【拒绝贪污腐化,学习传统文化,树立良好人生观】
时间：2019-01-24 03:24:45 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：由于我们国家法律体系不够完善，存在着一定的缺失或漏洞，所以往往不能很好地依法治理各种社会矛盾，人治大于法治，尽管我们出台了很多规章、制度、条例、要求等，结果往往流于形式，成了“写在纸上，挂在墙上，留在了口头上”。
关键词：贪污腐化；树立人生观
中图分类号：D261.3 文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2011）032(C)-0169-01
下面我用数据来说明我国近年来的贪污腐化案件趋势：2010年全国各级纪检监察机关查办案件情况：立案139621件，结案139482件，处分146517人。其中，给予党纪处分119527人，给予政纪处分38670人；最高人民检察院工作报告显示，2008年立案贪污贿赂案件32439件41531人，案件比09年减少增加3.3%，人数增加0.9%，查办县处级以上国家工作人员2670人，其中，厅局级204人、省部级8人。三年来贪腐人数和涉案金额甚至有抬头趋势。如何在现行法律体系和制度下，加大反腐倡廉的教育，加强对全党、全社会特别是党员领导干部法制观念的宣传教育显得尤为重要。我国有上千年人治传统，先哲们在五千多的历史进程中创造了许多以德治国的政治理念。特别是儒家文化，在指导执政集团如何治理好一个国家方面，儒家思想对维护其执政地位极其重要。儒学指出治国的前提在于君子要严于律己，并提出：欲平天下，需擅治国，欲治国，须会齐家，所谓齐家，善于团结他人，能够带领大家为既定的目标去奋斗，要做到这点，就要懂得自我修身，这是起点。怎样修身？大学篇中对如何修身有很好的定位和格式，“正心、诚意、自知、格物”八个字。
一、何为正心。所谓正心，就是心术要端正，为人要正派，品行要好，做人要有道德，做事要有操守，有韧劲，百折不挠。曾国藩是晚清中兴之臣，封建王朝的最后一位精神领袖，孙中山、梁启超、毛泽东、蒋介石都有赞溢，毛“愚于近者，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼完满乎？” 并认为曾是“办事兼传教之人”由此感慨“帝王，一代之，圣贤，百代之。” 他为什么获得这么高的赞誉，因为他是恪守“修齐治平”的人生发展轨迹以少击众，十一年如一日，剿灭了太平军，使清王朝苟延残喘多生存了50多年。他有什么魅力？文弱书生，带兵打仗屡屡失败，梁启超评论“非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙，其所遭值事会，亦终身在拂逆之中，”最后怎么所“成就震古烁今莫与竞者”，我认为其成功的根本就是正心。
二、欲正心诚意为先。大学篇“欲正其心者，先诚其意”是说心术正必须先讲诚意，所谓诚就是待人真诚，对事业忠诚。曾国藩对于“诚”的体会和认知是极为令人称道的。他成就大业用的是“正心”，而功夫就在“诚意”上。曾的“诚意”，是对信仰和事业的忠诚和不动摇，具体表现在对封建清王朝的忠心耿耿，毫无二心上。1854年10月，曾率领湘军第一次夺下武汉时，捷报奏疏传到北京，咸丰皇帝非常高兴，即令曾为湖北巡抚，但曾还没来得及高兴，咸丰皇帝另一个圣旨到了，让他仍以侍郎衔襄办军务。什么原因呢？就是有军机大臣说，曾国藩一在籍侍郎，蛰居乡里，振臂一呼，决从者万人，恐非国家福也。咸丰皇帝听后，脸色大变，久久不语。随后，收回成命。以后4年多间，曾始终处在尴尬处境，遭尽折磨和屈辱。1858年7月咸丰皇帝重新起用曾带兵，但仍不受实权，直到1860年3月，咸丰皇帝于四月份授曾国藩两江总督职，节制四省军务。随着战况不断的好转，湘军威名鹊起，这更引起朝廷的不安，不断制造曾的湘军与友军和同僚的矛盾和摩擦，到1864年7月，湘军攻克南京，湘军及曾的威名达到顶点，而朝廷及慈禧太后对曾及湘军不安及恐惧也达到了顶点，频频下诏谴责其过失。这时，为了释疑，表明自己忠诚与清白，曾毅然攻克南京二个多月后主动遣散湘军。引起了湘军将领不满，一日晚，将领们麇集曾之大帅府，群情义愤，曾默坐一言不发，最后，在案台上写下“依天照梅花无数，流水高山心自明”后离去，化解了一场危机。显示出一种忠心血诚和过人的智慧。
三、欲诚意先致其知。如何做到诚意，克服“嫉妒”心理的人性弱点呢？按曾的说法是“刮平自己”。这就要有“致知”，所谓致知，就是贵有自知之明。人不可能完美的，所以必须多方位多视角地看待自己。我们对他人不能不服气或看不起，要用“平等”的眼光看他人，你就能看别人的长处，找到自身的不足。有了这种心态，自然就会变得谦虚好学。论语“大德不逾闲，小德出入也可。”有“致知”的意识，就能用心地学习和改造，能够明辨是非，做到“止乎理，”把握分寸。所以我们处理公干时，在公的问题发生私的诱惑时，一定要头脑清醒，把握好分寸，不给自己开口子，“刮平自己”，你的自律大坝不回溃堤，没有后悔莫及。
四、致其知在格物。如何做到“致知”？就在于“格物”，何谓“格物”？就是打破沙锅问到底，穷追一切真理和知识，是学习、实践、再学习。学习涵盖两个方面，一部是书本上和课堂上的，学习的是前人和他人的经验和总结，另一部是自己在现实社会上历练和经历。两者都非常地重要，不可偏废。修身齐家治国平天下是儒家所秉持的人生理想，在这样人生纵式发展结构中，修身，也就是自我思想改造是第一位的，不可动摇的。换句话来说，是从自己做起，才能够磨练意志，锻炼思维，增长才干，才能够达到治国平天下的人生最高理想或是一种境界。要想在社会上立足，成就一番事业，就必须注重自身细节的改造，才能够达到人生的最高境界，这是一个人的成长基础。通过人生观的改造来不断完善自己，这个过程横亘于每一个人生阶段，用现在实时髦话来说，就是要不断给自己充电。在这个不断充电的过程中，需要慎思，明辨和笃行，需要不断学习和反省。
作者单位：惠州广河高速公路有限公司
