消防在敬畏之间
时间：2021-05-10 12:01:33 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要传说中,火神“冉巴啦”让摩梭人得到了赖以生存的火种,给他们带来了光明和温暖。“冉巴拉”保护着泸沽湖畔的摩梭儿女,让他们得以生生不息。所以,摩梭人是一个对火的崇拜达到极至的民族,与生活息息相关的火塘也成了他们生活中必不可少的事物。从火神到火塘,构成了摩梭人世代相续的文化传统。可是,摩梭人的木楞房和火塘却是消防工作中的极大隐患,摩梭村寨的生活与现代消防理念和操作形成若干冲突。本文通过对泸沽湖畔摩梭人的火文化描述,通过对摩梭人传统防火方法的回顾及现代消防理念的引进,试图在摩梭人对火的敬与畏之间寻找的一种平衡,从而更好地做好泸沽湖畔摩梭村寨的消防安全工作。
关键词摩梭村寨 火塘文化 现代消防
中图分类号:D631 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)06-168-05
一、木楞屋中的“冉巴拉”
近年来,泸沽湖畔神秘的“阿夏”走婚习俗,让这个平静了几个世纪的摩梭村寨成为了国内外游客向往的旅游胜地。人们不远千里纷纷来到泸沽湖畔,为了看看这神秘的“阿夏“走婚;也为了坐上摩梭人的漕船,游游那如同明镜一般的泸沽湖。于是,泸沽湖成为了丽江和西双版纳之外,云南的又一张重要的“名片”。人们视她为《西游记》中差点让唐曾动了凡心的神秘“女儿国”;背包族们将她视为人生必到的60个地方之一。
泸沽湖的美,是因为她清澈、平静的湖水;是因为湖畔摩梭儿女的质朴和勤劳;也是因为摩梭人神秘的“阿夏”走婚习俗;还因为摩梭人源远流长的各种民族文化。其中之一便是对火的崇拜。
很多研究民族崇火的学者认为,初民崇火观的主要原因表现在两个方面:其一,初民最先感觉到的是大自然雷电、火山等所产生的大火,不仅带来视觉上的恐惧及迷惑,且当火能够烧毁森林树木、人畜、甚至吞噬一切生物时,进而产生敬畏感;其二,当火为人类带来了光明、温暖、熟食的时候,使之心存感激。其一方面认为火灾生活中所占的重要地位而崇拜,另一方面又能带给巨大灾难而使之感到害怕和畏惧,以为或有神秘性、神圣性,于是,视之为神灵。
从马克思唯物主义出发,火是人类进化发展过程中的一个里程碑。人类的祖先在一次次意外中发现被烧熟的动物更为好吃后,他们便开始尝试着吃熟食。直到发明了钻木取火,人类终于摆脱了茹毛饮血的生活。由于吃熟食的缘故,人类的身体状况有了很大的提高,而这一切又促进了整个人类的发展。所以,火灾在整个人类的发展过程中起着不可替代的作用。从这个角度出发,人类对于火的崇拜也是有着深刻的唯物主义渊源的。
云南有太多的民族对于火有着深厚的崇敬之情。每年的农历6月24被称之为火把节。在这一天,彝族、苗族、瑶族、壮族等民族都会燃起篝火,点燃火把,围着火堆唱歌、舞蹈;孩子们则会扛着火把围着村子走一圈。据说,这样一是为了祈求即将到来的秋天能有一个好的收成;二来就是为了驱逐各种妖魔鬼怪,让整个村子能够平安、祥和。
传说中,火神“冉巴啦”让摩梭人得到了赖以生存的火种,给他们带来了光明和温暖。而“冉巴拉”还保护着泸沽湖畔的摩梭儿女,让他们得以生生不息,让他们风调雨顺,也让他们六畜兴旺。所以,摩梭人对火的崇拜趋近极端。在他们的观念中没有观音菩萨,也没有如来佛,唯一让他们崇拜的就是火神“冉巴拉“了。
近年来,由于对旅游的开发,泸沽湖畔的摩梭人都富裕了起来,他们盖起了一栋栋漂亮的小楼房。但是走进任何一户摩梭人家,在大门的右边都会有一栋全部用木头建造的房子,这就是他们的“祖母房”。祖母房从瓦片到墙面全部都用木头建成,瓦片只用红杉木来制作,据说,红杉木质坚硬,而且耐用,用它来做瓦片,房子用上几十年都不会漏雨。
进入祖母房,首先是一间两平米左右的小房子,然后再跨进一道很高的门槛,才真正的走道祖母房里。屋子里有一个大火塘,火塘都是依墙而设的。摩梭人的家中,靠火的墙面都用木头做成些柜子和台子,用于存放粮食以及家里贵重的东西。火塘周围的地板也用木头全部抬高,已表示对火神的尊敬。火塘上架着一个铁制的大三角架,在摩梭人的眼里,这个大三角架就代表了女人、男人和孩子。火塘后面的柜台上供奉着一幅木浮雕,上面雕着莲花和海螺样构成的一个人面相。这就是摩梭人心目中最伟大的火神“冉巴拉”。为了让每一个进入祖母房的人都要敬拜火神“冉巴拉”,所以才将门槛弄得很高,这样每一个进祖母房的人都必须得弯腰低头才能进入,这就代表了每一个进了祖母房的人都对火神“冉巴拉”鞠了躬。
所以,火在摩梭人的心目中是神圣的,不可侵犯的。在摩梭人的家里,火塘里的火是生生世世都不可以熄灭的。即使是在炎热的夏天,火塘里也要生着火,因为这代表了对火神的敬仰。如果家里的火不小心弄熄灭了,他们要专门将喇嘛请到家里念三天的经,才能重新生火。不管是什么时候,摩梭人都会小心翼翼的守护好火塘里的火种。白天有人留在家里,看的不是财物,而是火。到了晚上,要不就半夜起来加火,要不就在睡觉前,用火小心将火种掩盖好,不让它熄灭。因为对火的崇拜,所以火塘右边挨着火最近的座位就是家里最有地位的当家女人的专座。
摩梭人爱火,但是他们也怕火。在他们的心目中,没有“消防”这个概念,但是,他们知道要好好的守护好火神“冉巴拉”,不让他“愤怒”。火神一旦“愤怒”,那就意味着灾难。大火会吞噬他们的祖母房,吞噬他们全部的希望。
但是,世世代代生活在泸沽湖畔的摩梭儿女却一代又一代平安的守护着他们心目中的火神“冉巴拉”。不是火神不会“愤怒”,而是聪明的摩梭人有一套奇特的,不可思议的守护方法。
二、摩梭村寨古老的防火方法
泸沽湖畔世世代代居住着的摩梭人,一栋栋“木楞房”,但却几乎没有发生过大火灾。那就是因为他们有着一套奇特的防火方法。这些方法让他们成功的守护了火神“冉巴拉”。
(一)泸沽湖畔的号角声
很多去过泸沽湖的游客或是背包族都会发现泸沽湖畔一道特殊的风景线,这就是牛角老人和他不离身的牛角了。
吹牛角是摩梭人世世代代留下来的习惯,能够吹牛角在这个神奇的摩梭村子里是件很光荣的事。因为号角声是保护村民的生命安全和财产安全的。低沉、荡漾的号角声会像警钟一样时时刻刻提醒湖畔的摩梭村民小心火烛,守护好他们心目中敬仰的火神。
吹牛角的习俗在泸沽湖畔这个摩梭村子里已经延续了几十代。也因为这悠扬的牛号角声,村民们时时刻刻都不会忘了杜绝火患。
几十年前曾有两个年轻人从上一辈人手中接过神圣的牛号角,承担起了号角手这份光荣的义务。几年后,其中一个年轻人因故离开了人世,从此剩下了其中一位。而他一直坚持不懈的按时吹响牛号角,不论刮风还是下雨。在他二十多岁时,因为一场大病,他的双目失明,从此再也没有看见过明亮得如同一面明镜一样的泸沽湖和湖上悠悠划过的槽船了。但是,他没有因为这样的变故放下手中的牛号角。几十年如一日从未让号角声间断过。
勤劳的摩梭人无论是在山上干农活,还是在湖中打鱼,只要听到牛号角声,他们都会不约而同的回到家中看看火是否保护好,有没有不小心点燃了东西,或是有没有什么不安全的隐患。到了天干物燥的秋冬季节,牛角老人就加大吹响牛号角的频率,白天吹上几次,夜里还要吹上几次。而每次他都要摸索着走到上落水村和下落水村的交界处去吹,这样两个村子的村民都能听到号角声。因为牛角老人特殊的身份,村民们更是一直倍加珍惜老人的劳动。牛号角声响起,再冷的天,家家户户都会有人起床查看火种,查看祖母房,杜绝一切可能的火患。就这样,老人一吹就是近半个世纪,从弱冠到花甲。泸沽湖畔一栋栋全木建造的祖母房才得以保留至今。
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