舒国治_舒国治:台湾乡镇迁居指南

时间：2019-03-31 03:22:05　来源：雅意学习网本文已影响人

　　每一个人都或多或少想过搬迁到更好的地方去。　　有的是为小孩换一个更好的学区。有的是想为老人家换一个更干燥通风更有电梯便利的小区。有的希望住在每天一打开门就看到海的地方。有的为了远离核电厂。
　　他们说，台湾是个宝岛，有太多太多幽僻的角落等着知音去寻觅并亲近甚至驻扎待定，终至不离开了。
　　有一个作家买屋于深坑，每次聊天至十点多钟，便坐立不安，要急着回家。我总劝他，何不住在市内？有朋友在九份开民宿，然冬天阴雨，我劝他，何不试着搬去花东？有年轻人开咖啡店，房东不断涨房租，我总在全台各地游逛时会替他想：嘉义大雅路适乎？台南神农街适乎？那些梦想自己有陶窑、有木雕工作室的艺术家总该有城市以外、却又令他能有感觉的地方吧。那些想酿些梅子醋、柠檬醋，想手染一些天然染剂的布匹，想种些有机蔬菜的有心有志人士，台湾之大，总有不差的地方可以选吧。
　　传统言，最佳的乡镇有其基本条件，如医院之配备、公共交通、学校的数量、市场、物价，当然，西方社会还考虑治安。台湾，原本大伙不怎么谈犯罪，乃不多也。然近日电视上呈现，似有了些变化。
　　至若撇开医院、学校等考虑的更自由自在欢乐追求者，则台湾可迁居之地更宽阔矣。
　　像宜兰的员山、三星、南澳。像云林的古坑。像桃园大溪、复兴。新竹北埔、关西。南投竹山。苗栗南庄，或苑里的山脚。台中清水的三块厝。花莲玉里、富里或稍东的永丰。台南的新化。屏东的满州。高雄的美浓。彰化的鹿港、二水。台东的关山、初鹿、嘉义的六脚，以及嘉义市。
　　某次，朋友谓：你应该写一本《台湾乡镇迁居指南》。因为我拉着他们全家赴东部勘察“最适合一家人过日子”的家园可能地点。乃这家人在“九?二一”地震后，事业停摆，终日在家泡茶，由于全家好客又烧得好菜肴，我每赴台中，皆去叨扰。我带着他们在台东的山谷里细看，最后说，你们若在此住下，多空几间客房，周末权充民宿，旅客下榻，又能得飨晚饭一顿，且深坐聊天赏月，此种缘分，此种飘逸生计，其非至高境界！
　　有些先天优美的乡镇，为了吸引优质的人文情境进驻，亦可以奖励之法引进声誉早著的业者。往往最有效的方式是优质餐厅的进驻，鼎泰丰若开一大型分店在台东市，则不但可容纳极多本地及外地吃客，也会提高许多工作机会，更别提训练无数的人才了。
　　像南横的东端，有一“天龙吊桥”，吊桥附近有饭店，若能请来像台中的Hotel One服务团队打理，一年中办个数场“步道festival”，届时喜爱步道者如我，或许早就预订下榻，而自然作家又是山径古道的实踏者刘克襄或早被聘请为导览讲师矣。
　　台北华山市场的“阜杭”豆浆，每早排队；若店家团队中一小部分人，想换个环境，如嘉义，则或许仍然生意兴隆，且更造福一早要登阿里山的外国游客亦能一尝香喷喷烧饼，这便是优质的迁居。
　　有些城市，仍有乡镇的优势；像新竹的老市区，颇有古意，百姓的模样与动作，犹缓缓慢慢的。但整体言，已愈来愈住居不易矣。
　　台南，一直到今天仍是个最幸运的开发案甚少的优佶城市。即使有人迁居进去，并无需大动钢筋水泥干戈盖新大楼，往往只是有新意的年轻人以更文雅的方式（如改造老屋）进驻它、活化它。鹿港亦保持不错。一府二鹿三艋，台南与鹿港，皆犹未过度开发，何万幸也。
　　相对之下，台中市仍在大量地开发。有所谓的重划区；七期重划区、八期重划区等一块一块地开发，然而人口仅一百万的城市真需要那么多居住的空间吗？downtown（旧市区）却许多当年繁华区块早荒在那厢，租不出去，这种对比与悬殊，倒是颇值得警惕。
　　须知大楼的广建，若无法广用，便成了空屋率极高。长期的空屋率，便成了社会学所言的“鬼城”（ghost town）效应。原指美国西部的许多矿镇，金矿银矿挖完，人去楼空，荒烟蔓草，便成鬼城。前些年赴日本东北，见盛冈、弘前两市皆小巧可爱，人口数量与房屋大小极成比例，比起仙台的市中心大楼林立，却夜晚八九点灯光稀疏，不禁猜想日本有些城镇“泡沫化”之程度。
　　最佳的乡镇，在于最佳的住居者与最佳的生活者。人，与发自他身上的温热，才会使一个地方变成适于居住，而不只是水泥与沥青这类看似方正可以当成靠山的铜墙铁壁。好的乡镇，是人住出来的，而不是开发商建设出来的。
　　只有你为了去好好使用并宝爱一块新地方，最终才能找到这片田园。
　　作者系知名作家
　　刘绍铭：侠女出风尘
　　刘绍铭
　　桑妮的《民国女子》（《民国女子：她们谋生亦谋爱》，桑妮著，商务印书馆国际有限公司2011年6月版，336页，36.80元）选了24位“活跃”于民国年间的女子作话题。其中不少是熟悉的名字，如阮玲玉、胡蝶和周璇。亦有蒋宋美龄和“护国娘娘”赛金花。林徽因和小凤仙也上了榜。确有“物以类聚”这回事的话，这么一个“民国女子”大拼凑，有点不伦不类。
　　《民国女子》最大的缺失是不见“前言”或“后语”，因此我们无法得知作者的选稿标准。作者是以“貌”取人？还是以“才”论相？因为没有指引，我们只好就已上榜的生平找出一些共同点来。“三嫁名流官宦为妻，三入烟花柳巷为妓”的赛金花（1872-1936），以年谱计算，是清室“楼台榻了”前的传奇。她在民国年号下活了三十多年，把她看作“旧”民国女子，理论上说得通，虽然这位烟花女子的后半生远不如前半生那么“多彩多姿”。
　　年谱的计算外，桑妮选材考虑的另外一个因素是女子在当时社会的“知名度”。曾朴以赛金花事迹穿插写成的小说《孽海花》，被鲁迅誉为清末四大谴责小说之一。书出版后风靡一时，形成一股赛金花热。“护国娘娘”之所以是“民国女子”，因为她是名女人。
　　“骨感美人”阮玲玉和胡蝶“影后”入了名册，可说毫不意外。她们都曾“名噪一时”。一般读者对“名人榜”女子认识的深浅，总是跟她们身世的“八卦”成分多寡成正比。
　　因为陆小曼和徐志摩一直是民国“才子佳人”的热门话题，有关他们生活的各种八卦新闻特别多。桑妮在《民国女子》中对这种热门人物的陈述难有新意。那些比较“冷门”的反而教人过目不忘。我说的是出身于上海滩“长三堂子”有中国“娜拉”之誉的董竹君。救她出风尘的是袁世凯赏三万大洋取他人头的革命党人夏之时。两人成婚时，董竹君15岁，夏之时27岁。军阀混战期间，夏之时失去了军权，以搓麻将和抽鸦片度日，在家中成了暴君。竹君决定离开他过独立生活。出门时夏先生对她说：“你董竹君要是能在上海滩站住脚，我夏之时就用手板心煎鱼给你吃。”

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