库伦旗佛教文化发展与演变探析

时间：2021-06-05 08:01:45　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：库伦旗是清朝漠南蒙古族地区惟一一个实行“政教合一”体制的喇嘛旗，近300年“政教合一”体制的实施，形成了库伦行政区划与外界相对隔绝、宗教势力的教化程度比较深刻、宗教文化相对发达的文化生态区域。宗教文化对地域群体成员的性格、思维与行为方式、追求与信仰、文学艺术、生活习俗等均有重大而深远的影响。
　　关键词：库伦旗；佛教文；问题；对策
　　宗教是人类文化的重要渊源和组成部分，对民族学的发展也起了非常重要的作用。在不同的生态人文环境和文化传播的影响下，中国各民族的宗教信仰体现着不同的形态和内容。但是，不同民族的宗教信仰却又在民族群体交流及互动中各民族的文化相互渗透、融合，形成特殊的宗教文化复合体，从而构成了不同民族特殊的宗教文化传统。基于这种现象的普遍性，我们可以进一步探讨，佛教文化对一个特定区域文化发展中所起的重要作用。
　　1.库伦旗概况
　　库伦旗系蒙古语，意为庭院，是内蒙古自治区通辽市（原叫哲理木盟，于1999年10月8日撤盟改市。）下辖的一个旗旗：是中国蒙古地区的行政区划。清代初年，仿照满洲的八旗制度在蒙古地区设立旗作为基层行政区，沿用至今。现为内蒙古自治区特有的县级行政区，即行政地位与县相同。，旗人民政府驻库伦镇。库伦旗地理位置位于通辽市西南部。东邻科尔沁左翼后旗（即甘旗卡），南接辽宁省阜新蒙古族自治县和彰武县，西连奈曼旗，北临开鲁县。面积4744平方公里，有蒙、汉、回、满、朝鲜、锡伯、达斡尔等14个民族，少数民族群众11.1万人，占全旗总人口的62.8%。总人口约17.4万，其中蒙古族104988人，占总人口的59.17%，是一个以蒙古族为主体的多民族聚居旗。
　　库伦旗地处辽西山地与科尔沁沙地相接处的特殊地理位置，构成了全旗中南部丘陵沟壑密布，北部沙沼坨甸相间的地形地貌。号称“八百里瀚海”的塔敏查干沙带横贯境内东西，整个地形西南高，东北低，海拔最高636.5米，最低为190米。全旗有大小河流22条，20米以上的侵蚀沟达13000多条。水土流失严重，主要河流有养畜牧河、查干河等。
　　2.库伦旗佛教文化起源
　　库伦旗（全称叫锡勒图库伦札萨克喇嘛旗）是清朝在蒙古地区设立的七个喇嘛旗喇嘛旗是清王朝设立的除不管军事外，对宗教事务和领地的行政、司法、税收、丁口管理等事项有一定权力的群体。之一（外蒙古五个哲布尊丹巴呼图克图旗、额尔德尼班第达呼图克图旗、札牙班第达呼图克图旗、青苏珠克图诺门罕旗、那鲁班禅呼图克图旗，青海一个察罕诺门汗旗），也是在内蒙古地区设立的唯一的喇嘛旗，俗称“锡勒图库伦”或“满珠习礼库伦”。库伦旗是清朝漠南蒙古族地区惟一一个实行“政教合一”体制的喇嘛旗，近300年“政教合一”体制的实施，形成了库伦行政区划与外界相对隔绝、宗教势力的教化程度比较深刻、宗教文化相对发达的文化生态区域。宗教文化对地域群体成员的性格、思维与行为方式、追求与信仰、文学艺术、生活习俗等均有重大而深远的影响。
　　16世纪中叶，出生于青海阿木多地方之萨木鲁家族的阿兴希日巴（又称阿升满珠习礼，号“额齐格喇嘛”）喇嘛曾建议土默特部阿拉坦汗迎奉黄教。阿勒坦汗传（珠荣嘎译注）[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1990.79-85. 16世纪末，阿兴希日巴喇嘛从蒙古右翼进入东部的喀喇沁等部传经布法。天聪年间，与后金皇太极建立联系，被迎至盛京，受到优礼。后移住法库山，号法库山满珠希礼呼图克图或喀喇沁部落满朱习礼呼图克图。旧满洲档案[Z].台湾：台湾故宫博物院影印本，1962.2939. 天聪八年（1634），奏请皇太极，获准移住库伦，并划定领地。皇太极又令蒙古各部派遣喇嘛、班第居住库伦，规定每年从国库拨银一千两做为香火之用。库伦旗人民委员会办公室.吉祥佛陀教法源流之传记[Z].油印本，1960. 满珠习礼库伦之名即来源于此。
　　崇德元年（1636）八月，阿兴希日巴喇嘛圆寂，皇太极封其弟囊苏喇嘛为锡勒图达尔汗绰尔济，掌管库伦宗教事务，并设四个札萨克喇嘛，四个德木齐辅佐，又从内札萨克蒙古各部征若干户移居库伦做属民，并由喀喇沁四旗（包括卓索图盟喀喇沁左、右、中旗和土默特左旗）每年送米粮千斛，作为供养，同上锡勒图库伦之号即由此缘起。顺治三年（1646），囊苏喇嘛圆寂，清廷遣盛京实胜寺喇嘛西布扎衮如克来库伦，被授予盛京锡勒图库伦札萨克大喇嘛印，赐锡勒图绰尔济封号，统领政教。至此，锡勒图库伦札萨克喇嘛旗的政教合一制度基本形成。所以，锡勒图库伦札萨克喇嘛是蒙古地区设立的七个喇嘛旗中属最先建立的。雍正七年（1729），清廷又确认了锡勒图库伦札萨克大喇嘛的世袭制。库伦旗人民委员会办公室.吉祥佛陀教法源流之传记[Z].油印本，1960. 顺治十四年（1657），西布扎衮如克圆寂。康熙年间，牧地位于锡勒图库伦南部的察哈尔布尔尼亲王发动反清事件时，锡勒图库伦额木齐喇嘛等依附布尔尼，同抗清朝，后被尽除。圣祖仁皇帝御制文集（卷六）[M]. 另外，因扎萨克大喇嘛“俱贪蒙古市利”而“徒众揭告革退”之事亦有之。针对此事，康熙帝曾经下令强调该旗喇嘛“务尊本业，克守清规”。西布扎衮如克之后，兰占巴晋巴扎木苏、鲁扎兰占巴、额布根喇嘛、墨尔根绰尔济札木彦丹森、额尔德尼绰尔济、斯钦绰尔济云丹桑布、兰占巴阿旺却木丕勒、登森兰占巴、呼图克图阿旺札木场，嘎布楚林沁桑如布、兰占巴札木彦丹森扎木苏、兰占巴达木却润如布、嘎布楚罗布桑藏杰巴（罗布桑仁沁）等相继任札萨克大喇嘛职。《吉祥佛陀教法源流之传记》，这些扎萨克大喇嘛多出身于青海藏区的萨木鲁家族。而这一点《钦定大清会典事例》载：“（雍正）七年定席埒图库伦掌印札萨克大喇嘛缺出，应将默尔根绰尔济之孙补放，或于众徒内择其才堪胜任者，保送到院补放。”钦定大清会典事例（卷966）[Z].
　　3.库伦旗佛教文化的现状与特点
　　3.1 建筑
　　库伦旗有着三大寺（兴源寺、象教寺、福源寺）始建于清朝顺治六年（公元1649年-1742年间），是清代政教合一体制下的锡勒图库伦扎萨克达喇嘛旗的政治中心，建筑形于集满、蒙、藏等多民族文化于一体，风格独特，历史悠久。随着非物质文化遗产的收集整理和旅游事业的发展，2006年库伦三大寺被国务院评为第六批全国重点文物保护单位。跻身于中国文化遗产名录。2010年底被评为国家4A级旅游景区。

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