彝族传统文化影响下特殊儿童教育与发展的思考
时间：2021-06-15 12:00:58 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：彝族传统文化对特殊儿童有积极和消极两方面的影响。探究彝族传统文化影响下特殊儿童的教育与发展，建议：树立新的残疾人教育观，为特殊儿童的教育与发展营造良好的社会环境；建立健全政府在特殊教育方面的管理体制，为特殊儿童的教育与发展提供有力的政策保障；将彝族传统文化的民族性纳入学校教育的目标体系中，满足特殊儿童的不同的教育与发展需求；培养教师的多元文化素质，为特殊儿童的教育与发展提供优质的教育教学服务；推进民族教育与特殊教育的融合，为特殊儿童的教育与发展搭建广阔的平台。
关键词：彝族；传统文化；特殊儿童；教育；发展
中图分类号：G76文献标识码：A文章编号：1674-7615（2017）02-0123-07
DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.02.026
一、问题的提出
我国地域广阔，民族众多，每一个民族自诞生之日便产生并依赖着自身所特有的文化传统习俗，包括生活习惯、风俗习惯、宗教信仰、语言文字、文学艺术、生产技术、民族历史和人文景观等较为广泛的内容，是各民族现实生活不可缺少的主要内容，也是其生存和发展的基础，更是其价值观念、精神追求、生活态度等培育的沃土。
彝族是我国少数民族中人口较多的民族，全国有彝族776万多人，主要分布于云、贵、川等西南经济相对落后的省（区）内，是西南族系中较大且具有代表性的山地民族。彝族能歌善舞，喜食酸辣的食物，嗜酒，有以酒待客的礼节，并且有着浓厚的原始宗教的色彩，独特的饮食、起居、婚丧、服饰、待客及庆典礼仪等文化习俗，造就了绚丽多姿的民族文化。
特殊儿童是一个广义的概念，是指在身体特征或学习能力上与正常儿童有显著差异（高于或低于），使他们必须接受个别的特殊教育方案以及相关的服务才能满足他们的教育需求的一类儿童，包括有学习（或）行为问题的儿童，有肢体残疾或感官损伤的儿童，以及天才儿童或有特殊才能的儿童。不同的社会环境和文化对不同年龄、不同个体提出的要求存在很大差异，不同的民族文化或者文化传统，对儿童发展有着不同的影响。因此，对特殊儿童发展与教育的研究，需要以多维度的视角，动态发展的观点，作多层次的探究。
當前随着社会的转型，文化变迁以及教育理念与制度模式的更新，运用跨文化取向研究不同社会、不同地区、不同文化背景下，少数民族特殊儿童发展的教育问题，成为一个研究的重点和热点。
二、彝族文化传统
彝族传统文化是中国传统文化的一部分，是彝族当代文化的活水源头，是彝族人的文化之根。彝族文化丰富多彩，呈现出地区差异，但主体文化大同小异。
（一）彝族的来源
彝族存在历史悠久，源远流长，祖先是古羌人，其来源可追溯到六七千年前，彝族是古羌人南下的过程中与西南土著居民不断融合而形成的民族，直到三千多年前，当古羌人游弋到西南时，西南地区已经有先后到达的两个古老的民族，古羌人到达这里之后，和其他两个民族在这里相处很融洽，久而久之便定居于此。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。在新中国成立之后，这个民族才正式定名为彝族[1]。
（二）彝族的语言和文字
彝族拥有自己的语言和文字，至今仍在使用，是少数民族文化保留较完好的民族之一。彝族的语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支，总共有六种方言；彝文是一种音节文字，至今用彝文记载的文学、历史、医药学等很多著名作品数量繁多。彝族语言在各个地方存在差异，在政治经济文化落后的地区发展较缓慢，还保存着原始的语言，在发达的地区变化快一些。
（三）彝族的传统节日
彝族历史悠久，分支众多，造就了彝族文化的丰富性和差异性。彝族主要的传统节日有“火把节”“彝族年”“拜本主会”“密枝节”“跳歌节”“赛装节”等。其中，火把节是彝族最普遍和隆重的传统节日，尽管由于分布地区较广，火把节的欢庆仪式及娱乐内容有所不同，连日期也不一致，但却是彝族的狂欢夜，是彝族众多传统节日习俗中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、最具浓郁民族特色的世代相传的盛大节日。彝族年作为彝族的另一个传统节日，在宗教文化方面有许许多多不成文的规定，至今仍保留着不少的古老习俗。
（四）彝族宗教信仰
彝族宗教有着浓厚的原始宗教色彩，他们信奉神，崇拜祖先。彝族的宗教信仰主要是自然崇拜，在自然崇拜中，最主要的是对神鬼和精灵的信仰。彝族人民认为人肉体死后，灵魂是不死的，存在于世间，能带来灾祸，也能赐人福祉，有所求的人要请求巫师祈福保佑自己。人有灵魂的观念，大部分是从广大彝族地区流行起来的。彝族宗教信仰受到道教和佛教的影响，彝族人民对图腾有着一种神圣的崇拜之情[2]。彝族的节日给特殊儿童带来了彝族民族对祖先图腾的信仰，让孩子们从小就受到相应的教育和影响。
（五）彝族厚葬习俗
厚葬习俗的产生源于祖先崇拜的原始宗教，其直接原因是人们企图依赖祖先的灵魂保佑自身的生命需要，荫护子孙的命运，决定后代的繁衍昌盛。彝族人认为死者的灵魂到"石姆恩哈"还要继续生活，它们也象活人一样会吃会喝，会生产和放牧，于是出现了给死者献牲祭祀仪式，是子女对死去父母履行的一种感恩仪式。彝族极其推崇孟子所云：“葬，是孝；厚葬，是大孝”的丧葬观念。为了安慰祖魂，也为了安慰自己，彝民族的丧葬规模越来越大，形式也越来越隆重。
（六）彝族婚育习俗
彝族的婚俗别具特色，涵盖了彝族语言、民俗、文学、宗教、习惯法等方面的内涵。婚姻的观念、习惯、行为体现在社会生活中的方方面面，对儿童的身心健康，教育，价值观，人生观等都有很大影响。彝族婚俗一般有恋爱，说媒，定亲，迎亲，回门等几个程序，举行婚礼时，亲朋好友欢聚一堂，歌声不停，饮酒不断，唢呐声不断。由于地域和分支的不同，又各具特色。彝族婚俗礼节繁多，规矩各异，如彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，彝族的迎亲是通过“抢”的方式完成的。按照彝族习俗，洞房之夜，新娘要“抗婚”，如果不反抗搏斗，将被人嘲笑，据说，他们日后生下的孩子，祖先将不予承认，死后还进不了“阴间”呢！
