[《清宫档案普宁寺卷》的例读与评析]普宁寺简介
时间：2019-01-23 03:33:15 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：《清宫档案•普宁寺卷》是中国第一历史档案馆和承德普宁寺管理处共同合作，是第一部迄今为止一部以寺庙为专题的清宫档案汇编。研读历史档案，让承德这一世界文化遗产的发展步伐迈得更高，走得更远。
关键词：清宫档案；例读；评析
中图分类号：G279.29 文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2011）0020(C)-0352-02
勤于梳理，善于分析，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，由科学之抽象，上升为理性，才能洞察过去，认识历史规律。
――历史学家•戴逸
2008年八月国家文物局批准了建议纂修清史之报告，十二月十二日成立了“清史编纂委员会”清史的编纂工程于焉肇始。《清宫档案•普宁寺卷》的编纂出版是中国第一历史档案馆和承德普宁寺管理处共同合作，推出的专项文化工程，是国家清史碧编纂工程档案史料出版项目之一，也是第一部迄今为止一部以寺庙为专题的清宫档案汇编，是国家清史编纂工程档案史料出版项目之一。该书把久存大内，秘不示人的原始资料呈现世人。包括普宁寺作为皇家寺庙的肇建修缮和历史沿革，清帝在普宁寺的礼佛活动及不同时期法、供器、陈设档，这些珍贵史料是可靠的，是现存于史研究普宁寺最为系统、最为权威的第一手资料。笔者凭籍在普宁寺多年积累潜心挖掘，透过翔实可靠的皇宫秘籍，颇有收益，从档案中仿古探幽，解析普宁寺鲜为人知的历史疑团，裨益同仁，商榷共议。
一、原文奏闻（1）
於五月二十九日，自京起程查勘口里口外各处，查勘完竣之日另行禀奏，令查看得热河普宁寺工程三样楼（2）上架枋梁，大木现已在彩画合糙，下架梁柱木装修现已使中灰，大悲菩萨现在使头遍布，善财龙女现压四遍布灰，楼内五方佛并三世佛现使中灰。木塔八座现已使布，上下�龛现在安得八成，地面俱已铺墁完峻，各部洲并日、月台已经彩画合糙，各部洲佛像俱已彩画合糙，北部洲两边抄手墙现安杭脊，沿砖�西喇嘛厨仓房、马棚等座俱已完竣。
吉庆（3）谨上
乾隆二十二年六月初八日
二、注释
（1）奏本：上行文件，包括奏本、题本及揭帖三大类，奏本的特点是无官印；题本及揭帖就是上报给皇帝的普通公文和紧急公文，后两者必须有官印，通常有固定格式，如每幅十二行，每行二十字，平行十八字。清初期，各地及京城给皇帝报告最初用的是木签，直到顺治二年才开始仿明制缮写题本、奏本。到了康熙年间，国家经常发生紧急军情，按格式写报告非常耽误时间，通常的上行到皇帝的文件逐渐演变成了奏折，内容上就是奏疏加�贴和题本，而形式上基本上就是以前的揭帖，不必用官印，不拘格式，详陈直达，皇上可以手批，此后一直沿用到宣统。奏折档案可以说是最直接的原始资料，存档后一般人等难以看到，故宫午门东侧文华殿南的内阁大库内档是它的藏身之所，包括皇帝诏令、臣僚的奏折、朱批谕旨、实录、圣训、会典、起居注、以及殿试考卷等。
（2）三样楼：亦称“三阳楼”，是西藏第一座寺庙“桑耶寺”中心建筑“乌策大殿”的俗称，是承德普宁寺大乘之�的范本。大殿的建筑吸收了西藏、内地、印度的构造风格，底层采用藏式，中层梵式采用汉式，顶部采用梵式。桑耶寺又称“无边寺”、“三样寺”，意为“吉祥永固天成桑耶大伽蓝”，“桑耶寺”在内地有二组仿建寺庙，一组在北京，另外一组承德，正如《贤者善宴》所说：“此寺系以难以想像之建筑，此世界无以伦比之寺院”。普宁寺主体建筑及附属建筑物大都借鉴该寺的建筑格局。
（3）吉庆（？―1802）满洲正白旗人，本姓“觉罗氏”后改姓“吉”。由官学生补内阁中书后升侍读，当过御史。乾隆五十八年（1785）擢升镶白旗蒙古副都统，累迁至兵部侍郎，五十六年（1791）年初为山东巡抚，嘉庆元年（1797）擢两广总督，竖年，平定广西和贵州苗人之乱，以功加太子太保衔，赐双眼花翎。嘉庆七年（1802）清调江西兵两千剿扑盗贼，擒匪首薛文胜�匪众四百余，悉诛之。嘉庆帝以吉庆奏报先后不符，罢协办大学士，留总督任。巡抚胡图礼素与吉庆有矛盾，奏皇帝密旨查办，将其提问后不堪受辱，吉庆哀叹道“某遂不肖，曾备位政府，不可受辱国体”，后自戕。
三、答疑
奏章提供了确凿的历史佐证，首先，揭开了困扰学术界和社会的疑团，表明中心建筑――大乘之�与大佛是同时修建的，不仅如此，所有的建筑物（地上建筑、海墁、佛像等）都同时开工修造，由于积累了建造北京清漪园（今颐和园）的经验，全部工程构思巧妙、设计精准，施工进度有条不紊，张弛有度。其次，这道奏折还为修缮提供了可靠的历史依据。众所周知，断代是文物考古最基础的工作，也是最难的，需要查证许多历史资料和档案，该档案清晰的记述了当年工程进展情况。由此推断，仅用两年时间完成了中心建筑、佛像和其他基础设施的主要工程（由此也不难想象，须弥福寿之庙仅用一年时间建成），普宁寺的完竣时间应该在三年内（公元1755―1758年）并未达四年之久，有关资料记述四年，应该是该寺开放的时间，乾隆皇帝委派朝廷重臣吉庆亲赴实地勘验工程进展之情况，并及时奏报朝廷，可见非常重视此项工程。奏折中提到“沿砖�西喇嘛厨仓房、马棚等座俱已完竣”，这在清宫档案中很少见，一般编入“黄册”存档，“黄册”是宫廷重要档案一种，起源于明，分为礼部、户部、工部、理藩院等，清朝对此沿用十年一造，每式四份，具有很高的史料价值和参考价值。由此分析，皇帝已明确了普宁寺在藏传佛教中的地位和作用。史学界老前辈门早已提出并相当重视的一个课题，像吴晗、翦伯赞、郭沫若，顾�刚在撰著深奥的古史考证文章时，力求写的通俗些，避免枯燥乏味，让历史走进现实，向大众普及历史知识，更多地了解历史背后真相。
四、解读
推想一下当年修建普宁寺恢宏建筑场面，一位鼎盛王朝的国君听从了自幼在一起修学经文已位极国师的章嘉三世呼图克图乳必多吉的建议，志向满满地在承德这块灵山秀水、景色如画的宝地，兴建“福溥人天阿褥耆�开紫塞”的佛教圣地，汇集了大清朝一流的能工巧匠们，在朝廷委办大臣和设计师们的引领下，开进了依山傍水的建筑工地，技艺超群的木作工、髹漆工、彩画工、彩绘工等等各司其职、尽展精妙绝活，形成一套完整的建筑模式和体系，其实，早在乾隆十七年（1752年）乾隆下诏派两位官员，一名画师，一名测绘师，进入西藏桑耶寺实地考察，绘制成图，回到北京后分别在承德避暑山庄东北处和北京清漪园万寿山仿建，承德普宁寺外形虽仿内容却不尽相同，同时，创下世界第一的惊世之作，髹金漆木雕佛造像――“千手千眼大悲观世音”是世界文化艺术史上里程碑式的雕像。
五、评析
普宁寺是乾隆朝在承德兴建寺庙的肇始之作。汉藏结合的建筑手法与后期的寺庙建筑相比略显直观平白，前汉后藏的设计，殿内的造像产生变化，一些喇嘛教的密宗护法神形象被请进殿堂，密宗的神像被当作主供，为后来寺庙提供了宝贵的借鉴作用，值得一提的是喇嘛生活区的完竣，证实普宁寺兴建之初准备请住喇嘛，弘传佛法，正所谓“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之”。用以拉近朝廷与蒙、藏地区王公大臣及呼图克图、扎萨克大喇嘛以及上层宗教首领关系，使“因其教，不易其俗”的怀柔政策得以实施，进而达到翦除分裂，加强民族团结，永固边陲的目地。实现“盖自是而雪山葱岭，以逮西海，恒河沙数，臣庶咸愿安其居，乐其业，永永普宁云儿”的政治理想，彰显其文治武功的历史功绩。
结语：研读历史档案，就是和古人面对面的交流。同时，传承下来的历史档案就像一介音符，中华五千年的璀璨文明就是用这些音符，谱写出一曲曲动人的华美乐章，余秋雨先生的《一个王朝的背影》让世人熟知承德，回味盛世王朝那一段段兴衰与荣辱，相信会有堪比《背影》”的扛鼎之作问世，“尊重历史、尊重知识、尊重人才”，使承德这一世界文化遗产的发展步伐迈得更高，走得更远。
作者单位：承德市普宁寺景区管理处
作者简介：任益民（1968― ），汉族，中级职称，承德市普宁寺景区管理处。
