试论明治维新后日本国家发展理论与军国主义的兴起
时间：2021-07-10 00:04:02 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：日本在明治维新后之所以走上了军国主义罪恶之路，这与日本明治时期所形成的一套较为完整的带有浓厚军国主义色彩的国家发展理论是密不可分的。这个理论包括“大日本主义”的国家观，“以邻为壑”的国家安全观、“强兵富国”的国家发展观、“天皇神国”的国家教育观等。彻底清除日本军国主义，防止日本军国主义在新的历史条件下复活。不但要揭露日本军国主义侵略罪行，而且还要彻底批判日本明治维新后形成的以“大日本主义”为核心的国家发展理论。而日本也只有在彻底肃清战前日本国家发展理论流毒影响后，才能真正走上与邻国友好相处的永久和平发展之路。
关键词：大日本主义；主权线利益线；强兵富国；天皇神国；军国主义
中图分类号：K313 文献标识码：A 文章编号：1004－0544(2008)08－0164－04
国家发展理论包括国家观、国家安全观、国家发展观(含相应的国家发展战略)、国家教育观等，它们之间相互联系构成了一个完整的国家发展理论体系。一个国家的发展之路与这个国家的发展理论是密切相关的。日本在明治维新摆脱西方列强对其殖民化危险后之所以走上了军国主义罪恶之路。这与日本明治时期所形成的一套较为完整的带有浓厚军国主义色彩的国家发展理论是密不可分的。本文试从“大日本主义”、“强兵富国”、“主权线”、“利益线”、“天皇神国”等方面对战前日本国家发展理论及其影响作一剖析。
一、“大日本主义”的国家观
关于“大日本主义”的概念，1921年7月。日本学者石桥湛山在《大日本主义的幻想》中是这样解释的：“大日本主义是依靠领土扩张和保护主义。把军事力量和武力征服放在首位的军国主义、专制主义、国家主义。”其实，石桥这里主要是从手段方面来阐释“大日本主义”的。从实质上来讲，“大日本主义”就是要建立以日本为中心的、称霸世界的大日本帝国。因为，无论是军事征服还是专制主义、国家主义，其最终目的都是为建立大日本帝国这个目标服务的。
“大日本主义”在日本有着深远的历史渊源。传说公元前七世纪的神武天皇就有“八竑一宇”的构想。神武天皇在统一自己国家之前就关于建立皇都营造宫殿的命令中宣称：“现在应开辟山林。建造宫室，恭敬勤勉地登临宝座，安定国民。对上报答神灵授国之恩，对下则光大皇孙的养正之德。然后统一国家，建立都城，再合天下为家，这不是很好吗?”这是迄今所见关于日本欲征服世界最早材料之一，这个有关神武皇帝称霸世界的传言被日本后来统治者奉为经典。1578年，乱世英雄丰臣秀吉完成统一日本大业后公然宣称：“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志。”并确定了一个以朝鲜为跳板，占领中国，征伐印度，建立“大日本帝国”的宏大计划，还为此先后两度发动对朝鲜的战争。虽然这两次战争均以失败告终。他本人也因此丧失了国内的霸主地位，但他“大日本帝国”的梦想却始终阴魂不散。1823年，幕府时期日本著名思想家佐藤信渊(1769－1850)在其所著《宇内混同秘策》一书中称：日本天皇之使命在于“安抚世界万国苍生”，主张“先取中国，再使全世界皆为郡县，万国国君皆为臣仆。”佐藤的狂妄言论遭到了有识之士的抨击，中国第一任驻日参赞黄遵宪称“其志过狂”，发展下去必有“举鼎断足”之虞。
1868年，日本虽然通过明治维新摆脱了被西方列强殖民化的危险，走上了独立发展的道路。然而，羽毛尚未丰满的明治政府从一开始就表明它要承继“前资本主义的殖民政策和帝国主义政策”。同年2月，明治天皇在《亲征诏书》中宣称：“朕虽不肖，然欲继承列祖之余业，先帝之遗志，内以安抚列藩百姓，外以使国威耀于海外……”在《天皇御笔信》中又声称要“开拓万里波涛，布国威于四方”使日本成为“八纮一宇”大帝国。
与以往历届日本政府对外扩张政策相比，明治政府将有着悠久历史源渊的“大日本主义”提升为国家观，构建了一整套“大日本主义理论体系”。这个理论体系的核心便是“天皇神国论”。明治政府成立不久便向民众宣扬“天皇即神”的观念，1869年，明治政府在其发布的《告谕奥羽人民书》中就说：“天子乃天照皇大神宫之子孙，自此世之始即为日本之主。正一位等神各国有，但都为天子所封，故天子比神尊贵。一尺之地、一人之民均为天子之物……。”明治政府之所以大力宣扬“天皇是神”，其目的就是为“大日本主义”服务的。因为既然天皇是神，那么日本就顺理成章由凡国变成神国了。由神及神国来统治世界也就是顺理成章的了。日本政府正是通过宣扬天皇是“神”，日本是“神国”，使“大日本主义”对外扩张假借天皇取得了“合乎天意”的解释。
明治政府借天皇神国确立“大日本主义”的合法性后。众多学者便由此衍生出许多支撑这一国家观的理论。“大和民族优越论”、“日本文化优越论”、“脱亚入欧”(实际是侵亚理论)都来源于“大日本主义”，形形色色的日本法西斯理论也大多都是“大日本主义”的变种。
明治政府不但以实现“大日本主义”理想为己任。而且还制订了实现“大日本主义”的五期扩张战略。即第一征服台湾，第二征服朝鲜，第三征服中国的满蒙地方(东北和内蒙古)，第四征服中国内地，第五征服世界。明治政府这个五期扩张计划为战前日本历届政府所恪守。从明治初的“征韩论”、“征台论”到1927年侵略我国东北的“东方会议”；从1925年日本全面侵略中国、独霸东亚的“天羽声明”、“广田三原则”到奴役亚洲各国，并向英美旧殖民体系发出挑战的“大东亚共荣圈”等，日本对外扩张无不是按照明治五期扩张计划而行。而其扩张计划每一步的实施，日本政府也无不抬出明治天皇作“幌子”。1927年以占领我国东北为其志向的日本首相田中义一在给天皇奏折中称：“惟欲征服支那必先征服满蒙，如欲征服世界，必先征服支那，倘支那完全被我征服。其它如系中亚细亚及印度、南洋等异服之民族，必畏我敬我而降于我，使世界知东亚为我之东亚，永不敢向我侵犯，此乃明治大帝之遗策。”
明治政府“大日本主义”理论的完善和五步实施战略的确定表明“大日本主义”已不折不扣地从少数军国主义分子理想变成整个日本的国家观，并由此对日本国家前途产生了深远影响。它统领着日本政治、军事、经济、文化，将日本举国上下都纳入了对外扩张的轨道，成为日本军国主义兴起的最重要原因。
二、“以邻为壑”的国家安全观
国家安全观是人们对国家安全的威胁来源和维护国家安全手段的基本认识。18世纪下半叶，西方资本主义为了扩张市场。向东方发展，使赢弱的亚洲各国面临着空前的国家安全危机。当西方列强用枪炮打开中国大门，并使这个古老的东方大国沦为半殖民地时，邻近的弹丸小国日本陡然产生了一种前所未有的危机感。魏源的《海国图志》在日本明治维新之前的15年间翻印或翻译出版了二十多次便是这种危机感的反映。伴随着空前的危机感，国家安全问题
