中国政治文化研究的反思与前瞻
时间：2021-07-06 08:01:08 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
内容提要改革开放40年来，中国政治文化研究从最初的引进介绍、翻译、编译发展到专题研究，呈现为多元发展趋势，可以概括为四种趋向。迄今业已形成了一个学术平台，具备了学科发展的基础与潜力。制约中国政治文化研究的问题主要有高校管理方面的制约、西方话语的覆盖和学科建设不够重视等。这一学科的定位理应与“中外政治思想史”并列，成为政治学一级学科下二级学科“中外政治文化”的一个分支。其发展前瞻主要体现在两个方面，一是当代中国政治文化的实证研究，二是推动中国政治文化研究的本土化建构。为此期待学术界有更多的研究者能不忘初心，致力于构建政治文化研究的中国话语。
关键词中国政治文化本土化中国话语
〔中图分类号〕D0〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2019）03-0014-06
中国政治文化研究兴起于20世纪80年代中期，标志性事件是1987年在吉林大学召开的第一届中国政治文化学术研讨会。这一研究领域与中国政治思想史紧密相连，却更具有跨学科和现代政治学学理性。迄今虽然不足40年，但作为改革开放以来的一个新兴学术领域，确乎应该有所总结。特别是关于中国政治思想史与中国政治文化两个研究论域之异同，似也应稍作梳理。有鉴于此，遂连缀成文，诚请学界方家指正。
一、中国政治文化研究40年
1987年7月在长春吉林大学召开第一届全国“政治文化学术研讨会”，这是中国政治文化研究界的第一次集结。关于政治文化研究的界定及其研究方法，与会者形成了三种观点。
一是从广义文化的角度界定政治文化，认为具有政治性或政治特点的文化就是政治文化。譬如中国传统的儒家文化具有鲜明的政治性，因而是典型的政治文化。这一派观点以中国社会科学院历史所思想史研究室黄宣民教授为首要。
二是以中国人民大学国际关系学院王乐理教授为主，认为政治文化源自西方即美国现代政治学理论，其研究对象是现代人的行为，揭示的是现代人的心理取向。中国政治文化研究须严格按照当代美国政治学理论的政治文化界定，研究方法需要运用实证研究即田野调查、计量研究等技术手段。因而政治文化研究不能用于研究传统社会，不适于进行中国古代政治文化研究。
三是以南开大学历史系刘泽华教授为代表，认为政治文化的学科发展在美国也不过是近30年的事。作为一种方法论，政治文化完全可以借鉴过来，用于研究中国传统社会的文化与政治。所谓“他山之石，可以攻玉”。方法论的创新必然会在中国传统文化与政治方面开创出新的研究领域。
此后，就30多年來的发展看，中国政治文化研究大体上表现为四种趋向。
一是延续着黄宣民的判断，将中国历史与文化本身视为政治文化的研究对象，在方法论上则采用历史唯物论、辩证唯物论、马克思主义政治理论以及政治制度、人类学等等。这一趋向的研究主要有黄百炼《权力裂变——监察、监督与中国政治》（吉林教育出版社1989）、阎步克《乐师与史官：传统政治文化与政治制度论集》（生活·读书·新知三联书店2001）、林甘泉《中国古代政治文化论稿》（安徽教育出版社2004）、韩星《儒法整合：秦汉政治文化论》（中国社会科学出版社2005）、成臻铭《清代土司研究——一种政治文化的历史人类学观察》（中国社会科学出版社2008）、陈苏镇《中国古代政治文化研究》（北京大学出版社2009）等等。
这些研究成果在方法论上仍然整体性囿于历史学的局限，虽说在理论创新方面也有所尝试，但是其学理逻辑与方法论实际延续着思想史研究的路数。有的研究则逐渐转向了儒学研究。例如黄宣民、陈寒鸣主编的《中国儒学发展史（三卷本）》（中国文化出版社2009）即为典型。这一研究趋向基本延续了侯外庐一脉的学术思想，没能将大文化视野中的政治文化气象展现出来。
二是运用政治学、政治文化、社会学、心理学理论研究传统与当代中国政治文化，或从政治文化视角解读从传统到当代中国的政治文化现状，以回应和解读当代中国社会政治进步与发展的相关问题。这一趋向研究成果较多，主要有朱日耀等《中国传统政治文化的现代思考》（吉林大学出版社1990）、马庆钰《告别西西弗斯——中国政治文化分析与展望》（中国社会科学出版社2001）、吕元礼《政治文化：传统与现代的会通》（人民出版社2004）、李艳丽《政治亚文化：影响当代中国政治发展的特殊因素分析》（武汉大学出版社2008）、李春明《全球化与当代中国政治文化发展》（山东大学出版社2009）、李志勇《市场经济视野中的中国政治文化转型研究》（河北人民出版社2009）、闾小波《近代中国民主观念之生成与流变》（江苏人民出版社2011）等等。这类研究大体上借鉴了现代政治学或政治文化理论作为方法论和分析论证的主要工具。也有的著述中援引统计资料，但是在研究方法上并没有采用现代政治文化研究通用的实证方法。不过，由于方法论的现代性，这类研究整体上超出了20世纪50-70年代传统“定性”研究的局限，故而在学术判断方面亦能新见迭出，甚至有些论断具有首创性，为改革开放以来的中国政治文化研究领域提供了某些新知识，值得赞许。
三是延续王乐理教授的主张，运用实证研究方法进行当代中国政治文化研究。自20世纪80年代末期迄今，研究成果不下数十种。主要有闵琦《中国政治文化——民主政治难产的社会心理因素》（云南人民出版社1989）、张明澍《中国“政治人”——中国公民政治素质报告》（中国社会科学出版社1994）、《中国人想要什么样民主》（社科文献出版社2013）、于毓蓝《农村基层民主的政治文化分析：苏南模式》（社会科学文献出版社2006）、沈明明《中国公民意识调查数据报告》（社会科学文献出版社2009）、楚成亚等《变迁、分化与整合：当代中国政治文化实证研究》（山东大学出版社2010）、严洁《公民文化与和谐社会调查数据报告》（社会科学文献出版社2010）、 卢春龙《中国新兴中产阶级的政治态度与行为倾向》（知识产权出版社2011）、陈捷《中国民众政治支持的测量与分析》（中山大学出版社2011），孙龙 《公民参与：北京城市居民态度与行为实证研究》（中国社会科学出版社2011）、徐勇等《中国农民的政治认知与参与》（中国社会科学出版社2012）等等。这类研究自21世纪初形成热潮，展示了当代中国政治文化研究的现代性意蕴。研究者们在研究方法层面直接与国际政治文化学界通用的实证研究对接，尽管在实证方法的运用和理论解读方面尚有不小的改进空间，但毕竟使得中国政治文化研究与国际学术界具有了对话的平台，对于推动这一学科的国际化具有重要意义。
