试论铜川市如何打玄奘牌
时间：2021-06-04 12:01:14 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
旅游业是一个涉及面广、关联度大的产业，被誉为21世纪的朝阳产业。随着全球经济一体化进程的加快和人民生活水平的不断提高，旅游业对经济的拉动作用越来越突出。不少地方依托当地优势旅游资源，把旅游业作为一项支柱产业来抓，着力塑造具有鲜明特征的精晶，吸引国内外游客参观。目前，各地都在大打名人牌，拉长旅游产业链，增加旅游收入。本文就陕西铜川市如何打“玄奘牌”提出一些意见。
一、打名人牌是发展壮大旅游业的需要
发展旅游业要有特色。只有对名人、名地进行包装，才能打造精品，提高旅游景区的知名度。充分利用名人(名地)效应是旅游业发展的助推器。国内不少地方充分利用当地名人遗迹发展旅游业。例如毛主席的故居韶山常年四季游客如云。挖掘名人资源，以满足人们瞻仰名人遗迹，探寻名人工作生活足迹的愿望。据说，山东泰安市“一山一水一圣人”的广告牌随处可见，“山水圣”的宣传口号在报刊、广播、电视上随处可闻。铜川市也应该有自己的宣传口号。依笔者之见，就应该确立并唱响“两山(药王山、香山)两址(耀州窑遗址、玉华宫遗址)柳(公权)书范(宽)画一传说(盂姜女传说)”这个口号。
铜川市具有打名人牌得天独厚的条件，人文荟萃，物华天宝，彪炳史册的杰出人物层出不穷，灿若群星。他们中，有的就是地地道道的铜川人，如孙思邈、柳公权、范宽等；有的在铜川工作、生活过，如玄奘。“铜川是座文化城”，这是著名红学专家冯其庸的评价，得到了许多人的认同。打好“药王牌”、“玄奘牌”，把铜川市真正建设成为世界名城，这是铜川市旅游业超常规发展的战略选择，也是铜川市实现跨越式发展的战略选择。
二、充分认识打“玄奘”牌的价值
玄奘法师是世界名人。被誉为民族的脊梁。是举世公认的佛学家、哲学家、旅行家和翻译家，是中外文化交流的杰出使者和世界文化名人，是佛教法相唯识宗的创始人。他的事迹一直在世界各国传诵，尤其是中印两国家喻户晓的人物，在印度的中小学课本中有介绍玄奘法师事迹的文章。这也是我们打玄奘牌具有得天独厚的优势。作为东方佛教文化的象征和中外文化交流杰出使者的玄奘，他的价值愈来愈为东方乃至全世界人民所珍视。玉华寺因玄奘法师而名扬天下，玄奘在玉华山工作生活使玉华山有缘成为佛教法相宗的祖庭之一，在佛教史上占有极其重要的位置。在日本、韩国、印度等地，玄奘被作为佛教敬奉的高祖，铜川市被国内外佛教界誉为“圣城”。有不少人不远万里来玉华宫参观、瞻仰玄奘法师生活过的遗迹。他们说，面对玉华山的清风流翠，站在玉华宫遗址上，玄奘法师心忧苍生、苦修普渡众生的面容和身影仿佛浮现在眼前。正如一首诗所写：“当年辛苦想玄奘”。玄奘法师负笈天竺取经，以孜孜追求和鞠躬尽瘁的精神，给我们留下了丰厚的文化遗产，我们应当倍加珍惜。
玄奘精神的实质，即使在今天也不过时。玄奘研究中心主任黄心川总结为：他真诚向外国学习，勇于开拓的精神；历尽千难万险、百折不挠的奋斗精神；不慕荣利，造福人民的爱国精神和国际主义精神；虔虔不懈，寻求真理，攀登学术高峰的精神；融会教内外各派理论的认同、宽容精神；工作作风塌实，计时分秒的严谨精神。这种精神，正是我们应该继承发扬光大的。
三、关于打玄奘牌的几点建议
1．对玉华宫进行科学定位。玉华宫曾是唐初著名的四大行宫之一。玉华山上松涛林海，清泉飞瀑，曲径通幽，禅房花深，是一个令人向往的佛教胜地。作为传统文化之一的佛教文化受到了国家和社会的重视。佛教文化已蕴为东方文化的重要组成部分。1999年3月22日，时任中共陕西省委副书记的范肖梅在玉华玄奘纪念馆开馆仪式上的讲话中说：“玉华宫既是玄奘法师译经、圆寂之地，是世界的又一处佛门圣地，也是唐王李世民父子的避暑行宫，这里留下了许多珍贵的历史文化遗迹。保护好、建设好、宣传好极富文化内涵的玉华宫，是我们的责任。”这也是省上对我市开发建设玉华宫的殷切希望。(1)森林公园——休闲、避暑胜地。“夏有寒泉，地无大暑”。“当时此地最清凉，九成翠微不足数。”这是北宋诗人对玉华山的赞美。玉华山的景色具有鲜明的特征；阳春，山花烂漫，争奇斗艳，芬芳扑面；盛夏，浓荫蔽日，宁静清幽，凉爽宜人；深秋，轻松挺拔，红叶似火，野果飘香；隆冬，银装素裹，“玉树”亭亭玉立，“梨花点点”，特别是高达30米的冰，令人叹为观止。四季景色各有千秋，在省内外并不多见。(2)佛教圣地。据佛教典籍记载，自西周起玉华山就有佛事活动，可见佛教在这里历史悠久。这里也具备了佛教场所的必备的条件。佛教文化的一个很大特点便是它的园林属性。佛教讲究寂静、清净。寂静清净的环境相对地远离喧嚣的尘世，便于僧人习定修行。因此，佛教寺院往往选在僻静、清幽的山林环抱之中。由于唐代高僧玄奘法师曾在这里译经四载，并圆寂于此，因此，恢复这里的佛教活动场所，使之真正成为佛教圣地。
2．尽快修复玉华寺，使玉华山向佛教名山迈进。建设玉华寺，对全面开发玉华宫风景名胜区，树起我市旅游业龙头，具有重要而深远的意义。玉华宫风景名胜区要以弘扬佛教文化，挖掘佛教文化内涵而带动旅游业发展。要以佛教兴山，就必须恢复建设玉华寺。这是因为；没有玉华寺，就无法更好更有力地打“玄奘牌”，无法开展正常的佛教文化研究活动，就像目前搞了几次佛教旅游活动，缺乏新意，吸引不住游客一样，达不到应有的效果。没有玉华寺，就无法迎请玄奘法师灵骨回归并永久供奉于玉华山，无法满足游客对玄奘法师的凭吊、朝拜心愿，无法与玄奘故里、玄奘西行取经的地方以及国内外与法相宗有关的寺院结缘。没有玉华寺，玉华山就无法成为佛教名山。没有玉华寺，玉华宫风景区就缺乏明显的文化带动，单靠纯粹的自然景观，无法吸引更多游客。玉华宫的特色是人文景观，是佛教文化，建设玉华寺，以人文景观带动自然景观，占天时、地利、人和，符合发展旅游业的大方向。只有佛教文化与自然景观联姻，才能使玉华宫景区大有作为，真正成为铜川市市旅游业的龙头，成为我省北线上一颗璀璨的明珠。(1)恢复开放玉华寺使玉华山开展佛教活动有了合法地位。1996年11月11日，省民族宗教事务委员会发文(陕民宗字[1996)76号文件)，同意恢复玉华寺为宗教活动场所；1998年5月，由中国佛协主持，在我市召开了由全国各大寺院方丈、住持及著名佛学专家参加“修复陕西省铜川市玉华寺委员会”第一次会议，并举行了修复玉华寺奠基仪式。中国佛教协会原会长赵朴初生前对修复玉华寺非常支持，并提出过具体意见。(2)玉华寺是铜川吸引国内外游客的一个重要窗口。玄奘研究中心副主任、中国社会科学院刘培育教授曾经说：“玉华寺必将因玄奘法师而成为世界名寺，铜川市也必将因之而成为世界名城!”得到越来越多有识之士的认同和赞许，我们渴盼着这一天早日来到。(3)应该在政府指导下由佛教界主持恢复玉华寺。建设玉华寺，这是对玄奘法师这位世界名人的最直接的纪念，也是弘扬传统文化的一个重大举措，需要得到各个方面的支持。首先是舆论方面的支持，要尽快搭建大力宣传玉华寺的平台；其次是资金方面的支持，由佛教界负责筹集，政府可以监督，但不要插手管理。第三，政府有关部门应认真思考自己在建设玉华寺中应该扮演什么角色，找准位置，为玉华寺的建设做好服务、协调工作。建议市政府在此基础上成立玉华寺建设委员会，由市政府主要领导担任主任，吸收国内外著名佛学专家、佛教界名流为名誉主任、或副主任、委员，下设办公室，由宗教、文物旅游、土地、规划建设、公安等部门的负贵人组成，明确职责，共同促成玉华寺的早日建成。
3．尽快提升玉华玄奘纪念馆内涵。建立玄奘纪念馆是为了进一步发扬光大玉华宫的文化内涵，展示玉华宫的历史丰采，进一步弘扬玄奘法师的国际主义和爱国主义精神，提高玉华宫风景名胜区的档次和品位。目前，偌大的展厅，内容单薄，不足以反映玄奘法师的水平和所作出的贡献。建议：(1)增加展品。如陈列玄奘法师所译经卷。(2)利用现代化手段全方位、多角度宣传。收集、制作与玄奘法师有关的书籍和声像资料。(3)以此为基地成立玄奘研究会。有的著名学者指出：玄奘法师一生的思想和经历形成一种文化，就是玄奘文化。他的成就不仅属于中国，也属于全人类。仅此就应该创立“玉华学”。现在，国内外有关玄奘的学术研究机构非常多，我们应该积极与他们加强联系，收集、整理研究成果。
4．逐步恢复玉华宫原有的大门和大殿，使游客亲身感受“宫殿”。
5．保护好遗址上的碑石、石窟和古树。
(作者单位：陕西铜川市政府研究室)
