“实地调查”比“采风”及“田野工作”更适合民族音乐学研究
时间：2021-06-11 20:01:17 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】在当今的许多文章和实际工作中，关于民族音乐学的研究，较多提及的是“采风”及“田野工作”。然而在很多人眼中，提到“采风”却很难联想到民族音乐学研究的实际工作。说到“田野工作”，更是将民族音乐学的研究仅仅和田野乡间相关联。虽然在当代的民族音乐学研究中，的确常置身于深山、田野、乡间之中，但现当代也不乏城市研究。民族音乐有田野之歌，也有里巷之曲，更有城市音乐。单单用“采风”、“田野工作”时常会让人们对民族音乐研究工作产生误解。本篇文章，笔者立足于亲身的调查体验，阐释“实地调查”比“采风”、“田野工作”更适合命名现代民族音乐学研究。
【关键词】实地考察；采风；田野工作；民族音乐学
一、“采风”
中国关于“采风”可以追溯到三千年前的周代，从采风一词出现开始，它的主要目的是搜集民歌，整理，再创作之后呈现给陛下，为了政治而服务，体察民情，了解民众情绪。宫庭音乐机构派出“采风官”，他们深入民间采集民歌、民曲，运用其所具有的学识，将所收集内容进行加工、整理、改编，使之符合他们的愿望和利益，最终起到教化民众的目的。中国古代的“采风”活动，是我国民族音乐学研究的最初萌芽，但笔者认为并不适合将之运用到现代的研究中。随着时间的推移，调查研究的逐渐扩大，研究目的和内容已经产生了巨大的变化。从之前纯粹为了宫廷服务，以及单纯的民歌、民曲，到如今各类民族音乐的研究，所呈现的方法论，已日趋多样化。对比现当代的诸多调查研究与古时的“采风”，我们可以看到，采风最初其实是较为单一且浅显的，方法论方面缺失，但为宫廷服务是不言而喻的。而现在不论是一个人的调查与研究，或者多个人的调查与研究都有很科学的方法论，并且更侧重于对音乐的保护、传承与发展。所以，“采风”并不能够充分展示现代民族音乐研究的内涵以及方法论，不适合命名现代民族音乐学的研究。
二、“田野工作”
“田野工作”（fieldwork） 是西方文化人类学的一个术语，指人类学家或民族学家在特定区域中进行的调查工作。来自西方定义的“田野工作”已经有了很系统的方法及科学性的指导，这应该是民族音乐研究中非常重要的进步。然而说到“田野工作”，不知道有多少民族音乐学研究者向人们介绍自己的研究时遇到过这样的问题：“民族音乐研究的是否就是农村乡野的音乐？”这个问题看起来似乎有些咬文嚼字，但作为研究者是否反思过，我们研究的真的只是乡野之地的音乐？又为什么会让很多人产生这样的误解？很多研究者，在最初没有接触到民族音乐时，又是如何看待“采风”或者“田野工作”这个名称？是否和大多数人一样，有对“田野工作”的误区？其实在许多著名研究者的文章里，都有争议过到底用什么样的名称去命名民族音乐学学者的调查与研究，也似乎一直在争执之中。
某种层面上来说，“田野工作”从一定的年代视角和一定的意义上是对“采风”的升级，具有较强的指导作用。但从与时俱进的角度来说，“田野工作”的命名并没有跟上时代的步伐。下面将用“实地调查”的阐述去说明。
三、“实地调查”
实地调查，是在详细严谨的计划内，由调查人员直接向被访问者搜集第一手资料的相互来往过程。在我们民族音乐学的研究中，非常看重的就是第一手资料，虽然在我们的研究中，往往也会借鉴一些二手资料，但借鉴归借鉴，最重要的部分还是需要我们亲临工作现场才可以得出真正的答案。也正如前辈总说的：“眼见为实，耳听为虚，很多资料只可以作为借鉴，最终还是需要我们自己走进现场去寻找答案。”这一番通俗的语言，恰巧点到了当代民族音乐学的精髓——实地调查。
与此同时，城市音乐研究近年来广泛盛行。由于当下城乡结合密切，许多乡镇慢慢消失，部分民族音乐的主战场逐渐从乡镇移步城市。在当今发展的大环境下，民族音乐要想得以有更好的发展，就必须与时俱进，适应时代的发展，与城市紧密结合。杜亚雄老师也曾发表《民族音乐学家，请你也将目光投向城市》一文，呼吁民族音乐学学者将更多的目光投入到城市音乐中，更有利于民族音乐的整体发展。
所以，用“实地调查”去定义民族音乐学的研究，既强调了方法论，也不会局限民族音乐学的研究范围，更适合用于命名民族音乐的研究。
四、结语
民族音乐的调查研究有严谨的方法论，城市音乐也已在现代取得了一定的研究与发展，这其实是顺应了时代的要求，是现代民族音乐研究的重要发展趋势。它的迅猛发展也有力地证明了，民族音乐研究的主战场，绝不仅仅只存在于田野之中。但无论在哪里，我们的研究都是建立在亲身感受的基础之上，并且与方法论紧密结合。综合对第一手资料的重视、对于地域的界定、顺应时代的发展以及方法论几个方面来看，实地调查比“采风”及“田野工作”更适合命名民族音乐的研究。
参考文献
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