超脱世俗 归隐自洁,,超脱世俗
时间：2019-01-17 03:26:44 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
――陶渊明《饮酒》诗
这首诗歌颂田园生活的恬静闲适,突出地表现诗人与大自然相契合的心境,是陶诗中著名的诗篇之一。前半部分着重叙说“心远地自偏”的道理,后半部分集中写欣赏自然景物的悠然心情。一般来说,环境的偏僻幽静方能使心境恬淡静谧,然而在一定的条件下意识也可对存在产生反作用,心境的恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻幽静。
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗之一,是他的“酒后真言”。大多直抒胸臆,挥洒真情,实际上是借“饮酒”的题目,写对世事人生的感慨。这组诗共20首,以这一首的格调最为闲雅有致。他对自己的隐居生活表示满意,也能从心灵安逸、远离世俗烦恼的高度来认识。唯其具有宁静安详的心态,才能有“采菊东篱”的闲适,“悠然见南山”的自得,以及看山雾飞鸟的真趣。
陶渊明是魏晋南北朝最杰出的文学家,他出生在一个封建地主官僚家庭,他的曾祖陶侃是东晋名将,祖父陶茂官至太守,父亲亦曾出仕,他幼年丧父,家道中落。29岁出仕后,一直做些祭酒之类的小官,到40岁时才做上彭泽县令。陶渊明在做彭泽县令时,郡里派督邮前来巡视,县里熟悉官场规矩的小官吏说,上司来巡视,县令应穿戴整齐地去拜见长官。陶渊明叹息地说“吾不能为五斗米而折腰,拳拳事乡里小人邪!”于是留下官印,离开县衙,回家种田,过起了隐居生活。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。久在樊笼里,复得返自然。”无数文人朝思暮想的官场,在陶渊明眼里却是羁绊他自由、束缚他个性的鸟笼,身在官场的他犹如笼里的小鸟、池中的小鱼。他渴望回归田园,回归自然。“舟遥遥以轻�,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。”当他脱下那“沉重”的官服、回归家园时,他是那样的兴奋和激动。
痛苦的抉择后,陶渊明为何选择归隐田园呢?这与他的思想有着密切的联系。陶渊明既是一个才华横溢的诗人,又是一个理想主义者。他深受儒家思想的影响,儒家决定了他的从政思想和事业心,他也曾期望在仕途有所进取,希望能“大济苍生”,在政治上有所作为。《杂诗》说“忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥”,可见他的胸怀。但同时,东晋士族文人普遍企羡隐逸,追求精神自由的风气,在他身上也留下了深刻的影响。《归园田居》所说“少无适俗韵,性本爱丘山”之类,就反映了他思想的另一方面。他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。然而,官小权微,官场黑暗,再加上自己刚烈的性格,使他与那个黑暗的官场格格不入。“达则兼济天下,穷则独善其身。”在不容于官场和想要实现愿望而这个愿望在实际上是不可能实现的矛盾冲突中,他作出了痛苦的抉择,选择了归隐的道路。
作者经历了半生的沉浮,经历了入世和出世的矛盾后,终于达到了“结庐在人境,而无车马喧”的精神境界。究其原因,原来是“心远地自偏”,在割除了所有的世俗与官场的联系后,独居自然的一隅,享受山水带来的其乐融融,这是多年煎熬后解除尘世束缚的高度自由的体现,更是作者隐逸情致的完美书写。
“采菊东篱下,悠然见南山。”菊是清新而淡雅的,是不与世俗同流合污的,生长于自然的怀抱,游离于世俗的喧嚣。同时菊又是历代文人笔下高洁品质的象征与自比,陶渊明也不例外,他以寄情山水的深意与情思借菊抒发自己不同流合污的高远志向。他看到了飞鸟于山间徘徊,他更看到了自己,宛如在《归园田居》中所唱:“久在樊笼里,复得返自然!”
于是,他又将自己比作那不刻意观望而自然呈现的幽幽南山。陶渊明在与自然的拥抱中找到了真我,达到了物我不分之境。那是他煎熬了几十年所期盼的,这一天他真正拥有了,也就真正隐遁了,那兴奋之情又哪里是语言所能表达的。“此中有真情,欲辨已忘言”,正是这点睛一笔,将无限深情融于诗中美景,给读者留下无限审美想象空间,具有无限艺术魅力。古往今来,陶渊明已经成为中国士大夫精神上的一个归宿,许多士大夫在仕途上失意之后,或厌倦官场的时候,往往回归到陶渊明,回归自然,重新寻找新的人生价值,并借以安慰自己。于是,归隐自然,就成了中国士大夫精神世界的家园,而平淡自由也就成了他们心中崇高的艺术境地。
陶渊明借《饮酒》感怀,情融于景,景中见情,情景并茂,余韵缭绕,将满腔情思化于不动声色的意境酿造中,为我们在尘世喧嚣中寻到了一份灵魂的安静。可谓情景相融、意境深远,语言朴素、结构严谨。陶渊明为我们谱写了古今传诵,流芳百世的饮酒之歌,人生之曲。
责任编辑薛小琴
