现代礼仪中的性别消费现象
时间：2021-07-13 00:03:43 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：随着社会的发展，人们的社会交往日渐频繁而工具化，现代礼仪规范日渐成熟。但是在逐渐为大众所接受的礼仪规范中，表面上有人人平等、尊重女性的原则，但规范之中暗藏着性别消费的现象。本文旨在说明现代礼仪中的性别消费现象。
关键词：礼仪；性别消费；社会交往
一、现代礼仪与性别消费
礼仪，是人们在长期社会生活中形成的一种习惯。是人类生存和发展的需要，是人们之间相互交流所产生的一定形式，久而久之，约定俗成，形成一定的习惯便是礼仪。现代礼仪则是一种交往艺术、沟通技巧、约定俗成的待人接物的规范化做法，是一种应该掌握的基本知识。一般包括：仪容、着装、举止、会面、接待、谈话、参观、礼品、餐饮、涉外礼仪等方面。
现代社会中，人们的社会交往日益摆脱传统社会中的种种的限制，社会交往范围广度与深度与传统社会不可同日而语。但与此同时，人们也日渐脱离了传统社会下以情感、道德为纽带的社会交往，社会交往日益呈现出“工具化”倾向。人们的社会交大多以利益为纽带，在社会交往过程中，变得比传统社会更注重礼仪规范。本篇文章中所引用的礼仪规范，大部分来自礼仪培训课程和讲座中的内容，一部分来自相关的文献、书籍。
性别消费，在本文中指对女性的消费，意指“物化”女性，将女性看作是一种物品，女性的身体、着装等外在表现，可供人们进行欣赏、评论，在这个过程中人们享受“物化”后女性带来种种感官上、心理上的快感，仿佛是消费了一件物品所带来的使用价值一般。这种欣赏、评论只有建立在不尊重女性作为一个社会人的主体地位的情况下，将女性看作是他者、看作是一件又使用价值的物品的情况下才能称之为性别消费。在尊重女性主体地位，用自我意识中美的眼光去欣赏、评论女性，则不属于性别消费的范畴。
现代礼仪中，各种规范日渐成熟，大众也开始逐步接受过多的社会交往规范。然而，在现代礼仪表面上人人平等、尊重女性的原则之下，其规范之中却暗藏着性别消费的现象。本文着重论述政务礼仪和商务礼仪中的性别消费现象。
二、礼仪中的性别消费分析
现代社会中的各种礼仪规范，纷繁复杂，而且非常琐碎。大家公认的礼仪规范大多通行于各个领域。本部分选取一些大中公认接受的礼仪，来进行相关的分析。
女性的身体从来都不仅仅在女性个体意义上存在，从来都是嵌入到社会文化的范畴中的。正如布迪厄所言：“文化制造了身体，它通常是通过就餐礼仪、排便习惯和看似无足轻重的惯例、规则与实践，把身体活动转变为理所当然、习惯性的活动。”[1]这种现象至今没有明显的改变。
如：针对近现代以来形成的礼仪中“27条规则塑造完美绅士”来分析其中的性别消费。
如果从形式上看这些规则，似乎充分体现了对女性的尊重。但是仔细分析其中的几条规则，如：“一个绅士必须为自己找一个好的理发店，几个好的服装品牌，以及一个出色得可以和自己匹配，又不能过于出色使得自己整天提心吊胆的女友”则会让人感到，这些规则，尤其是其中和女性相关的规则都是对女性的一种物化，其中有性别消费的现象存在。
固然要承认男女之间的交往，尤其是情感上的交往，会涉及到种种因素，尤其是社会性的因素。但是，作为一个生活在现代社会的、人格平等的人，不论男女，其交往应该是建立在两者真情实感的基础之上，而不是某一方来衬托某一方的基础之上。在这些规则中，很明显，是男性为主体、女性为他者的一种划分。男性面对女性，首先面对的并不是情感上的交流，而是要考虑：她够不够出色？她的出色程度能不能和我相匹配？若是不够出色，我在涉外交往中会显得不上档次；若是太过出色，则会担心它在涉外交往中碰到比我好的，会离我而去，我会提心吊胆。因此，我应该找一个确实能和我相匹配的女伴。
在这里，所谓的“匹配”，其选择过程完全没有考虑到作为一个人的交往中的情感因素，而主要考虑到女伴——这个“物品”——适不适合我用，我应该找一个和我相匹配的物品来使用。在这里，女性犹如男性的“衬衣”一般，具有了使用价值。其实用价值就在于，女性这个“物品”，如同男性的着装、饰品一样，可以在社会交往中，彰显出男性的价值，表明男性事业成功的程度和男性的品味高低。在这个过程中，这件物品在使用过程中，不可以产生伤害自己的结果。这条规则之后的众多绅士规则，尤其是涉及到女性的规则，都是建立在匹配的基础之上，只不过是穿上了一套“尊重女性”的华丽外衣，用于掩盖消费女性的事实。由此，可以看出，在这些所谓的“绅士规则”中，男性，其实是女性当成一种彰显自己绅士价值的物品来消费的，是一种性别消费。
除了“绅士规则”之外，还有一些很琐碎的礼仪规范，也可以体现出性别消费的痕迹。
如：职场女性着装礼仪。
女性商务着装的要求：
头发给人清爽感；
脸部化妆不要过浓，宜淡妆；
耳环不宜太夸张；
衬衣要勤洗勤换；
指甲不宜太长，并应时常保持清洁；
可着职装或裙装，但应整洁大方，着裙装必须穿长袜；
鞋子要尽量美观大方。
这里总共有八条规范，其中涉及到价值判断的规范有四条，使用诸如清爽、夸张、大方等词汇。既然涉及到价值判断，就必然涉及到标准的问题：什么叫做清爽、大方、美观等？按照谁的眼光来界定这些词汇？答案就是：按照男性的标准来界定。男性霸权只不过是从传统社会前台上的张牙舞爪转变为消费社会后台的高雅指挥，实质上，男性仍是社会的评论家和决裁者。[2]
在现代社会，尤其是公共事务中的社会交往，女性，其身体及附着在其身体上的各种物品、规范，一般不再是单纯的肉体和物品，也不是单纯的一个劳动力，而是一种资本，一种能够带来收益或者转化为其他资本——政治、经济、文化——的一种资本。何以符合上述礼仪规范的女性就是合格的职场女性？因为这样的着装更适合在工作中的男性的审美要求。这样的着装，一方面可以标示出工作人员的女性特质，另一方面还不至于过分吸引男性的目光而影响男性的工作。美其名曰：“大方得体”。所产生的效果便是，一方面女性工作人员有空间散发出女性特质，可以吸引到男性的注意力，方便工作的开展；另一方面，“得体”的着装，时刻提醒着工作中的男性女性，“她”是工作人员，现在的任务是完成工作。大方得体的着装，带来了收益——工作的完成，或者比由男工作人员去做，成功的几率要大一些。有些社交场合，这种女性更能起到吸引资本占有方注意力，从而为己方拉来资源的效果。一种“美丽”的资本可以带来更多的资本。在这里，女性的使用价值，不仅体现在能带来收益，还体现在可以成为吸引资本的手段。这个过程，便是一种性别消费。否则，可以尝试着问问相关的男性，穿运动装、休闲牛仔裤的女性是否得体呢？对于一个需要经常递送文件、来回跑腿的女工作人员，究竟是穿皮鞋利于工作呢，还是穿运动鞋利于工作？
三、结论
谈到性别文化，不能不追溯一个基本的历史过程，即各个文化在自身发展的过程中对男人、女人的性别特质、形象以及对“性感”、“正常”、“得体”的判断都有着相同或不同的认识和建构。[3]礼仪本身具有自身的时代性，有缺陷无可厚非。但是，在现代礼仪中，最基本的一条原则应该是尊重女性的主体地位，尊重女性的自然状态。而不是将女性作为男性的附属品和资本来消费。尊重女性的独立人格，才是生活在现代社会的人最应该遵守的礼仪。（作者单位：济南大学政治与公共管理学院）
参考文献
[1]杨柳：消费文化中的女性身体及其社会性别的阐释，河南社会科学，2009.7（4）
[2]黄智君：性别公正在消费主义语境下的实现困境，管理，2011（11）
[3]王昕：“性别形象”的后现代解释——基于消费时代的来临，兰州学刊，2010（3）
