论雷锋精神的时代价值
时间：2021-06-28 04:01:32 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
精彩导读
不同时代透射出的精神光芒是相通的。雷锋的奉献精神、敬业精神、创新精神和创业精神，都不会因时代的变化而更易。
通过弘扬雷锋精神来推进政治信仰大厦的建设，意义重大。当我们真正读懂雷锋坚守的信仰信念的动因，也便找到自己的精神支点。
雷锋在引导我们努力方向，告诉每个普通人，只要努力都可以成为美好社会的建设者，并且不可缺少，不可替代。
英雄是主流社会借助的诠释精神的载体，一个没有了英雄的时代将是苍白的。我们必须把弘扬雷锋精神常态化。
摧垮一个精神雕像很容易，重新建设却需要付出双倍的努力，或许在目前的状态下张扬雷锋精神并不容易，但正因为不容易而彰显出必要与价值。
时代呼唤英雄，英雄引领时代。雷锋就是他所处的那个时代造就的英雄，又由于其精神具有传承和复制性，而富有时代价值。在大力践行社会主义核心价值体系，努力提升社会道德和文明风尚的情况下，我们来谈雷锋精神，挖掘其时代价值，至少有三个方面需要更多关注。
雷锋精神中闪耀的信仰信念的光辉，在世界政治生态发生变化，中国共产党执政能力和水平进一步提高的背景下，大力弘扬雷锋精神，必将产生强大的精神力量
雷锋是一位坚定的共产主义者，就像歌词所描述：“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。”一定意义上，当我们真正读懂雷锋坚守共产主义信仰信念的动因，也便找到自己的精神支点，同时找到动力之源。
信仰是一个古老的命题，也是任何时代都无法回避的命题，更是全球化时代尤其是我国的现代化进程中，避免精神迷失，获得灵魂的归宿的重大理论和实践命题。其实，信仰原本就不同于具体的人生或生活目标，而是精神大厦。雷锋以其对共产主义的坚守，证明共产主义是人类迄今为止最富魅力的政治理想和图景设计。他以实际行动告诉我们，人原本是不能缺少信仰信念的，因为活着本无所谓意义，只是有了信仰，才拥有了价值坐标，才找到人生的意义。
雷锋精神以共产主义信仰为核心和灵魂，从而成为民族精神的构成要素或生动载体。由雷锋精神延伸开去，我们可以看到，政治信仰是政治集团强大的动力源泉，它甚至决定着事业的兴衰成败。以中国共产党领导中国人民完成民族独立和民族解放为例，先后有数百万革命者为此而献出宝贵的生命，他们前仆后继，靠的就是共产主义信仰。抗美援朝中，我志愿军靠的是“铁少气多，气吞山河”之势与敌人对抗。一个参加过二战的美军军官写过这样一段话：自己对德军和日军的牺牲精神已经震撼，但相比较中国的军人，仍然无法比拟，他们战斗到最后一个人的姿态，那大概不是因为命令和纪律，而是信仰，他们信仰共产主义，憎恶帝国主义，这已经进入他们思想的深处。失去信仰导致衰败，同样具有规律性。苏共这个拥有近两千万党员的百年老党，一夜之间垮台，且无人为党献出鲜血和生命。国民党也是如此，北伐时所向披靡，后来变得不堪一击。当年共产国际代表鲍罗廷与廖仲恺对话时说过一句话：国民党已死，只剩下国民党人而无国民党。
比较而言，中国共产党乃至全社会较西方更需要政治信仰的支撑。西方社会的精神系统主要建筑于宗教，其精神大厦主要由宗教信仰来支撑，这也意味着不管世界政治生态发生什么样的变化，对于其政党和社会大众的精神大厦都不会产生太大的冲击。这一点从军队的精神支柱便可看出。到美军牺牲军人公墓便会发现，所有的墓碑都有宗教标志。苏军衣钵的继承者俄军，在苏共退出军队后迅速恢复宗教信仰，目前其官兵主要信仰东正教。我们就不同了，因为中华民族在发展过程中，并没有形成强烈的宗教信仰。封建社会的大众文化长期以来是儒释道互补，各个时期儒释道互补的情况又有所不同。新中国成立后，精神系统奠基于马克思主义，即以政治信仰奠基精神大厦。这种情况下，如果失去了政治信仰的支撑，结果可想而知。
事实上，部分干部群众信仰缺失带来的社会冲击已经显现。比如，有人对崇高精神的强烈追求大大减弱，甚至喊出“远离崇高”，并“恶搞”过去矗立于我们精神世界的高尚。这里有客观原因。其一，是世界政治生态的变化，随着上个世纪90年代出现的苏联解体，社会主义阵营瓦解，由二元对峙或者说制度对抗而来的激情不复存在，随之一种政治生态下形成的信仰信念不再具有号召力。其二，是中国共产党在革命时强调的是一个阶级推翻另一个阶级，但在和谐世界与和谐社会的理念下，对一些问题的认识必定发生变化。如何重新提升人们的政治信仰？很重要的是借助雷锋精神来推动。因为雷锋精神启示我们恰恰是信仰信念源自灵魂需要，是由内而外，不是他人和外部的迫使。一个人，特别是政治集团的分子，必须由对主义的笃信而加入组织，唯此方可找到灵魂的归宿，同时避免心口不一导致的人格背离。
深入分析雷锋精神中的共产主义信仰，主要奠基于两个方面，一是由新旧社会对比而来，并且是切身感受。另一个是雷锋生活的那个时代，全国人民都带着感恩的心理敬仰中国共产党，努力去建设社會主义。而今，随着改革开放的不断深入，人民群众的感恩心理已经化作纳税人的心态，这种情况下确立马克思主义信仰实属不易。此外，从规律上看，政治信仰较宗教信仰更难维系，比如宗教信仰不因时间和环境的变化而改变，而政治信仰很容易因各种思潮的影响而改变。所有这些都直接间接地说明，通过弘扬雷锋精神来推进政治信仰大厦的建设，意义重大，至少要求政治信仰的建构各方面都应作出相应的努力。
雷锋精神中蕴含着丰富的对人生意义的探寻，在倡导践行社会主义核心价值体系的背景下，大力弘扬雷锋精神，形成大众遵循的价值坐标，必将有力推进和谐社会的建设
雷锋仅仅走过22年的短暂人生，仅仅从其行为中包含的功利价值衡量，似不敢言他做出了很大的社会贡献，更没有创造经天纬地的业绩，他做的都是生活中的小事。其实，正是大量的人人都可以做的小事，而让普通人更清楚地辩明价值坐标，找到价值追求与价值实现的途径。大事对人的境界是一种检验，更多的小事才反映出人的修养、品质和境界。正如毛泽东所说，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。
雷锋精神启发我们去思考人生的意义在哪里，怎样才能获得真正的幸福。雷锋身前身后，似乎一直与“傻”相伴。讲其傻，其实就是因为他一直坚守着毫不利己专门利人的价值观念。如果我们围绕这种傻认识问题，根本来讲是一种对人生意义和价值的理解和判断，源自对幸福真谛的感悟。幸福并不存在于一种模式，关键看哪一种能带来恒久和更高层次的享受。哲学家德谟克里特提出，人生的目的是追求幸福，所谓快乐和幸福不仅指肉体上或感官上，更主要的是精神上，因为肉体的快乐，只是粗糙的原子运动，是暂时的，只有精神上那些精致的灵魂原子运动，才能带来宁静、愉快和持久的快乐。能够佐证这一点的，是2010年公布的世界幸福指数排名，最高的地区是拉美，最高的国家是哥斯达黎加。这告诉我们，金钱可以带来满足感，但不一定带来幸福感。从事物的本质规律看，当人们过分注重把满足自己的物质需要为第一选择，也就不可能赢得一个良好的社会环境，因而也便不可能真正获得幸福。
雷锋精神告诉我们价值有两种，一种是功利价值，另一种是道义价值，功利价值与道义价值应该是辩证统一的。一个社会如果总是以功利价值评价人和事，很难把一个民族引向高尚，就如我们评价道德楷模，或慈善先进个人时，如果总是关注其付出了多少金钱，就属于步入道德误区。从功利价值上讲，一个企业家百万、千万捐献，一定比以捡破烂为生、同时抚养几个弃儿的效用或功利价值大，但如果从道义上讲，后者不会输于前者。只看功利而弱化道义，结果只能扼杀平民的道德行为。真正的善并不表现于金钱付出数量，而是表现于方方面面，一个微笑，一句关爱，只要源自灵魂，都是善，都具有感染力。弘扬雷锋精神凸显道义价值，并且以有限化作无限，而让普通人认识到自己善行的意义和价值。
