中央红军在贵州期间歌谣作品的纪实价值与德育功能论略

时间：2021-06-18 04:00:52　来源：雅意学习网本文已影响人

　　（遵义师范学院人文与传媒学院，贵州遵义 563002）
　　摘要：中央红军在贵州期间的歌谣作品，反映了军民的战斗与生活、思想与情感，反映了当时贵州的社会现实面貌，具有一定的纪实价值和较强的德育功能，是向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的重要载体。
　　关键词：中央红军；长征歌谣；纪实价值；德育功能
　　中图分类号：I277.2 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2016）19-0254-02
　　Abstract： The songs created by The Central Red Army during their stay in Guizhou， reflect the battles， livelihood， thoughts， and emotions of the soldiers and civilians at that time， and also reflect the social reality of Guizhou as well. Those songs have certain documentary value and significant function of moral education. They are the important media of patrioticeducation and revolution tradition education for teenagers.
　　Keywords： The Central Red Army； The Long March Songs； documentary value； function of moral education
　　贵州是中央红军长征经过的11个省中活动时间最长、活动范围最广、发生重大事件最多的省份之一，留下了红军队伍攀山越岭、转战各地的足迹和血汗，也见证了红军将士横槊赋诗、高歌猛进的豪迈情怀，更铭记了广大贵州群众支援革命的正义举动及与红军结下的鱼水深情。长征期间，中央红军创作了许多充满着战斗豪情、洋溢着生活气息的歌谣，成为鼓舞军民、团结群众、打击敌人的有力武器；当地群众也编唱了许多歌谣，传诵红军将士爱国爱民、打富济贫、秋毫无犯的事迹，表达对红军的拥戴之情。这些作品深刻反映了中央红军在贵州长征期间军民的战斗与生活、思想与情感，反映了当时贵州的社会现实面貌，具有一定的纪实价值；同时，在价值导向、情感激励、人格塑造等方面具有较强的德育功能，是向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的重要载体。
　　一、长征歌谣的纪实价值
　　作为在历史真实基础上产生和发展的一种文学样式，長征歌谣在人民群众口中代代吟唱和流传。虽然其内容与历史的真实有一些出入，但我们也可看出，它具备了历史叙事中诸如时间、地点、事件、人物等基本要素，具有一定的纪实价值，是对正史叙事的弥补和丰富。通过长征歌谣，我们可以对当时的历史事件、社会生活有一定了解。
　　长征歌谣有不少是在重大战役发生之后，由红军将领、宣传员及时创作出来的记录战斗经过、歌颂红军英勇的作品，这类作品可供研究者考察党史、军史、长征史之用。如长征时任红一师三团代政治委员的萧锋作于1935年3月的一首长诗《强渡乌江》，就生动再现了红军强渡乌江天险的情景：其时天气严寒，江阔水急，对岸敌人戒备森严。红军战士赶制竹筏，兵分三路渡江。突击队乘竹筏，在火力掩护下渡江架起三座浮桥，其余部队沿着浮桥渡江，主力部队随即大举进攻，敌人全线崩溃。诗中萧锋还写到了自己（忠谓）身先士卒勇攀顶岩的情况，写得真实而又生动，是关于乌江之役的诗性叙述。
　　乌江长来乌江弯，十里堤岸十八滩。
　　疾风暴雨雷电闪，黄沙直奔桉子岩。
　　两只竹筏荡扁舟，漂摇百尺才靠岸。
　　悬崖陡壁三千丈，松柏崎峭挽青天。
　　一一五个钢铁汉，铮铮铁骨英雄胆。
　　绳子藤条绑带爬，何惧山高何惧难。
　　身先士卒做榜样，忠谓第四攀顶岩。
　　崇高理想将实现，三名烈士跌江滩。
　　三班北去夺天桥，二排南克桉子岩。
　　二连会合桉子岩，林头击敌一个营。
　　夺得红岩五百门，水坝渡口塘子边。
　　两翼配合很得力，中央突破奇功现。
　　三座浮桥南北斩，四万红军都渡完。
　　战略胜利无伦比，聂总上寨乌江险。
　　蒋、王大兵二十万，甩在江北干瞪眼。
　　紧握战争主动权，红军机智胜过天。①
　　欧阳文《长征》组诗之一、之二，张爱萍的《疾风》《渔家傲·抢夺娄山关》《西江月·遵义大捷》等作品也均是作者对亲身经历的长征各大战事的真实写照。中央红军创作的革命歌曲也多围绕和反映红军军事和战争活动，有出征歌、送行歌、行军歌、作战歌、瓦解敌军歌、扩红歌、祝捷歌、红军纪律歌等。
　　这种纪实叙事的特点在群众歌谣也有不少体现。如下面这首歌谣：“民国二十三，朱毛要入川，打过乌江河，败走候之担。侯之担，憨屎狗，见了红军吓得抖。临阵逃跑去重庆，人被扣押枪被收。”民国二十三年（公元1934年），国民党二十五军军长侯之担在乌江、娄山关被中国工农红军战败，侯之担误断红军抢渡乌江后由黔北入川，必占赤水。于是带领一警卫手枪连由桐梓逃往重庆，结果被国民党重庆宪兵司令贺国光以临阵逃脱罪扣押，没收其全部枪弹。这首歌谣虽然简短，却有明确的时间地点，有具体的人物事件，还有生动的场面刻画，将红军大败侯之担这一事件的始末叙述得清楚明白而又风趣诙谐，
　　刀靶水民间艺人陈启庸编唱的快板《红军来到刀靶水》真实讲述了红五师进驻刀靶水后，开展一系列革命活动的情况：从1935年7日至17日，11天之内，领导刀靶水民众成立了临时苏维埃政府，“公推赵克诚为区长，谭洪顺、黄良成、徐清和为委员”，成立了刀靶水武装游击队，“游击队长阮明武”，成立了刀靶水土地革命委员会，“李银章管土地，傅联珍管妇联”，还成立了刀靶水儿童团，“徐文蔚管儿童团”，红军打土豪，分浮财，得到了群众的拥戴。

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