宗教中国化：党的宗教工作理论开出新课题

时间：2021-06-05 12:00:23　来源：雅意学习网本文已影响人

　　经过长期准备，全国宗教工作会议2016年4月22日至23日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。上次召开这样规格的宗教工作会议是在2001年，再上一次是1990年。每次全国宗教工作会议都决定着其后十多年的宗教工作方针政策。习近平在全国宗教工作会议上的讲话（下文简称“讲话”）富含新意和深意，是把党长期执政经验和当前宗教工作实际有机结合的纲领性文献。习近平总书记早在2015年中央统战工作会议上就已指出，民族工作、宗教工作都是全局性工作。笔者认为，宗教工作更是重要的意识形态工作，关系到党的执政基础。宗教工作的领导权和话语权必须牢牢掌握在党的手中。
　　马克思说过：“理论只要能说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”讲话推进了党的宗教工作理论创新，抓住了当前宗教工作的根本。讲话既体现了党中央务实创新的风格，又带有领导人鲜明的个人印记。一是直面问题。习近平总书记说过：问题是时代的声音，人心是最大的政治。讲话所涉及的宗教关系内容和宗教工作特殊重要性，均指向当前宗教的现实问题。二是一锤定音。讲话明确指出了宗教与社会主义社会相适应的重要任务，支持我国宗教坚持中国化方向。三是导向明确。讲话指出要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，要对青少年进行科学世界观的宣传教育，中国共产党员必须做坚定的马克思主义无神论者。这既是对广大宗教工作干部的要求，也是对全体党员干部的要求。
　　讲话中关于宗教问题的新思想、新观点和新要求有很多，笔者认为个中强音是“宗教中国化”。这是本次会议精神的核心，切中了宗教工作的肯綮。习近平在讲话中指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。”俞正声在总结讲话时说：“深刻理解坚持我国宗教中国化方向，不断提高宗教与社会主义社会相适应的广度和深度。”没有在天上飞翔的宗教，只有在地下行走的宗教。无论什么宗教，要想生存和发展，总要面临同所在社会相适应的问题，这是一个趋势和规律。违背了这个规律，难免会引发社会分歧、矛盾甚至宗教战争。中国是历史悠久、底蕴深厚的当代世界大国，宗教中国化的要求更为迫切。
　　宗教中国化的提出推动了中国特色社会主义宗教理论的新发展。习近平在中央统战工作会议上提出“积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向”。宗教中国化是当代中国马克思主义宗教观在理论上的新提升、在实践上的新总结。马克思、恩格斯等经典作家提出了看待前资本主义社会和资本主义社会宗教问题的马克思主义宗教观，列宁在此基础上阐释了前苏联的宗教问题。中国老一辈无产阶级革命家在马克思、恩格斯、列宁的宗教理论基础上，探索出了与时俱进、中国化的马克思主义宗教观。近几任党的总书记都积极探索社会主义宗教理论，明确提出了宗教与社会主义社会相适应的目标。习近平结合宗教工作实践的新经验，发展了中国特色社会主义宗教理论。他提出在当前中国特色社会主义发展的关键阶段，在“相适应”的目标下把宗教界和信教群众力量凝聚到“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦上来，并提出了引导的具体方向、路径和衡量标准。
　　中国宗教如何与社会主义社会相适应，一直是学界、政界、宗教界的研究焦点和实践难点。长期以来，宗教界从自身传播角度一直提倡本土化、本色化、在地化、处境化。但是，“宗教中国化”概念的明确提出要追溯到2012年学术界召开的第一届“基督教中国化”研讨会。此后，在学者们的努力推动下，“宗教中国化”的提法得到了中央统战部和国家宗教事务局的支持。由此，“宗教中国化”的口号得以明确，方向得以确定。
　　宗教中国化的标准主要包括三个方面。一是政治认同，即热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党的领导，遵守国家的法律法规和方针政策。二是适应社会，即在宗教观念、制度、组织等方面进行调整，从现实社会吸收新鲜养分，与时代同呼吸、共命运，为促进社会和谐、推动社会进步凝聚更多正能量。三是文化融合，即用社会主义核心价值观引领宗教，对宗教教义做出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。
　　宗教中国化既是对外来宗教而言，也是对本土宗教而言。佛教、伊斯兰教、天主教、基督教等都是外源宗教，进入中国都已经有很长的历史了，少的几百年，长的两千多年。它们都或早或晚、或深或浅地寻求着中国化的道路，也都有值得称道的成就。不经过中国化，它们不可能在中国这片土壤上“存活”至今。但是，中国本身在发展，社会也在进步。今天的中国已经是中国特色社会主义的中国，当代宗教也必须与时俱进。就算一个宗教在历史上已经实现中国化，但如果仅停留在以往的程度上，那么显然是不够的。它必须和当前中国特色社会主义社会相适应，不断调适自身，以符合时代发展的新要求。中国土生土长的道教也同样面临继续中国化的任务。
　　宗教中国化实现了宗教与社会主义社会相适应的新破题。宗教与社会主义社会相适应关键靠引导。引导的路径要明确和具有可操作性，评价标准要能让大家信服。这一直是宗教工作理论和实践的难题。宗教中国化给宗教工作和宗教界、广大信教群众提供了明确的方向、路径和评价标准。宗教中国化是党从国家全局、当代中国构建积极健康宗教关系的角度对宗教界提出的明确要求，将成为我国各宗教的一个重要任务。巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线、画出最大同心圆，核心是坚持宗教中国化。宗教中国化要求宗教界和信教群众都走到这个同心圆里来。这是一篇大文章，宗教方面要主动去做，党和政府方面更责无旁贷。
　　从世界宗教发展的历史和现实来看，“弱国强宗教，强国弱宗教”。没有天生温和的宗教，只有强大的国家和有力的政府（通过引导和法治）才能让宗教变得温和。从中国历史来看，更是如此。就连融入我国程度最好的佛教，也经历了“三武一宗”禁佛的曲折适应。宗教中国化既是“适应论”基础上的新破题，更是强调从当代中国国家的角度对宗教进行引导。从当代中国国家治理的角度来看，宗教中国化就是要引导宗教正常、正确、在正路上发挥功能，把宗教事务治理纳入国家治理体系之中。

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