《彝族传统道德教育读本》中的教育思维探讨
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【摘 要】《彝族传统道德教育读本》（以下简称《读本》）主要根据目前能收集到的几种《玛牧特依》彝汉文版进行整理编写，同时参考和吸收了彝族《尔比尔吉》《克智》《勒俄特依》（彝族史诗）等众多彝文经典名著和近年来学术界有关彝族传统道德教育的研究成果。本书集哲理性、思想性、科学性、逻辑性为一体，包括修养、礼仪、劝学等28个篇目，其主题鲜明、内容丰富、语言精练、结构严谨。对其教育思维的探讨既能发现其教育学内容的合理性，又能发现其思维价值的体现和贯彻中的不足，为彝族传统道德的弘扬和宣讲提供教育思维支持。
【关键词】《彝族传统道德教育读本》 教育思维 教育意义
【中图分类号】G41 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）22-0026-03
一 《读本》的相关问题
1.时代背景
民主改革让凉山彝族人民一步跨千年进入社会主义社会。今天的凉山，又再次经历着一个快速向市场经济转型的时期。通过两次社会大变革，凉山彝族社会在经济、文化等方面有了飞跃式的发展，凉山彝族人的主体意识、自我意识、经济意识不断增强。同时，市场改革带来的影响使一些优秀的传统伦理道德出现弱化、滑坡等现象，因此滋生出一系列的社会问题，严重阻碍着凉山彝族地区社会、文化、教育的健康发展。凉山彝区在面对复杂多变的生存生活环境和彝族青少年思想教育的缺失，如何继承民族传统教育中优秀的道德思想、用以教育熏陶新一代青少年等成为我们应该深思的问题。
2.《读本》的出台背景
百年大计，教育为本。昭觉县委、县政府始终把教育放在优先发展的战略地位。2006年10月11日，在中国共产党昭觉县第十次党代会上，县委书记白云明确要求：“在民族教育工作中要把思想道德教育与社会主义荣辱观教育有机结合起来，要试点编写《尔比尔吉》《玛牧特依》《彝语‘三字经’》等彝文教材，先行在中小学中开设具有彝族文化特色的道德教育课，把彝族传统美德与现代教育手段有机结合起来，从细节着手，从小处着眼，使广大青少年从小就对真、假、善、恶、美、丑都具有较强的判别能力，筑牢道德防线，不断提高道德水准；以特色教材和教育为载体，通过长期不懈的努力，全面提高全民道德水平。”
3.创作过程
《读本》主要根据目前能收集到几种《玛牧特依》彝汉文版进行整理编写，同时参考和吸收了彝族《尔比尔吉》《克智》《勒俄特依》（彝族史诗）等众多彝文经典名著和近年来学术界有关彝族传统道德教育的研究成果。本书集哲理性、思想性、科学性、逻辑性为一体，包括修养、礼仪、劝学、禁毒、禁盗等28个篇目，其主题鲜明、内容丰富、语言精练、结构严谨。它通过总结和集中前人的经验与智慧，以教导并告诫人们什么事可以做，什么事不能做的道理，为中小学生净化心灵、规范品行、扬善抑恶、保护生态等方面做出引导，富有深刻的教育意义。
该书是在昭觉县委书记白云、县人民政府县长岳雄华的倡导主持下编写，由县委常委、宣传部长许世蓉、副县长王明生等挂帅完成编写与翻译工作。主要是供中小学生使用，也可供农村青壮年劳动者、大中专学生和广大彝语文化工作者和爱好者参考。
4.价值与意义
《读本》突出了道德教育与兼收并蓄相结合、内容的通俗性和读者的广泛性相结合、彝族传统和创新理念相结合、注重长效性和避免口号式相结合等四大原则。《读本》的编写对于大力发展民族教育，培养民族人才，全面提高民族素质，各民族的团结和共同繁荣发展，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。更重要的是《读本》不但是一本道德教育书籍，同时也是教育学内容和思维的体现。
二 从《读本》的教育文本内容和思维形式来阐述其内在的教育思维
1.直接说服教育
直接地进行道德的说教，说明什么是对的，什么是错的；应该做什么，不应该做什么。通过直接教育从言语上直接灌输传统道德，唤起受众的价值评判和好恶情绪，从而规范人们的行为，使人们受到教育。这种教育形式是重要的教育形式，同时也是最直接的。如：“训导篇”：做善事、懂礼节、敬先辈、爱后生、常换食、勤晒衣、莫索要、莫馋嘴、莫使坏、莫作恶、莫忤父……学技艺、求知识、求新知、活一生、扬美名。
“训导篇”从规范自己的行为等方面直接告诉人们应该怎么做，怎么做是正确的；不应该怎么做，怎么做是错的。通过事无巨细地直接说教达到弘扬彝族传统道德和教育大众的目的。另外还有篇目“禁毒篇”，直接阐释毒品的害处，从而倡导人们远离毒品。
作为普世的教育读本，其的受众是中小学生和彝族广大群众，考虑到他们的接受能力，同时要兼顾教育目的的实现，必须通过直接的说服教育来达到道德教育的目的。
2.反面例证说明教育
在直接说教的基础上，为了加深对传统道德的教育，通过反面例证来让人们充分认识“不……”或“干……坏事”所带来的严重后果和伤害，直观地让他们感受，加深传统道德教育的效果，进而达到自我认知和进行价值观评价，做出正确的事情和树立正确的榜样和价值观。逆向的、否定的逻辑思维往往能够产生不同于一般直接说教的特殊效果，通过否定的视角来认知，更能使人认识本质，同时这种认识往往使人印象深刻，进而去思考，避免此类事情的发生。如：“戒律篇”：放牧莫粗放，粗放无牛羊；莫学轻浮者，轻浮不稳重；莫做亏心事，失足走邪路，跌入悬崖下；妇女有邪念，没有羞耻心；男子有邪念，买毒进口中。
通常正面说教和反面例证相辅相成，分别从正反两方面来说明和宣扬优秀传统道德是什么、它的重要性，以及给人带来的好与坏的不同后果，令人直观感受和领悟应该如何对待不同的人或事。
3.民间谚语的运用
彝族谚语源远流长，生命力很强，是彝族人民生产和各种生活经验的总结，是彝族人民智慧的结晶，语言的精华，富有深刻的教育意义和重要的认识作用。
