【由《故乡》看鲁迅小说人物刻画的方法】骆驼祥子小说

时间：2019-04-08 03:16:22　来源：雅意学习网本文已影响人

　　【关键词】鲁迅小说人物刻画方法　　【中图分类号】G 【文献标识码】A　　【文章编号】0450-9889（2012）05B-0058-02　　1918年5月15日出版的《新青年》第四卷第5号上，发表了鲁迅先生的小说《狂人日记》，这是一篇“表现深切，格式特别”的白话创作小说。它的出现标志着中国现代小说的诞生。从《呐喊》到《彷徨》，鲁迅的小说是中国小说现代化进程中的第一块奠基石。小说题材“多采自病态社会中的人们”，目的是“要将旧社会的病暴露出来，催人留心”，写出“现代的我们国人的灵魂”以“引起疗救的注意”。同时也留下他在追求探索中孤独、苦闷、彷徨的心灵轨迹。小说集中揭露了封建主义的罪恶，反映了处于经济剥削和精神奴役双重压迫下农民生活的真实面貌，描写了在激烈的社会矛盾中挣扎的知识分子的命运。他的小说主要塑造了三类人物的形象：一是农民，二是知识分子，三是妇女。在人物形象的塑造方面，鲁迅先生的小说有非常突出的个人风格。
　　下面以《故乡》为例，谈谈鲁迅小说的人物刻画方法。《故乡》写于1921年1月，发表于1921年5月《新青年》杂志第9卷第1号，后收入《呐喊》。在《故乡》中，作者主要塑造了闰土（农民）、我（知识分子）、杨二嫂（妇女）三个人物形象，通过具体的人物形象，揭示出深刻的社会问题。
　　一、“杂取种种人，合成一个”
　　在《故乡》中，作者着力刻画了闰土这个艺术形象。闰土这个形象，是以现实生活中的章闰水为原型的。虽说有生活原型，但他仍是个虚构的人物，是曾在鲁迅家做过长工的章福庆及其子章闰水的概括。英姿勃发的少年闰土，是千千万万个农村少年的集合体，“心里有无穷无尽的稀奇的事”，是捕鸟的能手，刺猹的勇士，有许许多多的生产知识和生活经验，是“我”羡慕向往的小英雄的形象。中年闰土在“多子、饥荒、兵、匪、官、绅”的层层重压下，“像个木偶人了”。闰土的形象，在近代中国农村有相当普遍的代表性，他淳朴、勤劳，像大地一样沉默、厚实，承受着一切艰辛、痛苦。过多的艰辛、痛苦使他变得麻木，面对种种苦难，他只有向神祈求，挑拣东西时拣了一副香炉和烛台，把改变生活的期望，寄托于冥冥之中的神。这正是在帝国主义侵略、军阀的统治和地主的盘剥下，近代中国苦难深重的农民的真实写照。自从闰土的形象诞生后，在现代文学作品中，便出现了性格上与他有血亲关系的同一类型的农民形象系列，如茅盾的作品《春蚕》中的老通宝，王任叔（笔名巴人）的作品《疲惫者》中的运秧驼背等，说明这个形象所具有的巨大概括性。这种方法，在稍后发表的《阿Q正传》中，更是得到了充分的运用。
　　《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，鲁迅通过阿Q的形象，深深挖掘了中国人民身上愚昧落后的因素，并作为愚弱国民性的典型，给予重重的鞭挞。阿Q性格中最为鲜明的病态特征便是“精神胜利法”，这就是他自欺欺人，自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱而妄自尊大、自我陶醉等的种种表现，简言之，就是他在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却。例如他挨了人家的打便以“是儿子打老子”来安抚自己，并以为自己胜利了。但这种“精神胜利法”病并非农民独有，在半殖民地社会，它严重地弥漫于整个社会、各个阶层的群众中。1921年12月4日至1922年2月12日，《阿Q正传》在《晨报副镌》上连载后，便引起了许多人的恐慌，那些人以为“阿Q”是在影射自己。鲁迅自己说，“我的方法是使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路”。赋予“阿Q”一个农民流浪汉的形象，则表明鲁迅特别关注农民问题。
　　二、“画眼睛”和勾灵魂
　　鲁迅主张艺术形象应做到形神俱似。他说：“要极省俭的画出一个人的特点最好是画他的眼睛。”因为眼睛是心灵的窗户。在小说《孔乙己》中，当孔乙己因偷丁举人家的东西而被“打断了腿”“已经不成样子的时候”，“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：‘孔乙己，你又偷了东西！’他这回却不十分分辨，单说了一句，不要取笑”，孔乙己的“眼色”，“很像恳求掌柜，不要再提”。这时的眼色有着丰富的内涵：既是乞怜，又是对自身处境表示绝望和悲哀。这是对自己的那种理想——“心造的幻影”破灭后的绝望和悲哀，这种绝望而又满含乞怜的眼色，使人难以忘怀。而小说《药》中，康大叔的“眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半”，只用这一句，便写出了刽子手的残暴。在《故乡》中，“闰土的眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”，这是一个终日在海边劳作，吹着海风，但仍无以养家糊口的贫困农民的眼睛。在他的眼中，再也看不到往日那个曾给“我”打开了一个崭新的世界，引“我”的心灵从“院子里的高墙上四角的一空”飞向广阔世界翱翔的英气少年的影子，在封建迷信思想、等级观念、宗法思想影响之下，“苦得他像一个木偶人了”。在《祝福》中，祥林嫂眼神的数番变化，凝聚着她身世的悲惨和不幸，以寥寥数笔的刻画，使对象形神凸现。鲁迅艺术力之深厚，手法之高妙，历来为人们所称道。
　　鲁迅深得“画眼睛”手法的精髓，“画眼睛”并不限于眼神的描写，不限于肖像的刻画，而是选取、捕捉形象的富有个性表现力的特征，加以简洁、集中、凝练、有力的描绘，寥寥几笔，既写出人物的面目和身型，也写出人物的思想和感情。他重视向人物的心灵世界掘进，把人们心理深层的东西挖掘出来，勾画出人物的灵魂。
　　在《孔乙己》中，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，他“窃书不能算偷……”的迂腐可笑而自欺欺人的争辩，无一不刻画出这个深受封建文化糟粕毒害，穷困潦倒而又无以为生，却处处以读书人为荣的，被扭曲的人的灵魂。在《故乡》中，闰土见到儿时的好友时，“脸上现出欢喜和凄凉的神情”。见到儿时好友，闰土打心眼里高兴，但欢喜的感情稍纵即逝，更多的是感到“凄凉”，生活的艰难，世态的炎凉，都写在了他“凄凉”的脸上，“动着嘴唇，却没有作声”，纵有千言万语，该如何开口？“他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷！’……”这一声“老爷”，更是活脱脱勾画出这个深受封建等级观念毒害的闰土的形象。

推荐访问:鲁迅刻画故乡人物

【由《故乡》看鲁迅小说人物刻画的方法】骆驼祥子小说

最新文章

热门文章

【由《故乡》看鲁迅小说人物刻画的方法】 骆驼祥子 小说

最新文章

热门文章

【由《故乡》看鲁迅小说人物刻画的方法】骆驼祥子小说