金钱名利的人生感悟 [浅谈金钱\名利\地位与人格和灵魂之间的关系]
时间：2019-01-28 03:32:24 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要:《我的叔叔于勒》一文的主题历来众说不一,各抒己见。但比较普遍的认识是:揭示了资本主义社会中金钱对人的人格的扭曲,对人的灵魂的异化。但笔者认为金钱、名利、地位对人的人格的扭曲,对人的灵魂的异化并非仅在资本主义社会中,不同国度、不同制度、不同时代的国家里都有这种情况。只要在金钱、名利、地位至上的社会,它们都会扭曲人的人格、异化人的灵魂,都会破坏人与人之间的和谐关系。文中使用了许多较翔实的材料论证了这一观点。
关键词:金钱 名利 地位 扭曲人格 异化灵魂
《我的叔叔于勒》一文的主题历来众说不一,各抒己见。但比较普遍的认识是:揭示了资本主义社会中异化的人和人的关系,表现了赤裸裸的金钱关系。持此观点的人主要根据马克思、恩格斯关于资本主义社会中的人和人的关系:“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的现金交易,就再也没有别的联系。”“货币能使各种冰炭难容的人亲密起来,迫使势不两立的人互相亲吻。”
文章确实写了菲利普夫妇对其弟弟于勒“前喜后忧”态度的明显变化。这种变化依赖于勒的有钱与无钱,如当菲利普夫妇收到于勒的信后,很盼望于勒回来成为他们一家的救星,可当他们真正见到一个又穷又酸的于勒时,这颗救星变成了令他们躲之不及的灾星。文中对人物的性格、心理、语言的描写前后形成鲜明的对照,从而刻画了一个被物质利益、金钱异化的人的灵魂,通过这一点更进一步地揭示了在资本主义社会中人与人之间的关系实质。
难道这种被物质利益、金钱扭曲的人格、异化的灵魂、人际关系仅仅在资本主义社会中存在吗?
吴敬梓笔下的《范进中举》何尝不也是写了被严重扭曲的人格和人际关系。范进生活在封建科举制度盛行的年代。周围人对他的态度可用“前倨后恭”四个字概括。范进中举之前,他面黄肌瘦,花白胡子,穿着麻布的直裰,头戴破毡帽。就连他的丈人也瞧不起他,动不动就破口大骂。他被丈人视为“现世宝”“烂忠厚没用的人”。一派粗鄙的话,不堪入耳,什么“癞蛤蟆想吃天鹅肉”啦,什么“尖嘴猴腮,也该撒泡尿自己照照”啦。当范进中举之后,他丈人忽然来了个一百八十度大转弯,称范进为“贤婿老爷”,当众夸范进“才学又高,品德又好”,是“天上的星宿”。胡屠户对范进的态度前后截然不同,说穿了就是因为“姑老爷今非昔比,少不得有人把银子送上门来给他用”。由此看来,胡屠户身上的每一个细胞都充满着金钱欲。张乡绅在范进中举前对他不屑一顾(从“世先生同在桑梓,一向有失亲近”这句话可以看出);中举后竭力拉拢他(主动前来贺喜,叙“世好”,赠金又赠房)。众人从不认识到认识,从瞧不起到巴结奉承。霎时间,房子、田产、金钱、奴仆、不招自来。
再看19世纪俄国批判现实主义作家契诃夫笔下的警官奥楚蔑洛夫这个人物。他在街上巡视,恰逢首饰匠赫留金被狗咬伤。随着狗主人的身份地位的不断变化,奥楚蔑洛夫的态度也经历了五次变化。作者运用夸张手法,不厌其烦地描写了奥楚蔑洛夫态度的五次变化,通过他的不断变色,自我表演,自我暴露,淋漓尽致地刻画出人物的性格和灵魂,一个溜须拍马,谗上欺下,见风使舵,趋炎附势的小人物形象跃然纸上。对此作者没有一句主观的评判,而是将自己的好恶隐含在客观的描写里,通过人物自己的言行,通过他前后矛盾的判决,通过他在众人面前丑态百出的自我表演,尖锐地讽刺了这样一种奴性人格。如果再做进一步的分析,为什么奥楚蔑洛夫有如此大的变化,实质在于保护个人的利益和地位。如果他一旦得罪上级,触动了上级的利益,自己的利益和地位将受损或一无所有。可见,利益、地位扭曲了奥楚蔑洛夫的人格,异化了他的灵魂。
鲁迅笔下的孔乙己是一个穷困潦倒的社会下层人物,在那个社会里,人与人之间的关系冷淡,没有同情。金钱、地位主宰着一切。有了钱,就有了地位,就可以坐下来慢慢喝酒。在那个时代里,钱把人的灵魂异化了,使人没有同情心,如《孔乙己》一文中掌柜说了四次话,每次只有一句,而且关心的是孔乙己欠下的“十九个钱”。第一次,“孔乙己好久没有来了,还欠十九个钱呢!”第二次,“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”第三次,“孔乙己还欠十九个钱呢!”第四次,“孔乙己还欠十九个钱呢!”一直到孔乙己大约的确死了,掌柜的才停止那句话。它虽然简短,但刻画了这个没有同情心而对金钱至上的市侩气十足、落井下石的人物。
安徒生在《皇帝的新装》一文中刻画的那些老大臣,为什么能够自欺欺人呢?自己确实没有看见衣服布料,还在骗子和皇帝面前大声称赞皇帝的新装如此如此漂亮、华丽。皇帝也是如此。最后骗局让一个天真的孩子揭穿了。为什么从大臣到皇帝都是这样?还不是为了保住自己的地位,而孩子无所顾及名利、地位。
可见,扭曲人的人格、异化人的灵魂并非仅在资本主义社会中,只要在金钱、名利、地位至上的社会,它们都会扭曲人的人格、异化人的灵魂,都会破坏人与人之间的和谐关系。只有社会发展了,生产力发达了,物质充实了,人们注重精神需要的时候,人的人格、灵魂才不会被金钱、名利、地位扭曲、异化。
作者单位:甘肃省漳县城关中学
