【艺术：不诗意的人道主义档案】 医学人道主义论文
时间：2020-02-21 10:50:50 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
艺术：不诗意的人道主义档案 在《人都是要死的》里，波伏娃把福斯卡和雷吉娜在一切都结束的时候描绘得那么意识清晰而自信自觉。一个是大踏步走得非常快，仿佛在天涯深处有一个冰帽底下的世界在等着他;那里没有生命，白茫茫赤裸裸，他号称决不应该放过这样的冲动。另一个是太累了，有一个算不上希望的东西触动了她的心，随后她任其一闪而过，坦然地接受生命形态的变化……一直到死。毛同强和宋永平在北京同一个展览里分别用不同的色彩也讲这个我们更愿意回避的事情，他们却没有像波伏娃或海德格尔那样在这个主题下故弄玄虚，甚至没有给人留有感 叹和悲悯的余地。
宋永平在父母重病在床的几年间一直照顾着他们混乱而暗淡的生活，如果那也可以算生活的话。他们终日表情麻木、形同槁木、衣冠不整、满屋狼藉。他们在无望中潦草地吃饭，也开着电视但两眼空洞，他们经常摔倒，任病残的身体裸露在没有尊严的无能为力中。宋永平面对曾经英气勤劳而今破罐破摔的父母，经历着无法表达的压抑和无奈。
作为画家，他多少次想动笔画出生命的无望状态，终究还是不能画。后来他拿起相机，直接记录了他父母无法逃避的病和死，尤其是对生活的放弃。这些黑白照片毫无掩饰地记录了人性卑微的一面，人在走向死亡时不光彩的一面。由于记录的是自己的父母，记录者的烦躁、爱、悲伤、无奈、压抑等复杂情绪有效地从照片中向外渗透。死并不诗意。
毛同强在80年代中期像很多艺术家一样用激进的现代主义手法向生命和世界发出抽象质询，后来他做了商人。1998年他又来画画了，在没有多少展览和观众的甘肃。
他画了一系列他为之命名为《档案》的作品，在这里他的档案图像借用了各种类型的社会信息，在画面上可以模糊地读到死者的简历、死因等档案信息。档案中有很多因整容而扭曲的脸，有在追逐更多利益时犯罪而死，有的死于车祸……
批评家黄专称他的作品体现出一种新人道主义立场和社会学态度。也许是他在经商中的经历提醒了这种态度。在经过政治型社会后我们获得了经营自己生活的乐趣，同时也显示出在这个消费时代突然来临后的措手不及和心理混乱。流行在各种流行之后有无法避免的另一种流行，主动追求更好生活时制造了被动的相反结果。
毛同强和宋永平一样放弃了抽象、隐喻，公然地陈列死亡档案。档案的形式只是个体生命被简化的资料性痕迹，那些注销印章把个人引向了公共事件，也被这种公事公办的严谨平面化。他用了艳丽的色彩，更强调出事件中主人公的生活主动性，与动机相反的结果让这种主动变得无言以对。一幅幅雷同的肖像罗列在一起相似于新闻报道的隔岸观火，然而这种方法也使事件在一种社会学解释的气氛中与感性的苦涩纠缠起来。
“人们变得越来越不容易激动了”，苏珊・桑塔格把这个事实归因于恐怖照片的激增。亲身承受苦难是一回事，面对表现苦难的照片则是另一回事，后者并不一定能够增强他人的良知和同情他人的能力。在毛同强和宋永平的作品中，别人的苦难在档案形式的掩盖下没有强求感人的夸张，反而是形象模糊隐约，记录亲人病亡的过程把个人的苦难僵持在一个最尴尬的距离。他们的作品联展使不同出发点的作品生长出一种相互引申的效力。桑塔格说的同情和良知在这里再次有效。
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