[关于“多元文化主义”的实质] 实质

时间：2018-12-23 19:51:52　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：通过对“多元文化主义”与“多元语言主义”的矛盾性的论述，来阐述“多元文化主义”的实质。　　关键词：加拿大双语制多元文化主义多元语言主义　　
　　众所周知，“枫叶国度”加拿大于1971年正式颁布“多元文化主义”政策，从而在法律上确定了国内各少数民族文化的平等地位。这一文化政策为世界上其它多民族国家解决种族的多样性和文化的多元化问题提供了典范。二十多年的实践证明，“多元文化主义”政策是成功的，为加拿大社会的稳定，文化繁荣和经济发展作出了巨大的贡献，其优越性为越来越多的人所接受。那么，作为解决种族冲突的时代产物，“多元文化主义”的实质究竟是什么呢？它和以往的种族同化政策有什么本质的区别呢？本文旨在通过分析“多元文化主义”和“多元语言主义”在现实生活中存在的矛盾性来试探“多元文化主义”的实质及其未来的发展前景。
　　
　　一、“多元文化主义”和“多元语言主义”在理论上的相互联系
　　
　　文化和语言密不可分。司马云杰在《文化社会学》中曾给文化下过这样的定义：“文化是复杂体，包括实物，知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及其余社会上习得的能力与习惯。”可见，文化辐射范围之广，几乎包罗万象。语言和文化是部分和整体的关系，语言作为一种符号系统，它不仅是构成文化系统的主要要素之一，而且作为文化载体和传播媒介，它承载和反映文化的全部内容，并使其得到传播、演绎和发展。没有语言作为媒介，人类的食物系统，服装系统，建筑系统，电影、电视和出版物系统就不可能产生、存在和发展。从这个意义上讲，语言是文化的镜象反射，人们可以透过一个民族的语言层面，即语音、词汇、句法和语义系统，了解这个民族绚丽多彩的文化背景及其丰富的文化生活内容。
　　
　　二、“多元文化主义”与“多元语言主义”在现实社会中的矛盾性
　　
　　如上所述，根据“多元文化主义”的宗旨以及语言与文化密不可分的关系，“多元文化主义”和“多元语言主义”在理论上是并存的。然而，在加拿大的现实社会，尽管法律上明确了“多元文化主义”政策，但少数民族语言在政治、经济和社会生活中的实际地位与之相差甚远。
　　首先，虽然加拿大有一百多个不同的种族集团，上百种少数民族语言，但在社会生活中占同等地位的语言只有英语和法语，在白人种族集团占统治地位的加拿大，盎格鲁萨克逊白人新教徒文化是主流文化，在这种文化背景下白人使用的英语也就有了优势，成为不同的种族进行交流的法定通用语言。法语由于许多历史和政治的因素也成为与英语有同等地位的另一官方语言。加拿大的“双语制”的形成使得英语和法语不仅在政治、法律和外交上起着举足轻重的作用，而且在经济和文化领域中，它们也是使用最多、最广泛的语言。
　　其次，少数民族语言在政治、经济和法律上的地位不但无法与英、法语言相媲美，而且许多种族语言的使用率正在日趋降低，甚至丧失。生活在以英、法文化为主流的加拿大多元文化社会里的其它民族，为了生存，为了工作必然要与其它民族的人们交往，这就使他们不得不学习并使用英语或法语。综上所述，在加拿大这个多元文化社会，实行以英语和法语为主的“双语制”是合乎国情的、合理的，符合国家政治和经济的发展需要。
　　
　　三、“多元文化主义”的实质
　　
　　从理论上讲，“多元文化主义”和“多元语言主义”是相辅相成的，“多元文化主义”的存在应伴随“多元语言主义”的存在；反过来，“多元语言主义”既可反映“多元文化主义”，又可保障并促进它的实施。然而，在实际生活中，由于语言政治的制定受到历史、文化、政治、经济和语言交际价值等诸多社会因素的制约，一个多元文化的国家不可能允许多元化语言政策的存在。而且，由于自然同化等原因，许多少数民族语言的使用范围缩小，交际价值减退，甚至日趋消亡。“多元文化主义”和“多元语言主义”在理论上的统一和在实践上的相互矛盾反映出绝对意义上的“多元文化主义”是不存在的，“多元文化主义”的实质是对不同文化进行逐渐而易于被少数民族文化的人们所接受的同化政策，但这种同化是一个较长时期的社会演变过程。
　　所谓的“多元文化主义”只是相对于某些国家的“单元文化主义”而言的，任何社会都不可能有绝对意义上的“多元文化主义”。既然语言是文化的重要组成部分和反映文化内容的主要媒介，加拿大以英语和法语为官方语言的“双语制”政策只能反映出盎格鲁萨克逊白人新教徒文化和加拿大人文化在加拿大多元文化社会的主导地位，其他种族群体的文化只能是附属文化。在一个文化层次上存在主次之分的社会，是不可能有真正意义上的“多元文化主义”的，也根本谈不上多元文化社会中有多民族的语言文化在事实上享有平等的社会地位。本世纪初，当三百万移民如潮水般涌入加拿大的时候，加拿大政府对待移民潮的主要思想是“盎格鲁化”，即把外来文化逐渐同化成盎格鲁萨克逊民族的白人新教徒文化。但因同化政策强迫移民应放弃自己的民族归属意识，扼杀了少数民族文化的民族特质，使移民遭受了巨大的文化压力和侵入，最终导致种族歧视、矛盾和冲突。惨痛的经验教训使加拿大政府终于在1971年开始实施“双语制”下的“多元文化主义”政策，把“多元文化主义”作为解决种族争端的一种文化策略。可见，作为白人种族集团同化其它种族集团文化失败的产物，“多元文化主义”只不过是政治家们为统治不同的种族集团而采取的一种间接手段，其本质仍是一种文化同化政策，只不过比“盎格鲁化”温和，容易被人接受，因为它在表象上给人一种文化平等的感觉，给移民的心理一定的安慰。
　　鉴于加拿大是个移民国家，新移民仍在不断涌入，“多元文化主义”尚需存在很长一段时间。但随着科学技术和经济的高度发展，各种族团体间的频繁往来和异族通婚等多种缓慢的自然同化演变，以及根据宇宙的大一统的原则，“多元文化主义”在很长时间后可能发展为一种单元文化，但那可能是集各种族文化优点于一身的一个理想的统一体。
　　
　　参考文献：
　　［1］王希.多元文化起源，实践和局限性.美国研究，2000.
　　［2］Multiethnic Education.Theoryand Practice.1998.75.
　　［3］International Perspectives on international Education.1998.267.

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