狼图腾主题思想_《狼图腾》与《白牙》中的生态思想之比较研究
时间：2019-04-22 03:29:02 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：随着人类文明的不断进步以及人口的迅速膨胀，自然环境的压力越来越大，尤其是工业革命以来，人类为了追求财富、为了满足私欲，不断地征服自然、改造自然，疯狂地向自然索取。姜戎和杰克·伦敦都意识到了人类应该对自然负责，他们的作品都体现了对文明以及人与自然关系的思考。本文试对两人的作品《狼图腾》和《白牙》加以比较，进而分析两部作品生态思想的异同。
关键词：《狼图腾》；《白牙》；生态；比较分析
中图分类号：I106 文献标识码：A
一 背景知识
姜戎和杰克·伦敦相似的人生经历使得他们在此基础上创作的小说呈现出相似性，为比较研究他们的作品奠定了基础。首先，两个作家都到过荒原：姜戎于1967年自愿到内蒙古额伦草原牧区插队落户，他见证了狼的灭绝和草原生态的破坏。而杰克·伦敦则于1897年卷入了淘金热的狂潮中，来到了冰天雪地的克朗代克。在这里，他没能实现自己的淘金梦，而且还患上了坏血病。其次，两个作家都深爱着狼。姜戎在草原上目睹过狼与黄羊、狼与人、狼与马群的无数次战役，正是狼的优秀品质使姜戎沉迷其中，最后创作了小说《狼图腾》。杰克·伦敦也是狼的爱好者，他把自己的豪宅命名为“狼舍”，给朋友的信也直接署名“狼”。最后，两位作家都生活在革命的时代。姜戎生活在中国上世纪60年代特殊时期，他响应毛主席“上山下乡”的号召，从城市来到了内蒙古大草原。这一时期，由于人口急速增加造成了粮食紧张，政府一方面组织垦荒，大力发展农业；另一方面鼓励打狼，大力发展畜牧业。因此，这一时期，大面积的草原被开垦，大批的狼被屠杀。而杰克·伦敦生活在美国的工业革命时代，美国于19世纪末成为世界上最大的工业国，这一时期也是美国发展与改革的时期，美国由一个农村化的共和国转为城市化的国家。
对于姜戎的《狼图腾》，国内外有不少相关论文，它们主要从狼性、草原文明与农耕文明、社会发展等方面解析这部作品。当然，也有不少学者从生态的方面分析《狼图腾》。至于杰克·伦敦的《白牙》，大多数学者则从性格分析、遗传与环境决定论、适者生存等方面对其进行分析。本文尝试着从生态批评的角度重新解读这两部作品，比较作品在生态方面的异同。生态批评是20世纪后期在文学批评领域掀起的一股绿色批评浪潮，从90年代至今发展迅速。生态批评是研究文学与自然环境之间相互关系的批评，它一方面挖掘生态文学作品中体现出来的生态意识和生态智慧，另一方面批判渗透着人类中心主义的反生态文学作品。其目的在于通过文学批评来重新审视文化，批判导致生态危机的思想根源，唤醒人类的生态保护意识。
二 自然书写
美国生态批评的倡导者彻丽尔·格罗特费尔蒂指出：生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。生态批评必须找出文学中的自然是如何体现的。
《狼图腾》和《白牙》中有大量关于自然的描写。两部作品都刻画了荒原恶劣的生存环境，再一次讲明了适者生存这一伟大的理论，揭示了人与动物相互杀害又相互依存的哲理。《狼图腾》还描绘了原生态的草原美景以及遭人类洗劫后的荒凉破败，前后对比加深了读者对自然的抢劫者的憎恨，唤醒了人们沉睡已久的生态意识。两部作品都强调了狼的重要性。狼不但因为具有优秀品质成为人类学习的楷模，而且还在维护生态平衡中发挥重要的作用。
《狼图腾》中的草原和《白牙》中的极地，都是远离城市和文明的地方。这些地方的生存环境极其恶劣，人烟稀少，动物经常受到饥饿的折磨。除了恶劣的环境，《狼图腾》还描写了美丽如画的草原风景。在《狼图腾》中，白毛风、大雪、蚊子和狼等经常给人的生存带来很多挑战。但尽管环境恶劣，草原也有它美丽的一面，尤其是处女地。跟草原相似的是，《白牙》中的极地也是偏僻的地方。杰克·伦敦就把我们带到了一个可怕的地方，在这里，生命不堪一击，狼和饥饿威胁着人们的生命。
失去生命的大地是荒芜的。因此在两部作品中，草原和极地都住着动物，两位作者都对这些动物充满敬畏，对它们进行了栩栩如生的描绘。在这些动物中，狼是重点刻画的对象。它们都有着优秀的品质，包括团队协作精神、聪明、母爱和热爱自由。首先，狼群有很好的团队合作友爱精神。在《狼图腾》中，狼觅食时不仅想着自己也想着狼群。在《白牙》中，狼群一起追猎，一起捕捉猎物，一起忍饥挨饿。其次，狼是极智慧的动物。《狼图腾》中的狼群能巧妙地借助地形、天气，成功地围捕黄羊群，甚至还能模仿其他动物诱吃小马驹。《白牙》中的母狼能假扮成狗把狗骗到狼的包围圈；公狼在找食物时，知道让山猫和豪猪斗得两败俱伤，然后它坐收渔翁之利。再次，母狼散发出了人间至上的母爱本性。在《狼图腾》中，为了守护洞中的小狼，母狼不惜与猎人拼命，为了教狼崽捕猎，母狼经常冒险活抓羊羔。在《白牙》中，母狼为了小灰狼不被饿死，不惧惹怒山猫，冒险杀了山猫崽。最后，狼是热爱自由的动物。《狼图腾》中的小狼在刚失去自由时，怒气冲冲地与铁链战斗了一星期。后来在搬家时，它拒绝像小狗一样被牵着，拼命反抗。《白牙》中，回到印第安人的营地的白牙渴望独自生活的闲适，它经常倾听荒野的呼唤，并劝母亲离开营地。
三 人与自然
人与自然的关系包括人类中心主义和生态整体主义。人类中心主义在《狼图腾》中体现在对草原的开垦和对动物的残杀，而在《白牙》中则体现在对白牙的虐待。与人类中心主义相对的生态整体主义则体现在相反的一面。杰克·伦敦和姜戎的作品反映了生态发展的进程。杰克·伦敦提倡保护动物权利，而姜戎则号召保护整个生态系统。
在大自然面前，人的力量是渺小的，但人类改造自然的能力却是巨大的。人类中心主义支配人类意识已达千年之久，它把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，认为地球上的一切，都是专门为人类创造的。人类中心主义实质是一种以人为宇宙中心的观点，它把人看成是自然界惟一具有内在价值的存在物。因此，人类中心主义被许多生态批评家视为造成当今生态危机的主要根源。
在《狼图腾》中，人类中心主义体现在开荒和屠杀动物上。包顺贵决定结束草原人落后原始的生活状态，在草原上种庄稼，发展农业。受包顺贵的政策的影响，大片的草原被开垦成农田，几年后，这些农田都严重沙化。对动物的屠杀是草原破坏的另一个方面。草原人能在维护生态平衡的前提下屠杀狼、旱獭、羚羊之类的动物，外来户们却把这些动物赶尽杀绝了。在《白牙》中，人类中心主义主要体现在对动物的虐待：帅哥史密斯以折磨动物为乐，他经常毒打和虐待白牙。 生态整体主义形成于20世纪，主要代表人物是利奥波德和罗尔斯顿。利奥波德提出了“和谐、稳定和美丽”三原则，罗尔斯顿又在此基础上补充了“完整”和“动态平衡”两个原则。厦门大学教授王诺指出生态整体主义的核心思想是：把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值，把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度，作为评判人类生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的终极标准。
在《狼图腾》中，以毕利格为代表的草原人和以陈阵为代表的知青努力保护草原。草原人有着朴素的生态意识，在他们眼中，草原生命都是平等的、高贵的、有尊严的。陈阵是一名知青，在草原的长期生活中，他深受草原习俗和传统的影响，意识到狼在草原的生物链条中的重要性，积极保护狼，维护草原的生态平衡。像知青和草原人一样，《白牙》中的斯科特也努力保护白牙，并与白牙和谐相处。斯科特把白牙从死亡的边缘救了过来，并异常和善地对待白牙。他的努力最终感动了白牙，白牙变得离不开斯科特，甚至冒生命危险救了斯科特一家的性命。
四 文明与荒野
《狼图腾》和《白牙》对文明的批判主要体现在对人类欲望和科技的批判，人类无限的欲求导致自然资源的破坏和枯竭，科技的不当使用则加速了环境的恶化。
姜戎和杰克·伦敦都批评了文明，揭示了人类欲望和科技的危害。两部作品都批评了人性的邪恶、精神的异化和道德的沦丧。人类带着文明的面具，不断地征服和掠夺自然，这些人以《狼图腾》中的外来户和《白牙》中的白人为代表。在《狼图腾》中，人类的欲望是草原破坏的根源，这些欲望主要存在于外来户身上。这些人以灭狼为己任，事实上，打狼只是借口，贪欲才是动力，卖狼皮、吃狼肉，才是他们将狼赶尽杀绝的真正目的。这些外来户以包顺贵为代表。包顺贵的心中只有升官发财，围杀狼成功后他给狼尸拍照片，向上级邀功请赏。刚到新草场时，他把美丽的野芍药挖走献给首长，把天鹅打下来煮汤。在《白牙》中，帅哥史密斯以虐待动物为乐，他不仅打骂白牙，还和其他的文明人组织斗狗，他们沉迷于这种血腥残酷的打斗中，一点也不在乎狗的生命。
另外，两部作品都批评先进的科学技术。科学发展给人们生活带来了很多便利，但也引发了种种忧患。在《狼图腾》中，枪、车、毒药和炸药的使用，加速了狼和其他动物的灭绝。在《白牙》中，通过白牙的眼，作者给我们介绍了城市旧金山。城市对白牙来说就是噩梦，各种先进的交通工具给白牙带来了莫大的恐惧，电车很多次都进入白牙的梦乡，并一次次地折磨着它，使它陷入了惶恐。杰克·伦敦还为我们介绍了交通工具的噪声污染。通过比较，两位作家都写了科技的弊端，姜戎描写了科技对草原的破坏，杰克·伦敦则主要描写科技对城市的不良影响：交通工具不仅是危险的，还带来了噪声污染。
五 结语
目前，人类在开发自然资源时，超越了环境自身的承受能力，使生态环境质量日益恶化，保护环境、走可持续发展道路已经成为全世界人们普遍关心的问题，而可持续发展首先必须保证生态的可持续发展。为了实现生态的可持续发展，人们要正确处理人与自然、文明与荒野的关系，从而建立一个人与自然和谐相处、物种平等、生态平衡的社会。通过比较《狼图腾》和《白牙》中的生态思想，人们可以提高自己的生态意识。
姜戎和杰克·伦敦相似的生活经历使得其作品呈现了相似。首先，两个作家相同的荒原经历使得其作品都以生存艰难的荒野为背景，在这里，生存对于人和动物都是挑战。在这种艰苦的条件下，人和动物是相互依存的。其次，两位作家都喜欢狼，并把狼作为他们作品的主角。狼在维护生态系统的稳定中发挥着重要的作用，它们的灭绝会造成整个生物链的断裂，影响人的可持续发展以及生态平衡和社会和谐。
通过比较姜戎和杰克·伦敦的生态意识，本文展示了生态思想的发展进程：杰克·伦敦只在乎白牙的命运，他提倡尊重动物权利，处于生态的初级阶段。而在姜戎看来，狼的灭绝和草原的开垦导致了草原的沙漠化，影响了草原的生态系统。姜戎强调整个生态系统各种生物的和谐共存，处于生态的成熟阶段；至于文明与荒野的关系，姜戎通过刻画文明对荒野的破坏来表达他对文明的厌恶。而杰克·伦敦则通过白牙的眼中的城市的种种弊端来表达对文明的不满。
参考文献：
[1] 姜戎：《狼图腾》，长江文艺出版社，2004年版。
[2] 杰克·伦敦，杨春晓译：《野性的呼唤》，长江文艺出版社，2007年版。
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[4] 王立：《生态美学视野中的中外文学作品》，人民出版社，2007年版。
[5] 王诺：《生态与心态》，南京大学出版社，2007年版。
[6] 王诺：《生态批评的思想文化批判》，《南京师范大学文学院学报》，2008年第4期。
[7] 汪树东：《论〈狼图腾〉的生态意识》，《前沿》，2009年第5期。
[8] 王雁飞：《杰克·伦敦动物小说的生态批评解读——以〈野性的呼唤〉、〈雪虎〉为例》，《河北经贸大学学报》，2009年第2期。
[9] 赵薇：《生态批评视野里的〈狼图腾〉》，《江汉大学学报》，2005年第3期。
作者简介：
薛晓林，男，1968—，河南驻马店人，本科，讲师，研究方向：英语教学，工作单位：安阳职业技术学院。
衡庆娟，女，1983—，河南新乡人，硕士，助教，研究方向：比较文学，工作单位：安阳职业技术学院。
李铃婉，女，1986—，河南新乡人，本科，助教，研究方向：东西方文化对比，工作单位：新乡学院。
