专家解读：中共一大的发起者、筹备者、召集者和组织者
时间：2021-07-01 08:03:43 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
李达是中共一大的发起者、筹备者、召集者和组织者，他和夫人王会悟也是同时参加党的一大的唯一一对夫妻。在中国共产党早期领导人中，“还很少有像李达同志这样勤奋、这样有丰富的卓越的成就，这样在任何困难危险的环境下生命不息、战斗不止的马克思主义宣传家、教育家，这样坚定勇敢而不断追求进步，力求达到当代的最高水平的马克思主义理论战士”。他为中国共产党的创立，为马克思主义在中国的传播，为丰富毛泽东哲学思想作出了重要贡献。
李达的社会主义思想
李达了解和研究马克思主义是从1918年开始的。那时他还在日本第一高等学校学习理科。这时十月革命胜利的消息传到了日本，李达开始留心这方面的消息，知道了马克思主义、列宁主义。同年5月，段祺瑞政府与日本政府签订了《中日共同防敌军事协定》，矛头直指苏俄。按照这个协定，日军可以合法进入中国东北地区。为维护国家尊严，留日学生开会决定罢学归国，组成留日学生救国团分赴北京、上海等地，开展救国运动。留日学生赴京救国团为首的就是李達，他们到达北京后立刻与北大学生领袖邓中夏、许德珩取得联系，商定“发动一个群众性的反日爱国运动”。5月21日，归国的留日学生和北大、高师、高工等校学生2000多人，聚集在新华门“大总统府”门前，坚决要求取消丧权辱国的《中日共同防敌军事协定》，并向冯国璋递交了请愿书。“这是中国学生第一次的游行请愿运动，为五四运动的前奏。”但是请愿活动没有达到预期目的。李达深切感受到：要想救国，单靠游行请愿是没有用的；“只有由人民起来推翻反动政府，像俄国那样走革命的道路，而要走这条道路，就要加紧学习马克思列宁主义的理论，学习俄国人的革命经验”。这年6月返校后，他毅然放弃理科学习，专心攻读马克思列宁主义，如饥似渴地学习了《共产党宣言》《资本论》第一卷和《〈政治经济学批判〉序言》《国家与革命》等马列著作。为了深入学习理解马克思主义，李达翻译了考茨基的《马克思经济学说》、高畠素之的《社会问题总览》、郭泰的《唯物史观解说》等介绍马克思主义的通俗读物。经过刻苦钻研和现实比较，李达成为了一个马克思主义的信奉者和宣传者。
第一，阐发了社会主义的根源和目的。五四运动后，我国掀起了以马克思主义为主流的社会主义思想运动。那时的社会主义流派很多。既有马克思主义的科学社会主义，又有各式各样的被冠以“社会主义”名称的资产阶级和小资产阶级的思想流派，例如无政府主义、无政府工团主义、互助主义、新村主义、合作主义、泛劳动主义、基尔特社会主义、伯恩施坦主义等。对于绝大多数进步青年来说，社会主义只是一种朦胧的向往，他们对各种社会主义学说的了解，如同“隔着纱窗看晓雾”，并不十分清晰，但特别希望从中找到挽救民族危亡和改造中国社会的良方。身在日本的李达密切关注国内对社会主义的讨论，1919年6月18日、19日，他在上海《民国日报》连续发表《什么叫社会主义？》《社会主义的目的》两篇文章。在《社会主义的目的》一文中，李达指出：“社会主义有两面最鲜明的旗帜，一面是救济经济上的不平均，一面是恢复人类真正平等的状态。”李达认为：“资本主义社会是人类社会经历了几千百年的发达过程而完成的最进步的历史的组织，它受资本主义的生产方法所支配。若果理解了资本主义社会中所表现的各种社会关系的范畴，理解了这些社会关系的编制，同时可以洞察过去一切已经没落了的各个社会形态。同时，我们又可以理解大众所生活着的资本主义社会组织，是历史的过渡的暂时的东西，决不是永久不变的东西。它又和它的成立发展曾是必然的一样，它的没落，它的向高级社会的推移，也是必然的。”这就回答了为什么说社会主义是在资本主义基础上产生的，为什么社会主义必然最终战胜资本主义，社会主义代替资本主义是社会生产力发展的要求，推翻资本主义并实现社会主义是无产阶级的历史使命。反对资产阶级的阶级斗争和无产阶级革命是通往社会主义的必由之路。
第二，揭示了什么是社会主义以及社会主义与共产主义、无政府主义的区别。马克思主义在中国刚刚传播的时候，许多人对社会主义、共产主义、无政府主义的概念是非常模糊的。为了使人们弄清无政府主义的危害，坚定社会主义和共产主义信念，李达在《什么叫社会主义？》一文中，首先论证了什么是社会主义、什么是共产主义以及两者的区别。文章指出：“社会主义，是反对个人竞争主义，主张万人协同主义。社会主义，是反对资本万能主义，主张劳动万能主义。社会主义，是反对个人独占主义，主张社会公有主义。社会主义，是打破经济的束缚，恢复群众的自由。”这段话，入木三分地描述了社会主义的本质特征和资本主义的弊端，向人们展示了社会主义的美好前景。同时对那些仍然幻想中国发展资本主义的人们发出了忠告。
由于社会主义、共产主义和无政府主义在革命目标、采取手段上的相似性，马克思主义在中国刚刚传播时，一些人误读了它，曾经出现对无政府主义的崇拜。李达在《什么叫社会主义？》一文中深刻分析了三者之间的区别，指出：“社会主义是主张共同的生产及消费，共产主义是主张共同的生活。社会主义是主张全废私有资本，没有主张全废私有财产。共产主义是主张全废私有财产，各人应以财产献出给社会共有的。”主张无政府主义的人认为：“人人都是主权者，没有受政府统治的必要。本来政府这个东西，都是拘束个人的自由，结果不但没有增进个人的幸福，反是有损害的。若拿过去的事实做个证据，那个政府不是暴君污吏残害人的机关么。所以政府一定要废去的，一任个人自由，各人方得完全享受真正的幸福。总而言之，无政府主义全然不承认有‘国家的组织’的。他里头虽分急进和渐进两派，目的却都是要打破国家政府的，所以和那社会主义是不相同。在主张社会主义的人，虽然也是不承认现在这样的国家，这样的政府，但是也要设一种代表社会的中央机关，用着他统一社会产业。由这一点看起来，社会主义也是要组织一种社会主义的政府，和那无政府主义根本打破政府组织的是不一样的。”对共产主义与社会主义、社会主义与无政府主义本质的揭示，廓清了无政府主义的理论缺陷，从而使人们更加坚定走社会主义道路。
