【莲花山花儿\河湟花儿之特征比较与现状分析】河湟花儿
时间：2019-01-12 03:23:41 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：花儿以其独特的艺术魅力和土味浓烈的艺术风格震憾着千万人的心扉，吸引着更多的海内外学者。据花儿的流传地域，花儿可分为甘肃花儿、青海花儿和宁夏花儿。它们各有特色，又互相联系。随着社会的发展，花儿的流传面临着严峻的考验。相信通过大家的努力，这朵艺术奇葩将会越开越艳，散发出更加迷人的芳香，成为世界各国人民的宝贵遗产。
关键词：甘肃莲花山花儿；青海河湟花儿；现状分析
中图分类号：G640文献标识码：A 文章编号：1003-2851(2011)06-0-02
花儿是广泛流传于中国西北甘肃、青海、宁夏、新疆四省（区）,汉族、回族、东乡族、撒拉族、保安族、土族、藏族、裕固族等8个民族中的一种民歌，发源于甘肃河州（今临夏），具有浓郁的民族特色和高原风格，在中国民间歌谣中别具一格，是当地人民的口头文学形式之一。
“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”,女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了，它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
“花儿”在历史发展与传承的过程中，形成了青海花儿、甘肃花儿和宁夏花儿三种主要派系。甘、青、宁三省的花儿各具特色，甘肃的是河州花儿、莲花山花儿，青海的是河湟花儿，宁夏的是干花儿、六盘山花儿。笔者就甘肃莲花山花儿，青海河湟花儿作以阐述。
一、甘肃莲花山花儿
莲花山花儿发源于河州地区，即今甘肃省临夏县。两支派按地区又分为北乡花儿、南乡花儿、东乡花儿、保安花儿、撒拉花儿等。现在遍及临洮、康乐、和政、广和、永靖、夏河等县，有的流传到宁夏。
（一）语言、歌词结构
莲花山花儿的歌词语言质朴、泼辣、细腻、诙谐、生动,由于歌词丰富，包含的生活哲理也非常深刻。歌词分为“单套”、“双套”和“散花儿”三种。
“单套花儿”是一首三句词，第一句比兴，二三句直陈，尾声为衬词。每句最后一句的字数为单数。“单套花儿”还有正格和变格之分。“正格单套花儿”一般每首三句、每句七字，句句押韵。如 ：“镰刀割了青稞了/香港归还中国了/ 电视机里看过了。”“稞”、“国”、“过”押韵。“变格单套花儿”一般每首有四至六句，每句的字数也增加，可押一韵，也可两韵，如“荒坡栽了白杨了/农村改革开放了/活人有了力量了/把党的关怀牢记心上不忘了。”这首歌词的最后一句为十二字，是变格中的突破。
“双套花儿”一般为每首六句，也有六句以上的，不分段 。第一、二句比兴 ，以后数句为直陈，一两个单句组成一个复句，作为一个演唱单位，由一人完成 。“双套花儿”也有正格和变格之分。“正格双套花儿”多为每首六句，每句七字。前两句为起兴句，通过一定的句法、逻辑、韵脚的关联，如：三星出来明星亮，七星摆八卦者呢/尕妹种田我经商，汽车跑拉萨者呢/七十二行都一样/同心干四者化呢。“变格双套花儿” 每首增加到八句以上，只因句子增加，所以大多命名为“散花儿”（亦称长花儿）。
“散花儿”主要是由于每首歌词的句子在八句以上不等，描述一个完整的故事情节，与元代大曲的形成有直接而深远的影响。“散花儿”的题材不仅有自然环境、社会生活、爱情、四季、二十四节气等等，更是把《杨家将》、《红楼梦》等脍炙人口的历史故事编成了大型“花儿”（即散花儿）。”
（二）衬词特色
1.对歌词的补充性和乐句的完整性；2.编唱即兴性和抒情的伸缩性。莲花山花儿的演唱形式多样，无论是一路踏唱、林中坐唱，唱家们都是触景生情，出口成章，对衬词也是信手拈来，恰到好处；3.针对性和叙说性。“花儿”歌词都有明确的对象，演唱时再加以限定，针对性就更加清楚。一首词无论长短，都有情节。衬词起了交待、连贯、衔接的作用，使得故事情节更加清晰。
此外，莲花山花儿中采用“莲花山令”的每首歌词结尾都要加上“莲叶儿呀，两叶儿”的衬词。
（三）音调、曲式及演唱
“莲花山令”音调很高，演唱时男女均用假声，音色极为接近，如果不是亲眼目睹歌者，实难分辨男女。歌手们打着蓝布大伞边走边唱，演唱形式为四人一组，大多是组与组之间对唱，一问一答式或相互“攻击”式。节奏较有规律，旋律音调委婉起伏、细腻缠绵，以四分音符为主，主词每字一拍连接不断，句末予以少许延长，首音为调式主音。结构比较方整，结尾有较为稳定的终止式，民族五声调式，源于汉族或近似于汉族的民歌。莲花山花儿仅两个“花儿”就能把众多的歌手集中起来，通宵达旦地唱、不辞辛苦地游唱、不甘示弱地唱，因而形成了会期最长、会址最多的“花儿会”特点。
（四）题材范围
莲花山花儿歌词的题材包罗万象，有宗教、道德、爱情、寓言、猜谜、自然风景、天文气候、神话传说、历史故事、风土人情、宣传党的政策、鞭打社会丑恶现象等等。如昔日人们向神佛“求雨”的“花儿”词。
二、青海河湟花儿
青海河湟花儿也称为西宁花儿，发源于西宁地区，即现在青海省的西宁、湟源、贵德、乐都、循化一带。青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿中的精魂。
（一）唱法形式
河湟“花儿”唱法多样,大部分为真声与假声相结合唱法（称为“尖音”）和单纯真声唱法（称为“苍音”）两种，前者用的较多。花儿的曲调――“令”一般分为“大调子”（“大令”）和“小调子”（“小令”）两类。从体裁特点上看，“大令”属于山歌类型，“小令”融合了山歌和小调两种体裁因素。以小调体裁因素为主。“大调子”曲调高亢嘹亮，旋律腔幅悠长，节奏宽广、自由，延长音较多，旋律常有即兴变化，音域宽，跳进多，层次分明，大多用真假声（尖音）结合演唱；“小调子”曲调短小平和，节奏结构比较规整，旋律紧凑，音域较窄，风格与小调相似，大多用单纯真声（苍音）演唱。
（二）体裁、题裁
河湟“花儿”属于山歌，题材多为表达男女之间感情的情歌；音域宽，旋律起伏大，常有连续的音程跳进，曲折而多层次；其演唱者都从未经过声乐训练；创作方式是集体创作；歌词、曲调为即兴创编，在流传过程中变化；传授方法是口传心授；多无伴奏；演唱形式多采用独唱；演唱场合在田野、田间地头等；曲体结构也比较多样，以呼应的二句体为多。
（三）唱词结构
河湟花儿的唱词优美朴实、生动形象、结构严谨，通常是一种单音节和双音节相互交错、奇偶句式交相出现的格律诗歌。
河湟花儿的歌词分齐头齐尾的四句式、单折腰的不完全五句式、双折腰的不完全六句式三种，其中四句式是最基本的句式。前两句比兴，后两句为赋。常见的字数有七字、八字、九字等，但无论字数多少，其音顿均由三音顿和二音顿组合而成。河湟花儿都是由前后两部分构成，一般来说，后半部分是叙说主旨的，前半部分则是起兴的。如：“青青的烟瓶双穗儿，水灌者凉凉儿的；维下的姊妹一个儿，心想者长长儿的。”
（四）旋律、曲式结构
河湟“花儿”音域宽广，节奏自由、缓慢，旋律高亢嘹亮，曲调丰富，以抒情常见，音调悠长、豪放。这些特点与青海民歌存在的地域特点密切相关，从演唱者的歌声中听出了青海人民生活在高原，民风淳朴、善良厚道和豪爽的性格，更显出青海“花儿”的宽敞、嘹亮。其演唱比较自由，并且以独唱为主，也有对唱和联唱。
（五）曲调特点
河湟花儿的曲调有快调和慢调之分：快调里的衬句较少，拖腔也相应减少，较为简洁紧凑，速度较快，如《尕妹的背斗哥背上》等等；慢调柔缓悠远，曲首、曲中和曲尾亦大多使用衬句来拖腔，声调音域范围广，多有起伏，其高音阶区域用假声演唱，如《天亮了就要相见》等等。
三、花儿的现状及保护
随着我国西部地区经济的不断发展，西部的生产方式和社会状况发生了巨大的变化，各项建设事业有了飞跃的前进。与此同时，传统民间艺术“花儿”正面临着严峻的考验。年青人大多不愿随老人学习传统歌舞。花儿正面临后继无人、濒临失传的尴尬境地。
为了花儿的流传，笔者认为可以采取以下措施：以政府为主导，投入资金，建立花儿主要流行地的保护区或保护村；组织专家制定相关节俗与花儿传人的保护名录，采用数字化科技手段对现在花儿的重点曲目进行录音录像；让花儿成为本地区中小学音乐课的必修内容；采取多种措施、多种渠道培养传承人，对传承人，由政府财政划拨专项资金按月发放一定数额的工资，让其专心做好传承工作；设立奖罚机制，对有突出贡献的传承人，由当地政府给予资金并授予荣誉称号；与当地企业联姻，根据企业的需要和特点，请相应的传承人做企业的形像大使或代言人，由企事业给予一定的补助，让企业和文化实现双赢。
振奋人心的是，2009年9月30日，"甘肃花儿"等22个中国项目被联合国教科文组织非物质文化遗产委员会列入人类非物质文化遗产代表名录。
深信在采取了一系列措施之后，这个中国乃至世界的音乐文化遗产将得到有效而完善的保护，从而能够持久地传承下去。
“花儿”一定会开得更加鲜艳！
参考文献：
[1]中国戏曲志.宁夏卷/中国戏曲志编辑委员会，《中国戏曲志・宁夏卷》编辑委员会编.――北京：中国 ISBN中心出版，1996.
[2]中国大百科全书：戏曲、曲艺/中国大百科全书出版社编辑部编.――北京：中国大百科全书出版社，1983.
[3]中国戏曲剧种大辞典/《中国戏曲剧种大辞典》编辑委员会编.――上海：上海辞书出版社，1995.――1668页.
[4]六盘山花儿两千首:西部情歌/徐兴亚主编；宁夏固原县文化馆，中国民协宁夏分会编.――银川：宁夏人民出版社，1989.
[5]西北花儿精选/雪 犁，柯 杨编.――西宁：青海人民出版社，1987.8.
