从“彻底否定”到“彻底反思”
时间：2021-04-10 16:01:01 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
文革史研究的问题：从“彻底否定”转为“彻底反思”
对文革史研究而言，首要的问题是如何留存这段历史的记忆。文革是全民族一段不堪回首的痛史，需要有担当的责任和反思的勇气才能铭记下来。但是，现在的情况却是不容乐观的，我们的文革记忆正在淡化和不断逝去。经历过文革的人，大都已经退休了，许多人只想安度晚年，不愿意回首这段历史。而一些没有经历过文革的年轻人，很多是凭想象说话，甚至是望文生义。所以，尽管网络上有关文革的言论不少，但是真正有板眼的并不多见。这就需要学界传播真实的文革知识，留下民族的记忆。在这方面，学界责无旁贷。历史学者去伪存真、去粗取精的专业性工作，也就是我们说的实证研究工作，在当前尤为重要。历史的实证研究，就是寻找历史证据复原历史现场的研究，反对没有根据的结论。所以，文革史的研究方向就是搞实证研究，先把史实搞清楚。
第二个问题是左倾思潮的回潮问题。当前的左倾思潮的回潮有两种，一种是翻文革案的思潮，一种是清算改革开放的思潮。不久前，有人开会追思江青，赞颂江青，推崇张春桥，调门很高。江青、张春桥是文革的政治符号。有些人重新对他们顶礼膜拜，这不是简单的个人偏好问题，而是反映了文革与现实复杂的互动关系。
在1980年代“彻底否定文化大革命”的时候，“四人帮”已是全民唾骂的公敌，被钉在历史的耻辱柱上了。40年过去了，现在社会上又有人重新肯定他们。这当然不那么简单。一、从社会心理上讲，许多人对文革的怀旧，是因为在现实生活中的失落，对当前社会现状的不满。二、从历史研究上讲，对文革的研究，从一开始，就有一个政治实用主义的问题。有些人总想把文革这段历史给回避过去，实在回避不了，就来个“宜粗不宜细”的冷处理。由于长期以来对文革研究的禁锢，人们对文革缺乏深刻的反思，以至造成对文革历史的许多误解误读，后遗症很大。
文革虽然过去了，造成文革的许多因素却还存在，还在影响中国的政治社会。拨乱反正中提出的党和国家领导体制改革，改革权力高度集中的问题，建立民主法制等等，都没有真正落实。而且，到现在还有一股思潮，说当年对文革反思过头了，对历史总结过头了，否认1960年代初的大饥荒，否认文革给人民带来的灾难。这两股思潮，是同源共生的。
第三个问题是“以阶级斗争为纲”的“思想返祖”现象。近来，有些意识形态官员又重新翻出了“阶级斗争理论”，对知识界放狠话，特别引人瞩目，社会上议论纷纷。这是一种文化返祖现象，倒退到拨乱反正之前的中国了。十一届三中全会后的拨乱反正，拨的就是“阶级斗争”之乱，返的就是“民主法制”之正。对此，邓小平等党和国家领导人、党的历次会议、中央文件和《历史决议》均有论述。对照很鲜明。这种公开宣扬阶级斗争的言论，社会上其他人讲讲或许并无大碍，但出自意识形态官员之口，就会给人们一个错误的信号，以为中央的路线方针改变了。用文革一句套话的格式，这就是“回头路还在走，专政派确实有”。现在不是流传着一句话吗，叫“吃共产党的饭，砸共产党的锅”。其实，“砸锅党”就在共产党内，就是党内某些掌握了管理权力而胡乱作为的官员，实际上起到了挑拨党与知识分子关系的作用。在毁坏党的形象上，他们与腐败官员是异曲同工的。这说明，对文革教训的总结，远远没有过时。
观念问题总是反映背后的制度问题。因为一些意识形态官员缺乏基本的学术理解力，对像文革这样有重大社会价值又比较敏感的研究领域，就干脆划为学术禁区，贴上封条，不许进入。这种管理方式上的粗鄙化的任性，后果是很严重的，直接造成了文革历史记忆的空白，给文革思潮的复活留下了再生的空间。
我们还可以看到，在网络上的语言暴力与文革大字报的语言暴力存在一脉相承之处：戴帽子、打棍子、拉帮结派、人身辱骂、人格侮辱……等等。虽然不是简单袭用文革的具体词语，但文革大批判的语言方式和思维方式并没有变化。各种戾气，也并不比文革少，甚至还更严重。这当然是文化观念的问题，更直接的是文化管理的问题。因为如果让文化在自由、民主的宽松氛围中生长，自然会形成优胜劣汰的规则，消除这些文化戾气。而依靠暴力、蛮力的文化管理，必然会生产出动粗耍蛮的社会文化。这是被人类生活一再证明的事情。现在中国特有的这种网络语言粗蛮文化，再一次证实了这一点。这也反映了，仅仅从政治上否定文革是不够的，必须要进行文化的反思，而文化反思是无法用行政方式来规定的。任何时候，用行政权力干涉文化，都是适得其反的。
在网络时代，文化管制的作用非常有限，大家比较的是文化实力。现在政府虽然一再说要打造“文化软实力”。但这个“文化软实力”，绝不是靠搞什么工程就能打造出来的。“文化软实力”的培育，需要民主的土壤，自由的空气，学术的阳光，是自然地生长起来的，是不断积累的过程。靠行政权力的揠苗助长和压制生长，都只能是南辕北辙。在文革研究中，从一开始就有一种历史实用主义态度。从搞《历史决议》，清理“三种人”，设置研究禁区，规定研究口径，一直影响到现在。结果是文革的左倾遗毒不但没有肃清，而且还卷土重来了。这是需要认真反思的事情。对于林彪、江青集团的人物，作为落败的政治人物，在法律上可以剥夺他们的发言权。但作为历史人物的研究，就不能采取这种简单的方式。事实上，这些人物的出现，并不是孤立的。他们的思想行为及其后果，都是一个时代的反映，是很值得认真研究的历史现象。
第四个问题是对当年反思文革的再反思。即由“彻底否定”转为“彻底反思”。当前，在体制内和社会上有一股回到文革的思潮。如果说，社会上的思潮表达了一些边缘群体对现实的不满，带有某种要求彻底反腐败的社会心理期待，那么，体制内一些现任官员的文革言论和思想回潮，又说明了什么？这些问题的出现，当然有着其复杂的原因。但有一点是可以肯定的，就是当年的拨乱反正是不彻底的。而这种不彻底，又与当年对文革研究采取的历史实用主义态度有密切关系。以行政方式设置文革研究禁区，满足于在政治上定性，这是不能实现全民认真反思文革总结文革教训的。
