浅谈中国朝鲜族的道德教育
时间：2021-06-19 20:04:03 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：中国朝鲜族是一个重视道德教育的民族，素有“礼仪之邦”之称。朝鲜族的道德教育有其历史、静态、动态、内容、形式等方面的构成。有其历史文化、社会公德、家庭美德、职业道德、生态伦理等丰富内容，有其生产、生活、民俗、节事，歌舞、文学等多彩形式。本文通过梳理朝鲜族道德教育的内容和方式，探讨其现代价值。
关键词：朝鲜族；道德教育；概况
中图分类号：K892.3文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）12-0139-01
朝鲜族道德教育的内容与形式既表现为语言、信仰、习俗、等方面的民族个性，又有传承久远、积淀厚重、分布广泛、种类多样，地方性、民族性、娱乐性、奇特性等共性。这些个性与共性相互依赖、相互渗透、相互交融，进而在相互交融中实现创新弘扬。中国朝鲜族传统道德是在本民族长期历史和文化发展过程中累积并延续至今的，影响和支配着人们的思想观念、人生态度、生活方式等，其道德教育历史悠久、源远流长，在本民族文化中得到了充分肯定且绽放异彩。
一、 朝鲜族道德教育的内容
（一）朝鲜族家庭中的道德教育。
朝鲜族日常生活中非常讲究礼节，素有东方礼仪民族之称。在朝鲜族，讲究长幼身份、尊敬年长者的风俗之中包含着许多礼节。过去在一个家庭里，每日三餐都要给老人单独放一张小桌。现在虽然全家人同在一张桌进餐，但仍要先给老人盛饭盛汤。在长辈动勺动筷之前，小辈是不得抢先用餐的。不论是平日里还是年节，有什么好吃的，都要让年长者先品尝。父母60周岁、70周岁、80周岁、90周岁时，当儿女的要设宴庆贺。在宴会场合，年纪最大的被称为“坐上”，敬酒时须先敬“坐上”，而后方以年龄大小为序依次敬酒。年轻人对年长者敬酒或接递东西时，须双手递接。如用一只手递接时，须把另一只手抬至胸前，做出双手递接的姿势。年轻人同年长者同坐一起饮酒时，接过酒杯以后，要侧面而饮。面对年长者饮酒，被视为不懂礼节。抽烟时，年轻人不能跟父辈或年长者对火。走路时，年轻人不能跟年长者抢路，进屋或出屋时，年轻人不能抢在前头。
朝鲜族普遍都热情好客。来客不论是亲戚、朋友还是素不相识的人，都要热情地予以接待。不论生活富裕与否，供给客人的饮食都要好于平常，晚间睡觉时，客人单独安排在一个屋，提供最干净的被褥。传统的朝鲜族房屋特点之一是炕大。进屋时须把鞋脱在门外或外屋地上。男人到别人家作客时，要盘腿而坐。女人到别人家坐客时，坐在炕上之后要把双腿蜷向身子的一侧，其姿势“似跪而坐，似坐而跪”。不论男女，在炕上不能对着人伸腿，更不能岔开双腿。
（二）朝鲜族民族习俗中的道德教育。
一个民族的习俗是一个复杂的整体，在一个民族的生活中，饮食、衣着、居处、礼仪、节日、婚姻、丧葬等方面都能融合进出。习俗是文化的组成部分，它通过文化的自然延续去节制社会成员的生产、消费和人际关系的协调，多层面、多角度地规约了该民族的社会生活。透视朝鲜族的习俗，可以帮助我们了解朝鲜族的家庭道德教育。
1.朝鲜族的成人礼。
朝鲜族十分重视成人礼，成人礼的举行标志着男女进入了成年，告别自己的儿童时代而进入到成年人的阶段；朝鲜族的成人礼旨在培养有道德有礼貌的社会栋梁，培养能够为社会的发展能够做出贡献的人。这都在潜移默化中对朝鲜族的孩子进行着道德影响。
2.朝鲜族的婚礼。
朝鲜族婚礼是人生中的头等大事，男女成亲一定要举行隆重的婚礼。但传统的婚礼程序比较繁琐，新式的婚礼程序比较简单。传统婚姻大体要经过相亲、订婚、择吉日、纳彩礼、备嫁妆、迎亲、行婚礼和披露宴这几道程序。尽管传统的婚礼显得有些繁琐，且耗时耗财耗精力，但朝鲜族人还是很喜欢举行这种婚礼，因为它带有明显的民族色彩，因而受到民间百姓的提倡。婚礼被看作是朝鲜族人生中最重要的礼仪之一，婚礼是非常隆重盛大的礼仪。人们纷纷对举行婚礼的新人送去美好的祝愿，代表了朝鲜族对忠贞爱情的向往，并希望新人能够齐心协力共同创造美好未来。
3.朝鲜族的花甲礼。
朝鲜族人把“花甲”称为“还甲”，意思是人到了60岁就走过了一个轮回。朝鲜人很重视人生的这个日子，一定要隆重地祝贺到了这个年岁的老人。花甲礼最早称周甲宴，是由生日祝寿风俗逐渐演化而成的。朝鲜族对花甲礼和回婚礼非常重视，是因为朝鲜族一直把“孝”当成全民族的本质核心。花甲礼表达了希望老人能够长命百岁的美好祝愿，而回婚礼则表达了对忠贞的爱情和幸福美好家庭的祝愿。
（三）朝鲜族历史传说及民间文学中的道德教育。
朝鲜族民间传说有历史传说、人物传说、地方风物传说和动物传说等。风物传说和动植物传说的代表作品有，金达莱，百日红，和三胎星等，明谭多是生活故事和幻想故事主要的作品有，年轻的大力士，红松与人生，和母子情深的，这些故事在人物关系上美与丑善与恶的对比，十分鲜明，从十九世纪末到二十世纪初，小说诗歌，等开始发展，诗歌和小说有《闻安重根报国事》《感中国义兵事五首》、《晨星》、短片小说《梦天》等。
二、 朝鲜民族道德教育的现代价值
朝鲜族传统道德的价值在漫长的发展历程中，凝聚强烈的民族自尊心和认同感，形成勤劳勇敢、自强不息、淳朴善良的优秀道德品质和尊老爱幼、热情好客、友爱互助的良好道德风尚。这些涉及劳动、家庭、社会伦理诸多方面的朝鲜族的优秀传统道德广泛渗透于本民族的神话传说、民间故事、宗教禁忌等精神文化以及生产劳动、习俗礼仪、衣食住行等生活实践中，并在世代朝鲜族人的骨髓里打上了深深的烙印。它是本民族道德人格的灵魂、道德文明的精华、精神文明的活水以及人类文明的范本。朝鲜族传统道德教育简单却深刻，其丰富的道德教育内容和突出的家庭有益教育与当今思想道德建设一脉相承，对精神文明建设也有普遍意义。而其中，调节人与自然、人与人、人与社会关系的和谐社会伦理道德思想极具先进性和时代性。
民族精神是人民集体无意识表征为一个民族的心理状态、思想情感族群观念、价值取向、道德风尚等方面。“民族的宗教、民族的政体、民族的伦理、民族的立法、民族的风俗，甚至民族的科学、艺术——都具有民族精神的标记”。正因如此，朝鲜族才能从传统走向现代，从封闭走向开放，而这些优秀的民族精神和道德品质也正是社会主义现代化建设的力量源泉。
参考文献：
[1]李天玉 著 关于延边朝鲜族教育的几点思考[J]延边教育科学研究所
[2]金香兰 朝鲜族婚姻家庭及其伦理的嬗变[J]延边大学
[3]金炳镐：《中国少数民族教育史.中国朝鲜族教育史》，广东教育出版社，1998.12
