免于恐惧的自由 恐惧与自由
时间：2020-03-22 07:46:37 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
恐惧是人与生俱来的情感，一个人会害怕黑暗，害怕孤独，害怕软体动物，害怕生老病死等等。有一种恐惧却是社会性的，并且只有现代人才具有。道出这一事实的是缅甸的诺贝尔和平奖得主昂山素姬。2010年11月7日，缅甸举行了20年来的首次多党制全国大选，作为反对派领袖的昂山素姬也在多年软禁后被释放。2011年她已经66岁，其中有20年时间是在不断的囚禁中度过的。在长期的囚禁中，昂山素姬曾反复思考缅甸的腐败现状。她认为，导致腐败的不是权力而是恐惧。昂山素姬受过良好的西方教育，但她也深深信仰佛教教义。在她15岁时，曾随担任驻印度大使的母亲前往甘地故乡，接受了甘地的非暴力抗争思想。这种东方式的寻求自由之路，源于宗教的信仰与关怀，源于对民主自由的向往，归根到底是一种和平的信念。她曾说：“一位记者问我，你和别人交谈时总是对宗教谈论得很多，为什么？我回答：因为政治是关于人的，我不能将人和他的精神价值分离开。”
其实，众生平等的观念即意味着，当一个人在追求自由时，他（她）就是在服从和献身一个神圣的信仰，也意味着在每个人身上，他（她）都能看到人性，从而能面对邪恶，勇敢承担起社会所需要的责任。昂山素姬有着美丽的容貌，但更美的是她的心灵。在公开场合，她总是低头微笑，露出温婉祥和的神情，让人深深为之动容。正是因为这个原因，昂山素姬被世人誉为亚洲最美丽的女性。即使周围环伺着冷漠的军警，她也是双手合十，始终保持从容平静。
在佛教国家缅甸，人们认为世间有四种腐败：贪婪的腐败、褊狭的腐败、愚昧的腐败和恐惧的腐败，而恐惧又是导致其他腐败的根源。按照梁文道先生的解释，这里的“腐败”应当译成“腐坏”，源于佛教对人性贪、嗔、痴的看法。我们来到这个世上，总想满足自己的种种欲望，结果往往被欲望所控制。害怕失去我们所拥有的，或者我们以为所拥有的某种东西，都会使人产生恐惧，导致人性善的丧失。用昂山素姬的话来说就是：“那些掌权者恐惧丧失权力及无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了腐败。”也就是说，某个地方只要有恐惧的存在，就一定会有人心的腐坏。
古往今来的专制者似乎都相信，克服恐惧的办法就是制造恐惧，需要不断地夸大敌意，压制不满，让治下的人民产生惧怕，以维护万世一系的权力。
对无权者来说，强硬的权力的确会使人产生恐惧，因为当权力控制了人们的一切，包括每个人的日常生存时，再勇敢的人都会犹豫起来。现代极权统治者的手段之一，就是将人分隔为一个个单子，让每个人独自面对一个国家、政府或组织，就像身处黑暗中一样，使人产生孤独无助的感觉，正如昂山素姬所说：“在一个否认基本人权存在的制度内，恐惧往往成为一种时尚――害怕坐牢，害怕拷打，害怕死亡，害怕失去朋友、家庭、财产或谋生的手段，害怕贫穷，害怕孤独，害怕失败。”
在昂山素姬看来，恐惧不是文明人的自然状态，因为恐惧会使一个人明哲保身，丧失是非的观念，甚至丧失羞耻的感觉。就像另一位前东欧作家克里玛所说，“没有灵魂总是与恐惧相伴。放弃灵魂的人们只有一个躯壳，正是这个躯壳使他们恐惧。他们害怕失去剩存的物质享受：和平与安宁，物质的东西，方便和奢侈。”他们都不约而同地指出一点，恐惧归根到底是来自内心而不是外部。
21年前，昂山素姬和同伴曾行进在一条街上。对面的军队警告说，如果再往前走，就立刻开枪。昂山素姬让同伴们站下，自己一个人在蓝天下继续往前走去。事后，她对人们说：“我发现，恐惧来自敌意。”没有敌意就不会有恐惧，这是曾经在佛陀身上所体现的精神，也是这位美丽的女性对所有权力者与无权者所说的一句至理名言。
（摘自《社会学家茶座》）
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