田家炳博士的一生 [叶国洪博士:一生以教为乐]
时间：2019-05-12 03:29:00 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
他，没有金袍披身，卻是书香环绕。 他，一生倾心执教，培育桃李万千。 他，研究亲子教育，“十Q”理论传扬。 他，崇尚澹泊清雅，修得内心丰足。
他，提倡理性爱国，和平改革，
他，就是香港中文大学叶国洪博士。
耳濡目染，拿起神圣教鞭
正如著名教育家陶行知所说“捧得一颗心来，不带半根草去”，今日的叶国洪博士，数十年执守既神圣又艰苦的教育事业。但他甘於寂寞，甘於辛苦，以强烈的使命感，培育出一代代莘莘学子，不愧为人们心目中智慧的代表，高尚人格的化身！叶国洪博士能做到如今的成绩，与家庭有着莫大关係。
“我父母皆毕业於国立中山大学 (其父叶玉棠曾留校做教学及行政工作)，在抗日战爭期间，还往返於香港与内地之间任教。”叶国洪博士祖籍东莞（祖父移居吉隆坡, 父自幼返广东读书），出生於广州，自幼跟随父母於香港生活。在那个社会动荡的时期，叶国洪博士在香港完成了中小学业，並对历史产生了浓厚兴趣，在考取了香港中文大学之後，迫不及待投入历史系的怀抱，尽情徜徉。
孩提时代，叶国洪博士便成长於学习氛围浓厚的家庭环境里，父母那厚厚的教案以及埋头备课的身影，在他脑海里留下了深刻的印象，特别是与父母来往的朋友当中，多为品德高尚、学识深厚之辈，耳濡目染，久而久之，叶国洪博士对教育工作充满了向往，期待有一天也能如父母一样，站在三呎讲台之上谈论古今，挥斥方遒，为求知若渴的学子们开启一扇知识之窗。
大学期间，叶国洪博士为这一目标努力积累着力量，毕业之後顺利地从事了教育工作，追随父母的脚步，拾起神圣的教鞭。
1981—2004年，叶国洪博士一直为香港的教师教育事业付诸心力（在葛量洪教育学院, 罗富国教育学院及浸会大学教育学系任教）。教师教育，是对培养和培训教师的统称，即在终身教育思想指导下，按照教师专业发展的不同阶段，对教师实施职前培养、入职培训和在职研修等连续的、可发展的、一体化的教育过程。教育学院学生的未来使命是从事教育的工作，为历史教育，教育哲学与环境教育的推行架构中重要的执行者之一，不但要提高教师的有效教学能力，更要提高教师的职业精神，培养敬业专业的教师。”
上下求索，专攻现化代课题
毕业於历史系的叶国洪博士，对中国现代化有深入的研究。尤其是他所著的《张之洞的中体西用说：西方文化冲击儒家思想的历史个案的回顾》的论文中，在探讨儒家思想与中华现化代的辩证关係上，做了进一步的深入研究。
“毛泽东曾说过‘洋为中用’倡议批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用；日本明治维新时期的思想家福泽谕吉提出‘和魂洋才’，亦是鼓励日本国民学习西方文化，同时也要求国民保留日本传统文化。两者都一致认为：汲取西方文化中的精华，去除传统文化的糟粕。”在研究现代化的过程中，他有自己的结论，“目前，香港存在一个问题，就是对传统的优秀文化放棄得太多。在接受先进现代化科技的同时，继续发扬和传承中华文化传统，对香港的发展十分重要。”
“虽说现代化为社会带来许多便利，但它实质上是利弊参半，比如：电脑科技的发展，一方面扩展了孩子的视野，丰富孩子的生活，但另一方面卻容易使孩子上瘾，浪费时间。”在现代物质和传统文明两者之间，叶国洪博士推崇精神与物质的並驾齐驱，“现在，全球都趋向经济和科技的发展，往往忽略了人们在精神上的追求，从而导致吸毒、校园暴力等各种问题的暴发，只有将精神和物质共同发展，不摒棄过往的传统文明的同时，发展经济和科技，才能达到精神与物质协调。”
除了在浸会大学进行教学与研究外,在香港中文大学教育学院校友会的教改研究工作中，叶国洪博士做了近十年的调查，“内地和香港的教育，各有优势。相对而言，香港的教育灵活度大，自由度高，外语教学普遍；内地的教育效率高学得快、且专科专教，胜在重视专业，但灵活度小，学生压力大。不过，考试的验检不是最终的结果，最重要的是，端正学生读书的心态，培养他们学习的动力和信念，树立正确的人生目标和价值观。”
针对香港的教育改革，他表达了自己的一些看法，“香港对中文及中国历史方面的教育还欠重视。目前，大多数中学的中国历史只属选修课，世界史更不受重视，在我看来，为增强香港学生对祖国的认识，应把中国历史设为必修课，世界史设为选修课，以培养学生们的爱国心、归属感与全球视野。”在其撰写的《孙中山先生的文化教育思想探析》一文中，他认为，“本国历史教育是民族教育的基石，作为一个中国人，有许多国家兴亡的史实需要牢牢记住。”
在教学和研究的同时，叶国洪博士亦十分注重自身的学习和成长，他先後取得了香港中文大学新亚书院文学学士、香港中文大学研究院哲学硕士（中西历史）、香港中文大学研究院文学硕士（比较教育）、香港中文大学研究院哲学博士（历史）等相关学历，每一个学历的获得，都是他对学问的追求，勤奋坚毅、虚心求学的精神所在。目前，叶国洪博士正职从事教学与研究，业餘还研究中医、五行、掌相。
父爱凝聚，用心投入亲子教育
在立志成为一名优秀合格的教师之外，叶国洪博士也是一名可以打上一百二十分的父亲。“在孩子出生之後，我就开始研究亲子教育。”其浓浓的父爱，溢满心田，家长教育及儿童教育亦伴随他多年。
亲子教育，简而言之，就是以亲缘关係为主要维繫基础，以爱护婴幼儿身心健康和开发婴幼儿潛能以及培养婴幼儿个性为目标，以不断提高新生人口的整体素质为宗旨的一种特殊形态的早期教育。
二十世纪七十年代，当亲子教育在中国还是一个陌生概念的时候，叶国洪博士便预料到亲子教学的市场将大有作为，建议一些出版社出版亲子教育的书籍，开设培训班。同时，他亦有著书立说，著有《中国教育制度》、《疑难为本创意写作新尝试》、《孩子成材培育法》、《亲子教育锦囊》。其中《新世纪育儿系列——孩子成材培育法》从胎教开始，广泛地讲述了各种培养孩子成材的方法，包括智力和记忆力的训练、语文能力的培养、潛能的发挥及各种实际有效的管教法。 在多方和深入探索之後，叶国洪博士提出其在亲子教育方面的新方向：“十Q”理论，即“HQ（Health Quotient健康商数）、BQ（Bonding Quotient亲子连繫商数）、AQ（Adversity Quotient逆境商数）、EQ（Emotin Quotient情绪商数）、MIQ（Multiple Intelligent Quotient多元智商）、DQ（Development Quotient发展商数）、SQ（Spiritual Quotient灵性商数）、NQ(Internet Quotient网络应用商数)、FQ（Financial Quotient 理财商数）、CQ（Creativity Quotient创造商数）” 主张全方位引导儿童多方面发展。从父母与孩子两方面进行教育互动，引导孩子在体、智、德、美的全面发展，还关心孩子的身心健康，以及注重培养孩子的发挥积极思维、逆向思维等思考能力。特别值得一提的是，叶国洪博士认为对孩子应该在“教养”过程中加建“鹰架（Scaffoding）”，而不是自由放纵或是揠苗助长,“引导孩子发展自身兴趣为首要，在孩子的发展阶段去提升是关键，若只是一味以成人的目标去要求，若过份强求，则会物极必反；应发掘儿童优点, 鼓励儿童顺应本身强项和优势去逐层精益求精, 必要时由家长搭起鹰架(辅助支架)以扶助儿童, 但最终必须由儿童亲身体验, 无人能代替去努力爭取的?。”
叶国洪博士热衷与他人分享在亲子教育方面的心得，曾经有一名内地大学的教授听了他的介绍之後，兴趣甚浓，返回内地亦从事了亲子教育,领导潮流。荷花出版社、家计会、迪斯尼美语世界、社区中心及学校纷纷邀请他主持讲座，就亲子教育为主题作出演讲。而且，许多家长和机构都乐意接受他的意见，“香港的某外国著名儿童教育机构最初仅限於教数学，接受了我的建议之後，慢慢扩大规模，增设了中、英文课程。”能较全面提升儿童学习兴趣与能力，深受家长欢迎。
另外，针对目前社会上一些不理性的爱国行为，叶国洪博士更提倡理性的爱国主义，“服从，对於一个国家不一定是最好，有时发出声音，能夠促进政府更好处理事情。但前提是，我们需要理性地看待事物的多面性,不能以为单靠上街示威就能解决问题。而今也有一些研究认为，辛亥革命並非必然、唯一出路，因为如果和平改革的话，人们的生活不会倒退，就如同中国内地的改革开放——先经济改革, 改善民生, 然後稳步进行社政改革，可减少冲突与暴力,是最有力的证明，是成功的范例。”
“如今，我担任大中华友好协进会学术总监、中大评议会教育事务小组的召集人与香港长者协会研究小组的召集人，每天在香港中文大学、浸会大学、大中华友好协进会之间做限量的委託研究工作，很自由。”退而不休的叶国洪博士，在自己的研究领域里忙得不亦乐乎。最近，他又跟广州、佛山及上海中小学举行远程教学交流及创意剧本写作埠际比赛，“希望在现实的难题上发挥孩子们无穷的想象力，比赛的题目是《三十年後的我》……”
由此可见，在叶国洪博士的教育与学术生活，每天都充满着奇思妙想，他不厌其烦地做着每一项创意研究，与孩子打交道，他的心越发年轻，与教育和研究打交道，他的内心越来深邃，澹泊。
叶国洪博士主要职务与履历
香港中文大学哲学博士（历史）
大中华友好协会学术总监
香港中文大学校友评议会教育事务关注组召集人
香港中文大学教育学院校友会副会长
香港教育局资优组科学青苗奖组委兼评判
国际胎教联会 / 国际早期教育联会（香港）会长
国际多元智商联会香港会长
北京东方道德研究所及华中师大
港澳研究所特约研究员
荷花出版社多本亲子杂誌顾问及专栏作者著
有《中国教育制度》、《疑难为本创意写作
新尝试》等书籍
