江泽民对马克思主义民族宗教理论的创新
时间：2021-06-05 12:01:56 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
[摘要]不断增强中华民族的大团结，充分调动信仰宗教群众的社会主义积极性，是贯彻“三个代表”重要思想的任务之一。江泽民对马克思主义民族宗教理论的创新思想，是解决好我国现阶段民族宗教问题，做好民族宗教工作的指南。
[关键词]民族宗教理论；马克思主义；创新
[中图分类号]A8[文献标识码]A[文章编号] 1007-1962（2003）13-0022-03
不断增强中华民族大团结，充分调动信仰宗教群众的社会主义积极性，是贯彻“三个代表”重要思想的内容之一。江泽民同志运用马克思主义基本原理，吸收集体智慧，在正确回答中国特色社会主义实践中的民族宗教问题而形成的理论成果，是对马克思主义民族宗教理论的重大创新，是做好民族宗教工作的指南。根据江泽民的有关论述，其创新的理论主要包含以下一些观点。
关于民族理论
一、民族宗教无小事，民族问题关系中国特色社会主义全局，关系到国家兴衰存亡。我国是一个统一的多民族的社会主义国家，民族问题是我国革命和建设的重大问题。历史发展表明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则丧权辱国、人民遭殃。在民族平等基础上加强民族团结和维护祖国统一，是各族人民根本利益之所在。如果国家不统一，民族不团结，就没有社会的稳定，就无法集中力量进行建设，各民族也就不可能实现共同发展。
国际政治错综复杂，往往与民族问题有关。纵观全球一些热点地区发生的冲突和战争，大都与民族问题处理不当或外国势力插手民族纠纷有关。东欧剧变、苏联解体的教训也再一次说明，在社会主义条件下，正确处理民族问题是一个带根本性的问题。利用民族问题打开缺口，是西方敌对势力对社会主义国家进行和平演变的重要手段。东欧剧变、苏联解体以后，他们进一步加紧利用民族问题对我实施“西化”和“分化”的图谋，必须保持高度警惕。
二、社会主义时期民族问题依然是长期的复杂的。主要是因为：一是各民族政治上的平等实现后，在经济、文化发展上的差别依然存在，旧社会在民族问题上的遗毒不是短时期内可以完全消除的。二是各民族的根本利益是一致的，但在某些具体权益，主要是经济权益方面，民族之间仍会发生一些矛盾和冲突。三是在风俗习惯和语言文字方面，由于相互了解或尊重不够，也容易造成某些误会和纠纷。四是民族问题在一些地方往往和宗教问题交织在一起，如果对宗教问题处理不慎或不当，也会影响民族团结。五是由于种种原因，有些人有时会做出伤害民族感情、损害民族团结的事，甚至违法犯罪。尤其是国际敌对势力明目张胆地支持我国内部的极少数分裂主义分子，正在加紧对我国进行渗透、破坏和颠覆活动。因此，对社会主义时期民族问题的长期性和复杂性绝不能掉以轻心。
三、加快民族地区的经济发展和社会进步，不仅是重大经济问题，而且是重大政治问题。抓住历史机遇，加快民族地区经济发展和社会进步，直接关系到我国社会主义现代化建设目标的顺利实现，这是中国特色社会主义的本质在民族工作上的体现，也是党的民族政策的基本出发点和归宿，不仅是重大经济问题，而且是重大政治问题。
我国现阶段民族问题的主要矛盾集中表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化的发展。民族地区的发展和沿海地区还存在着相当大的差距。要通过加快民族地区的发展逐步缩小差距，西部大开发的实施正是逐步缩小差距的重大措施。
四、不断巩固和发展“三个离不开”的平等、团结、互助的民族关系。中华民族是具有强大凝聚力的民族。其根据是：一是国家的长期统一；二是长期以来各民族相依共存的经济文化联系；三是近代以来各民族在抵御外来侵略和长期革命斗争中结成的休戚与共的关系。
新中国成立后，全国各族人民成为国家和社会的主人，真正掌握了自己的命运，实现了各民族在根本利益上的一致。这是各民族人民同呼吸、共命运、心连心的坚实基础。在社会主义时期，各民族的关系是平等、团结、互助的社会主义新型民族关系，汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。加强民族团结，要不断开展民族团结的教育，尤其要注意在各族青少年中开展这方面的教育工作，让我国各民族大团结的优良传统代代相传。加强民族团结，既要反对大民族主义，也要反对地方民族主义。要正确处理好因民族因素引发的社会矛盾。各民族的干部和共产党员，要严格按照法律和政策办事，发挥模范带头作用，以促进民族团结。
五、民族区域自治是解决我国民族问题的基本政治制度， 要不断坚持和完善。我国在解决民族问题的过程中，没有实行联邦制，而是采取了民族区域自治制度。实践证明，这条道路是正确的，是完全符合我国国情的，具有强大的生命力，对于保障少数民族充分行使当家做主的权利，促进民族地区的发展、边疆的稳定和维护国家的统一，发挥了重要作用。
对民族区域自治，要坚持并不断完善。任何时候，都要正确把握维护国家统一与实行民族区域自治的关系，国家依法保障民族自治地方的自治权利，民族自治地方要全面贯彻党和国家的方针政策，并结合本地实际创造性地开展工作。要认真贯彻实施《民族区域自治法》，中央有关部门和各级政府都要制定实施自治法的规定或措施。涉及少数民族和民族地区的政策、法规，要体现自治法的精神，有助于自治法的实施。要逐步形成比较完备的社会主义民族法规的体系和监督机制。
六、大力培养和选拔少数民族干部，是解决我国民族问题的关键。完善民族区域自治制度，乃至解决好我国民族问题的关键，是大力培养少数民族干部，加强民族地区干部队伍的建设。少数民族干部与本民族有着广泛而密切的联系，是做好民族工作的骨干力量。民族干部的状况是衡量一个民族发展水平的重要标志。要进一步加强对少数民族干部，特别是中高级干部和各种科技、管理人才的培养。既要在数量上有计划地扩大，更要在提高素质、改善结构上下工夫。要注意选任一批优秀的中青年干部，以保证各级领导权始终牢牢掌握在忠于马克思主义的人手里。无论是少数民族干部还是汉族干部，都是党和国家的干部，都要以党和全国人民的事业为重，互相尊重、互相学习、互相支持，共同为各民族群众谋利益。
七、要旗帜鲜明地反对民族分裂，依法打击民族分裂活动，维护祖国统一。为了维护祖国的统一，必须同极少数分裂主义分子进行坚决的斗争。在中国近代史上，民族分裂活动从来都是外国侵略势力策动的，民族分裂分子从来都是外国侵略势力割取我国边疆领土的内应力量。他们既背叛了祖国，也出卖了自己的民族，是国家的罪人和各民族人民共同的敌人。维护祖国统一和中华民族大团结，是五十六个民族共同的神圣职责。必须旗帜鲜明地反对民族分裂主义，坚决反对和揭露“台独”分子妄图把台湾从我国分离出去的罪恶活动；警惕和反对国际上某些政治势力支持逃亡国外的分裂主义分子，在我国某些地区煽动分裂的图谋。
关于宗教理论
一、正确认识和处理宗教问题是中国特色社会主义事业的重要内容。正确对待和处理宗教问题，做好宗教工作，是维护改革、发展和稳定大局的需要；关系到加强党同人民群众的血肉联系，关系到推进两个文明建设，关系到加强民族团结、保持社会稳定，维护国家安全和祖国统一，关系到我国对外关系。
二、研究宗教问题要有世界眼光。宗教问题从来就不是孤立的。从历史和现实的角度看，观察世界宗教问题必须把握其三个主要特点。第一，宗教的存在有着深刻的社会历史根源，将会长期存在并发生作用；第二，宗教与一定社会的经济、政治、文化问题交织在一起，对社会的发展和稳定产生重大影响；第三，宗教常常与现实的国际斗争和冲突相交织，是国际关系和世界政治中的一个重要因素。宗教问题的三个特点，相互联系、相辅相成。我们必须要从世界宗教问题的大背景来把握国内的宗教问题。
三、充分认识我国社会主义时期宗教问题的长期性和特殊复杂性。宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，其存在有复杂的自然根源、社会根源和认识根源。在社会主义社会，宗教赖以存在的根源依然存在，因此，宗教也将长期存在。
宗教的存在，是以大量群众信奉为前提的。由于宗教的这种群众性，它往往构成一种非常强大的社会力量。正因为有这种情况，宗教往往成为社会各种势力利用和争取的对象，同时又往往成为一些现实斗争和矛盾的依托与深刻背景。当今世界宗教更是为各派政治和社会力量所加紧利用，一些国家和地区矛盾激烈，冲突不断，往往与民族、宗教问题卷在一起。
四、发挥宗教积极作用，克服消极作用。我国信仰宗教的群众和绝大多数宗教界人士爱国爱教，积极投身建设有中国特色社会主义事业，他们也是中国特色社会主义的积极力量。我国宗教还与文化的发展相互交融，吸收了建筑、绘画、雕塑、音乐、文学、哲学、医学当中的不少优秀成分，可以研究和发掘其中的精华。宗教道德中的弃恶扬善的内容，对鼓励广大信教群众追求良好的道德有积极的作用。宗教通过对信教群众的心理慰藉，对稳定信教群众的情绪，调节信教群众的心理也有积极作用。要进一步调动宗教的积极因素，克服其消极的因素。
五、贯彻宗教信仰自由政策要全面正确，并保持这一政策的稳定性和连续性。党的宗教政策是马克思主义关于宗教的基本理论同我国宗教的具体实际相结合的产物。宗教政策的贯彻必须全面正确，防止片面性，既要充分尊重公民信仰宗教的自由，又要尊重公民不信仰宗教的自由。实行宗教信仰自由政策，就是要把信教和不信教的人，信这种教或那种教的人都团结起来，大家和睦相处，彼此尊重，把意志和力量集中到建设有中国特色的社会主义事业中来。公民不论信仰或不信仰宗教，都享有法律规定的各种权利，同时也必须履行法律规定的各种义务。宗教政策要保持长期的稳定性和连续性。因为这个政策符合宗教发展的规律，是我们党维护人民利益、充分尊重和保护人权的重要体现。正确贯彻这一政策，就有利于民族团结、国家和社会的稳定，有利于社会主义建设。
六、处理同宗教界的关系要坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重的原则。在我国，无神论者和宗教信仰者在政治上和经济上的根本利益是一致的，在思想信仰上的差异是次要的。我国各宗教团体的主要领导人，是在同我们党长期合作共事中经受了考验，可以完全信赖的朋友。在我国宗教界还有一大批同我们党真诚合作的朋友。爱国主义和建设中国特色的社会主义，是我们党同宗教界合作的政治基础。有了这样的政治基础，党领导的各民族宗教界的爱国统一战线就会不断巩固和发展。
七、国家要依法对宗教事务进行管理。依法管理宗教事务，是实现依法治国方略的必然要求。实行宗教信仰自由政策，绝不意味着宗教活动可以不受任何约束。贯彻宗教信仰自由政策和依法管理宗教事务并不矛盾，而是为了切实保障宗教信仰自由，保证正常宗教活动的有序进行，保护宗教团体的合法权益。要坚持政教分离的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。绝不允许恢复已被废除的宗教封建特权和宗教压迫剥削制度。绝不允许利用宗教反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和国内各民族人民的团结。绝不允许利用宗教损害国家和社会的利益，妨碍其他公民的合法权利。
八、坚持独立自主自办教会的原则。中国的宗教要由中国人来办，外国人不得干涉。坚持独立自主自办教会的原则，是基于我国曾长期遭受帝国主义侵略和掠夺、有的宗教被帝国主义控制和利用的历史事实，是我国信教群众的自主选择，为我国社会各界所欢迎，并得到世界许多国家组织和人士的理解和支持。要坚决抵御境外势力利用宗教对我国进行渗透。同时，要继续鼓励和支持宗教界在独立自主、平等友好、互相尊重的基础上开展对外交往，增进与各国人民及宗教界的相互了解和友谊，为维护世界和平作出积极贡献。要有针对性地加强对外宣传工作，把我国宗教政策和宗教信仰自由的实际情况介绍给各国人民及宗教界，以增进了解，减少误解，争取国际舆论，维护我国的国际形象。
九、积极引导宗教与社会主义社会相适应。积极引导宗教与社会主义社会相适应的论断，是我们党从社会主义初级阶段这一基本国情出发，总结新中国成立以来宗教工作的成功经验提出的科学论断，集中表现出对马克思主义宗教理论的创新。
“相适应”是宗教在社会主义社会长期存在的必然要求，如果宗教与社会主义社会不相适应，就会发生冲突；“相适应”是政治上的适应，只有社会主义才能救中国和发展中国，广大宗教徒是拥护社会主义制度的，同全国人民的根本利益是一致的，这是宗教能够与社会主义社会相适应的政治基础；这种适应，并不要求宗教信徒放弃有神论的思想和宗教信仰，而是要求他们在政治上热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护共产党的领导，要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和中华民族的整体利益；同时，支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步的阐释；支持他们与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献；党和政府有能力做好引导宗教与社会主义社会相适应的工作，要鼓励和支持宗教界继续发扬爱国、爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在积极与社会主义社会相适应方面不断迈出新的步伐。
十、共产党员要坚持马克思主义宗教观，不能信仰宗教，要对人民群众进行唯物论和无神论的教育。宗教世界观同马克思主义世界观是根本对立的，共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，应该学习并坚持历史唯物主义观点，要有宣传马克思主义无神论的勇气。对那些参与宗教活动的党员，要耐心进行教育，使他们逐步摆脱宗教束缚。对那些利用宗教谋取私利，甚至支持、策划违法活动的党员，一定要按照党纪国法严肃处理。至于对群众进行无神论教育，要同对党员的要求区别开来，并同社会主义两个文明建设，同培育“四有”新人的具体实践结合起来。要善于用唯物主义的观点说明宗教信仰的根源，下工夫提高人们的科学文化素质，尤其要防止宗教观念以及各种有神论侵蚀青少年的世界观，影响他们的人生观和价值观。但无神论教育要防止简单从事而伤害信教群众的宗教感情，防止用行政命令的方法强迫人们不信教。
（本文作者：中共中央党校科社教研部教授）
责任编辑 谭荣邦
