国际社会与国家安全
时间：2021-07-03 20:00:03 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：英国学派因国际社会之核心概念与独特三重分析视角确立了自身的话语影响，该学派学者以分析视角及研究重心等差异可分为传统派与新生代。目前学术界对英国学派安全思想的关注不足，认为传统派对安全缺乏论述本文认为，从安全理论视角来看，传统派拥有丰富且连贯的安全思想。结合国际社会理论，安全的实质是一种秩序，以国家为中心，始终强调传统安全，逐渐兼顾非传统安全传统派安全思想理论通融的特点使其既保持与当时主要国际安全理论的同步发展又成就自身的和而不同，并对部分欧洲非传统安全理论产生了实际影响
关键词：英国学派 国际安全 国际社会 多元主义 国家安全
中图分类号：D80 文献标识码：A 文章编号：1005-4812（2015）03-0083-94
引 言
安全作为一种思想由来已久，它先于国际关系而存在，并非威斯特伐利亚体系的专属物。同时，在时代变迁所带来的安全观念与安全战略的变化中，安全文化源远流长。注重文化与价值分析的英国学派曾因突破国际关系的威斯特伐利亚体系，提出独树一帜的理性主义国际社会之核心概念，并兼收并蓄地从国际体系、国际社会和世界社会三重视角考察国际关系，而获得了国际关系理论界的英国学派话语权。
20纪90年代，英国学派在回应批判中重塑、新生，表现为：涌现并吸纳了一批新成员，思想理论化以及理论多元化。此间，新生代英国学派学者在建立新的身份认知的同时，将以往坚持理性主义国际社会观的学者称为经典或传统主义者。新生代区别于传统派的关键在于前者的思想中开始引入其他范式的方法论，并在社会连带主义国际社会观的基础上，以世界社会为重点，向革命主义靠近，承认非国家行为体作为国际社会成员的合法性，并以多元主义与社会连带主义间的论争为基线形成了三大阵营——以杰克逊为代表的坚持布尔多元主义派、以惠勒为代表的坚持社会连带主义派、以布赞为代表的中间调和派。从而逐渐在分析视角与研究重点上区别于传统派，形成了传统派单体封闭而新生代开放多元，传统派重国际秩序及其维持而新生代重国际正义并关注世界秩序等一系列特点差异。此外，重塑也带来了新生代对传统派核心成员认定的分歧，主要是蒂姆·邓恩（Tim Dunne）、菅波英美（Hidemi Suganami）、罗伯特·杰克逊（Robert Jackson）等人对卡尔与曼宁是否为传统派核心成员的争议。鉴于卡尔与曼宁对国际社会理论的突出贡献，本文采用巴里·布赞（Barry Buzan）的界定，即传统派核心人物包括卡尔、曼宁、巴特菲尔德、怀特、沃森、布尔及文森特等七人。
在安全研究上，布赞被视为新生代的典型。但是，由于布赞的安全研究采用了将新现实主义等物质主义与英国学派等社会学方法结合的“多元主义”，并融人传统的历史主义和新兴的国际政治经济学方法，其安全研究与其世界历史视角及英国学派视角是并行不悖而非互相从属的关系。另一方面，传统派在安全研究方面几乎毫无话语影响。近年来，国内外学术界对英国学派的安全思想乃至理论给予了关注。纵观这些研究，他们均以整个英国学派为研究对象，指出其安全研究立足体系层次，安全思想存在多元主义与社会连带主义之分；同时，个别研究或揭示了英国学派理论框架之于国际安全研究的适用性，或分析了其安全思想在实践中的价值。但已有研究仍存在以下缺陷：一是虽以整个英国学派为研究对象，但除我国学者的研究外普遍集中对新生代的论述，对传统派几乎只关注布尔一人，难以清晰展现传统派安全思想的全貌与流变；二是未能深度剖析安全理论与国际社会理论的关联；三是未能横纵结合地分析传统派安全思想与当时主要国际安全理论间的关系及其对后来安全理论的主要影响。
综上，传统派与新生代的理论差异以及学界对传统派安全思想的已有研究之不足促成了本文对传统派安全思想进行专门研究的必要。决定话语影响力的一个重要因素是话语内容的质量。因而本文首先基于文本，梳理传统派的安全论述，确认相关论述是丰富且连贯的；进而将其安全思想与国际社会理论相结合，阐明两者间关系；然后再与同时代的理想主义、现实主义与自由主义安全理论进行横向比较，揭示传统派安全思想的特点；最后论述其主要影响。
一、传统英国学派安全论述概观
在安全研究方面，卡尔通过权力来分析国家安全，将安全视为权力的衍生物，指出国家权力的大小决定其在无政府的国际社会中的地位与安全。国家对安全的需求与世界对和平的维护并非利益一致，相反是存在矛盾甚至冲突的。他还批判国联安全体制缺乏对权力的必要重视，主张建立英美苏为主导的集体安全体制以实现国际安全。曼宁认为，观念建构的国际社会由主权国家所构成，后者受国际法与国际道德约束，以相对有秩序的方式互动、共存。国际社会的安全有赖于国际法体系与集体安全机制的构建，前者的首要目标是国家间和平共处，其约束力来源于各国道德判断与自愿遵守，国际秩序或者“全球社会秩序”因国际法而得以维持；后者以普遍裁军为基础，通过主权国家间的集体合作实现国家安全，进而实现“国联式”的国际社会作为解决安全困境的理想出路。
巴特菲尔德在吸收奥古斯丁人性观及霍布斯自然状态与权力论的基础上，提出了“霍布斯式恐惧”的安全困境概念。具体而言，人性中根深蒂固的贪婪与随之产生的焦虑促使人们追逐权力的扩张，人与人之间相互恐惧，白保成为首要目的，人对安全的需求永不满足。在国际社会中，对权力的追求与对安全的需求使国家间处于普遍的安全困境之中。一旦这种安全困境与国家领导人主观上的道德绝对主义相结合，国家间关系会进一步陷入安全困境恶化的循环中。如果再适逢外交困境，人类就迎来了最大的不幸——战争。他还指出，源自内心的恐惧与生俱来，权力与安全的羁绊密不可分，“霍布斯式恐惧”无法避免，仅能以秩序制约之；国际秩序并非天然馈赠之物，而是精妙思想、细心谋划与苦心设计的结果，构筑国际秩序的重任当仁不让地落在外交家与国务家身上；外交困境可以避免，最佳的应对便是均势，均势也是秩序的主要实现方式之一。因而对秩序与外交的经营可以克服战争的必然性，进而惠及国家安全与国际关系。
