。”所以，我们必须记住这一灾难!
2 我们应该怎样引导学生记住“南京大屠杀。怎样让学生记住“南京大屠杀”这一灾难?空洞的说教肯定不行。犹太裔德国汉学家舒衡哲认为：抽象是记忆的最狂热的敌人。她说：“我们常常说纳粹杀害了600万犹太人，日本兵杀害了中国南京30万人，实际上是以数字和术语的方式把大屠杀抽象化了。”在她看来，这些数字虽触目惊心，但以这种概括方式去总结历史，大屠杀真正的意义反而在数字的抽象中被淹没。为了防止这种记忆的淹没，我们应该尝试一点一滴地显现“南京大屠杀”，即在一个又一个的故事、一段又一段的记忆中去直面那段历史。大屠杀意味的不是数字，“而是一个人，加一个人，再加一个人”。我很赞同这一观点。以此为指导，我问学生：“日本侵略者制造的‘南京大屠杀’，屠杀我们30万同胞。30万人是个什么概念?”同学们摇头。我接着讲：“如果南京的死难者能手牵手，那么这队行列可以从南京一直排到杭州，空间距离约为200英里(约合322公里)：他们流出的血液重达1200吨，他们的尸体可以装满2500节火车车皮；如果将这些尸体一一叠起，可以达到74层楼房之高。”这样形象的讲述，能增加学生的情感记忆，我清楚地记得当时他们那惊愕和愤怒的表情。为了加强同学们的印象，我不但让学生记住“南京大屠杀”的人数，而且还让他们记住同胞被杀的惨状。现在关于南京大屠杀的图片、音像资料很多，再现那一段历史给同学们以视觉、听觉的冲击，从而引起内心深处的震撼和悲愤并不难，这也是教学中的应有之义。
二、我们必须挖掘“南京大屠杀”史实的深层意义
对“南京大屠杀”的讲述决不能流于浮浅。我们还应该进一步引导学生反思：我们为什么被屠杀?在这一灾难中我们有什么责任?我觉得，只有认真反思的民族，只有勇于面对自己苦难历史的民族，才算是真正强大的民族。只有认真反思，认清我们自己在这一灾难中存在的问题和责任，我们才能吸取教训，才能更好地前进。否则，就如徐志耕在《南京大屠杀・再版自序》中引用美国未来学家阿尔温・托夫勒所说的那样：“如果我们不向历史学习，我们就将被迫重演历史。”这，决不是危言耸听。
1 应该坦诚地向学生讲清教材发展的过程。我国的基础教育的历史教材建设是随着史学研究和对史实认识的不断发展而不断发展的。我国公民曾一度对“南京大屠杀”这一事实的认识比较模糊。为了引导学生反思，我先给学生们讲了一个史实：“南京大屠杀”这个概念是1946年东京审判时提出的，被世界所公认，只是具体死亡人数有争议。但新中国成立后直到1979年我们中国大陆的大学、中学、小学历史教科书都没有关于“南京大屠杀”的内容。看着学生困惑的表情，我接着说，造成这种状态的原因，是学界对历史的研究不够，缺乏认识，因为讲“南京大屠杀”就不能不讲国民党正面战场的抗战，不能不讲“淞沪会战”。这样的事实令人唏嘘，值得深思。
2 对“南京大屠杀”史实的必要民族反省。日本士兵为什么那么凶残?他们对中国人的蔑视也是重要原因之一。当我说到这一点的时候，同学们很不理解：隋唐时期，日本大规模地学习我们的先进文化，比如鉴真东渡，“遣唐使”等等。我们是日本的老师啊，学生怎么会鄙视老师呢?看到同学们对中日关系的理解还停留在这一层次，我感到很悲哀：我们太自我感觉良好了，我们从来就没有认真反思过。这是在历史教学实践中必须认识到位并切实改正的问题。实际上，自清朝以后特别是近代以来，日本人根本就不再看得起我们中国，称中国为“支那”，称中国人为支那猪。为了发动对中国的战争，日本从小学开始就进行仇恨和鄙视中国人的训练。我讲了一个故事：当一位老师要求一位小学生解剖一只青蛙时，该学生放声大哭。他的老师用指关节敲击他的头，同时大声咆哮：“一只无用的青蛙有什么好哭的?你长大后还得杀一百、二百个支那猪呢”。学生群情激愤，热血沸腾。我接着讲：无论是在战前还是在战争中，日本各级军人都经常把中国人比作是猪。……一名日本军官在“南京大屠杀”期间，把中国俘虏十人一组捆在一起，然后将他们推入坑中，再将他们烧死。这名军官在解释他的行动时说，他杀中国人时的感觉与杀猪没有什么区别。“南京大屠杀”的刽子手东史郎就认为杀一个中国人“还不如杀一条野狗”，“一头猪比一个支那人的性命值钱，因为猪还可以用来饱餐一顿”。直到现在，许多日本右翼分子仍然极力否认“南京大屠杀”，否认日本侵华战争给我们带来的灾难，从骨子里说，还是因为看不起我们中国人。我们十分必要对“南京大屠杀”史实进行民族反省。承认这一点让人很不舒服，但这是事实。所以，国人当自强。
3 “南京大屠杀”这一惨烈的历史事件应永远激励我们自爱、自尊、自强。“压迫的传导”被认为是南京暴行的又一原因。这一理论认为：日本现代军队自建立之日起就潜藏着极大的残忍性。原因有二：一是日本军队对官兵的独断专行和残酷虐待；二是日本社会等级制度的特性，其等级地位是由与天皇亲缘关系的远近而决定的。日军的士兵在进攻南京之前，早已蒙受无尽羞辱：被迫为军官洗内衣裤；谦恭地站着，任由自己的上司打耳光，直到被打的鲜血直流。
那些最无权力的人一旦掌握了等级制度中更下层人的生杀大权，往往是最暴虐的。当日本士兵来到海外后，日 本社会中僵硬的长幼、强弱次序制度所产生的愤怒，就自然得到了一个发泄的渠道……在中国，甚至地位最低的日本士兵都被认为比当地最有权和最知名人士的地位要高。不难看出，多年被压迫的愤怒、仇恨和对上级的恐惧，会在南京以无法控制的暴虐形式爆发出来。
简单介绍这一理论后，我反问：就算如此，如果我们的官兵能够同仇敌忾，每一次都战斗到最后一个人；如果我们的民众不那么顺从，让侵略者每杀一个人都要付出沉重的代价，他们还会那么惨无人道吗?这种所谓的“压迫”还会如此顺畅地“传导”吗?
正像张纯如所说，如果在南京保卫战中，中国军队能用游击战策略，打持久战，即使没有别的作用，“至少在与中国军队的战斗中会有更多的日本士兵伤亡，日本人对中国士兵的蔑视也会在中国军队的激烈抵抗中烟消云散”。
可见，“南京大屠杀”不但是我们的不幸，更是我们的耻辱。我们的同胞被当作畜生一样杀害，固然说明侵略者的凶残、野蛮，但我们国人就没有责任吗?我觉得正是我们的怯懦、麻木成全了敌人的暴虐，增强了敌人对我们的鄙视。金辉先生在2008年7月7日网易“新闻论坛”的《七七专稿：我们为什么被屠杀?》中举了一个例子：“南京大屠杀中的一位幸存者回忆，3000多名中国人被赶进一间大货房，只有3个日本人看管，大门开着，又都没有捆绑，可是谁也不敢动，叫跪就跪，叫坐就坐，最后全部被杀害，只他一人逃生。”他为此评论说：“中国被侵略、被瓜分，问题主要在中国，在我们中国人自身，这是我们无论如何也无法推脱掉的。我们无论找出多少种理由，也丝毫不能减轻我们自身的这种责任。中国人不自救，没有人能够救我们。中国人不自强，没有人能够使我们强盛。中国人不自爱，没有人能够给我们尊严。中国人不自主，没有人能够扶我们站立起来。”当我引用这一个例子和这一评论时，学生都寂静无声，陷入沉思、省悟。
三、要将课堂引向课外，促进学生对“南京大屠杀”的深广认知
我们要将课堂引向课外，让学生看到更多的相关研究成果促进他们对“南京大屠杀”的更深广认知。例如，我引用了美国人类学家鲁思・本尼迪克特对日本人的评价：“日本人生性极其好斗，而又非常温和黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变：驯服而又不愿受人摆布，忠贞而又易于叛变，勇敢而又怯懦，保守而又十分欢迎新的生活方式。”从而引导学生从这段评论认识日本人的性格特点：崇拜强者而鄙视弱者，也就是欺软怕硬。我对学生讲：面对这样的国家，我们只有比它更强大才行，否则说什么都没有用。所以，我们应该明白自己的责任，发奋努力，尽快使我们的国家强大起来，人民富裕起来，做一个让人尊敬的强者。别人怎么样我们管不着，只要我们把自己的事情做好，别人就不敢向我们挑衅!(同学们长时间的鼓掌，我知道这节课我成功了)课后，我还推荐学生看三本书：徐志耕的《南京大屠杀》、《东史郎日记》和张纯如的《南京浩劫：被遗忘的大屠杀》。这三本书分别是从受害方、施害方、第三方讲述那一段血腥的历史，能使学生对这一问题形成全方位的理解。这样，他们对“南京大屠杀”的学习就从课堂上延伸到了课外，效果更佳。
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