解读电视相亲交友类节目:相亲app哪个比较靠谱

时间：2020-04-01 10:04:33　来源：雅意学习网本文已影响人

　　【摘要】以《非诚勿扰》、《我们约会吧》为代表的相亲类型节目自开播以来在获得高收视率和高社会关注度的同时，节目中的某些内容也引起了较多的社会争议。相亲类节目的初衷在为受众提供服务和娱乐，现如今却在传播的取向上与受众本位越走越远，甚至出现传播失位等问题。本文从相亲类节目的内容等入手，分析此类节目存在的问题及原因。　　【关键词】相亲节目传播价值传播取向　　　　在中国传统文化的影响下，人们在对待感情问题、婚恋问题的态度上，普遍较为保守和含蓄，大多数人并不喜欢将此张扬于众。中国最早的电视相亲节目出现在1998年，当年湖南卫视就推出了《玫瑰之约》，其新颖的模式和内容在当时也成为了热门话题之一。后来虽然也有其他一些电视台模仿这个节目模式，但都因缺乏新意机械化的盲目模仿逐渐失去受众而黯然退场。　　2010年，一档相亲交友类节目《非诚勿扰》再次火爆银屏，并成为街头巷尾的议论焦点。笔者将从对内容的分析、对于受众心理的改变和对于传统主流伦理和价值观的不同反应等方面来分析这类新兴节目成功的原因，并从而揭示此类节目中存在的问题和一些偏差。　　一、相亲节目的内容　　1、相亲类节目的宏观内容分析　　“叙事学”在20世纪60年代的法国兴起，这个学派的学者们借鉴了索绪尔的结构主义语言学，认为对文学的研究应当回归文学本身，寻找文本的内在价值，同时关注文学文本的形式和结构方面。所谓叙事学也是研究如何呈现故事的学问，在20世纪70年代以后，它也不仅仅局限在对于文字的分析，也很多的应用于电视剧、新闻栏目、广告等领域。比如湖南卫视的《我们约会吧》，它定位于适应快节奏都市生活的婚恋交友节目，为单身男女提供公开的婚恋交友平台。在叙事方面则讲述了现代社会下产生的“剩男剩女”的情感故事。每个人不同的婚恋观在这些故事中体现，并相互摩擦碰撞。这样的节目也有着叙事的模式和特征，比如有人物、有情节、有冲突，并通过现代的电子技术媒介，用声音和影像来向受众传递信息。　　2、从细节上分析相亲节目的叙事技巧　　虽然相亲类节目的大体模式和内容是相同的，但是不同的节目其内容设置还是有所区别的，这些就体现在节目的结构安排上。叙事理论家米克・巴尔所说“文本分析的目的不在于说明写作的过程，而在于说明接收过程的状况。”①叙述文本就是以一定的排列组合方式来打动读者的。　　从《我们约会吧》这个栏目的人物角色细分上看，我们会发现主持人更多的是起到一个协调气氛和解释的作用，每当男女主角表述不清或者气氛尴尬的时候，主持人的协调作用就凸显出来，因此这个节目的受众也并非仅仅只关注于男女嘉宾，很大一部分程度上也是被主持人所吸引，这点相较于主持及叙事风格较为严谨的同类节目《非诚勿扰》还是有一定的区别的。　　另一方面，在《我们约会吧》这个节目中不能忽视角色设置还有节目中所请到的三位嘉宾。大家可以发现三位都是与参与者年龄相仿的女孩子，这样她们的视角与调解将更接近于参与者的心理，从而在节目中推动故事的发展，又将文化冲突引向大众文化方向，也能赢得更多电视机前同龄受众的共鸣。这点上与《非诚勿扰》所设置的专业心理学专家点评的作用异曲同工。　　再者，节目的环节安排也是一环扣着一环的，比如在节目中嘉宾通过各自所拍摄的VCR来呈现嘉宾之间不同的价值观和现实需求。这些不同嘉宾的观念差异也在相互碰撞，这些也可以从嘉宾之间的对话中看出来。可以说，这样一种方式造成了节目的戏剧冲突，从而发展到高潮。节目内容总体上也是由起因、冲突到高潮的一个过程表现。　　3、内容上更加偏重于女性视角　　在我国，婚恋等方面男性在多数时候是处于主导地位的，但现如今的婚恋节目几乎不约而同的将女嘉宾放在一个主导的选择地位，赋予了很高的选择权。约翰・伯杰曾认为“女性自身的观察者是男性，即被观察者是女性，这样她将自身转化为一个客体，尤其是被转化为一个视觉的客体。”但从现如今的节目设置上看，女性的视角将是“反客为主”的。所以男嘉宾的出场往往会首先面对女嘉宾的点评，虽然他们有解释辩驳的机会，但男女嘉宾人数的悬殊还是会使男嘉宾的话语权处于劣势地位。这种突出女性视角的方法，也打破了以往的观念，给人们带来不一样的感受。　　二、相亲类节目所带来的伦理偏差　　有关相亲节目中曾出现的“毒舌”“拜金”“被挑选”，涉及炒作等负面话题的议论在坊间和学界也铺陈而来，在褒扬支持之后批判低俗的呐喊与谩骂也不绝于耳。国家广电总局在2010年6月下发了《广电总局关于进一步规范婚恋交友类节目的管理通知》及《广电总局办公厅关于加强情感故事类节目管理的通知》，对此类节目进行整顿。相亲类节目的负面影响是由多方面原因造成的，但也从另一方面折射出了我国电视文化传播观的改变与缺失。　　1、消费主义价值观的影响　　消费社会所孕育的“消费者意识”“文化产业理念”以及“消费至上”的逻辑对我国的新闻媒体以及观众都产生了渐进的影响，使媒体呈现出消费主义语境下的特征。　　在消费主义社会中，利益需求使各种媒体形式快速融合，从而创造出一些平民奇迹，相亲类节目可谓是其中之一。在相亲交友类节目的平台上，参与广泛而又低门槛的特点也被很多想要成名的人所看中，并纷纷加入。《非诚勿扰》中表示自己宁可在宝马车里哭泣也不愿意与一个无业的自行车爱好者男生约会的马诺就曾在网络中红极一时。还有某些嘉宾在节目中频频用犀利的话语打击其他嘉宾，以此来博得关注度。而此类节目的幕后制作者们也想用此方法来引起观众注意，并引起舆论的争议与讨论。用那些想走红的人们来带动参与者的热情，使节目持续发展，但是这种运作方式在一定程度上扭曲了相亲交友节目的性质与初衷，最终也会是脱离受众的。　　2、相亲节目悄然改变着受众心理　　信息时代即“眼球时代”，电视节目要抓住受众就要抓住受众的“眼球”。人们所处的环境无时无刻不被信息所包围，那些平庸无奇的信息是不能引起受众的注意的。人们都有猎奇的心理，所以最直接的方法就是出奇制胜，而过度的创新所导致的结果就是“语不惊人死不休”。这种现象改变着观众的心理，如果对于这种心理不加引导的话也很容易引发一些问题，过度的猎奇会助长受众低俗化的需求，那么媒体也会逐渐失去它应该有的社会责任。　　美国心理学者威廉・斯蒂芬曾提出过“娱乐说”，认为应该把媒介看成是一种玩具，受众参与媒介就是为了游戏并从中获得愉快，因此在媒介中掺杂不良信息也不足为奇。但如果相亲节目用途变成了以娱乐为主，不过是为了博受众一笑，而想尽办法娱乐以至过度，这样，离节目的主旨就会越来越远，脱离受众。　　3、相亲节目与传播理念的偏差　　收视率往往是电视栏目开发和广告商进行投资最看重的条件之一。因为传媒产品、消费行为、广告收益三者的关系是密不可分的。在娱乐为王和市场经济的口号下，电视台之间相互降低门槛，进行同质化的模仿，想方设法来制造卖点提高收视率。这种前提下，情感、价值观、个人隐私都是被消费的对象，媒体为了获得收视率和知名度而造成大众价值判断的偏差，也从而推动了媒体以收视率至上的不正确的传播理念偏差。　　三、相亲类节目的发展方向　　电视节目作为一种有独立意识引导作用的媒介，在节目开发的同时也应当注意自身所承担的社会引导责任，相亲类节目也应该如此，不能将经济利益作为最高目标。相亲节目想要更好地发展需要思考的是，怎样摆脱低俗的取向，重塑受众的信任，从而起到为受众服务的作用。　　娱乐性虽然是当前相亲节目的一大看点，但这并不能成为相亲节目的宗旨。虽然它们不是严肃的新闻类节目，但是它也有着同样多的受众，这些也要求了相亲交友节目同样需要坚持真实性。如果只追求节目的戏剧性与收视率而在嘉宾的选择上进行做假，那么这个节目也只能是一出肥皂剧。相亲节目最重要的应该是建立在真实真诚的基础之上，否则就是对于受众的一种欺骗。另一方面，相亲交友类节目的火爆与成功也会导致各家电视台的蜂拥而上模仿和改装。笔者认为，各家电视台在模仿的同时，应用发展的眼光来设置内容环节，毕竟寓教于乐、服务大众才是相亲交友类节目的良性发展之路。　　　　参考文献　　①米克・巴尔主编：《叙事理论》第一卷，中国社会科学出版社，2005 　　（作者：西北政法大学新闻传播学院09级研究生）　　责编：周蕾

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