[老丈人结草报恩] 结草报恩翻译

时间：2019-05-08 03:17:37　来源：雅意学习网本文已影响人

　　秋七月，秦桓公①伐晋，次于辅氏②。壬午③，晋侯治兵于稷，以略狄土④，立黎侯而还⑤。及雒⑥，魏颗⑦败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也⑧。初，魏武子有嬖妾⑨，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是⑩。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”
　　（选自《左传·宣公十五年》）
　　【注释】
　　①秦桓公：秦共公之子，在位二十八年。
　　②次：驻扎军队。辅氏：晋国地名，在今陕西省大荔县东。
　　③壬午:二十七日。这一年是鲁宣公十五年（前594）。
　　④治兵：训练军队，即进行军事演习。略狄土:占取狄人的土地。略，强取，强占。
　　⑤立黎侯:立了黎侯。黎国的土地曾被潞国夺走，晋国此次又把土地归还黎国，并重新封立黎侯。
　　⑥雒：晋国地名，在今陕西省大荔县东南。
　　⑦魏颗：晋国士大夫。
　　⑧杜回：秦国人。力人：有大力气的人，即大力士。
　　⑨魏武子：晋国大夫，是魏颗的父亲。嬖妾：受到宠爱的小妾。
　　⑩嫁是：把这个小妾嫁出去。是，指魏武子的嬖妾。
　　疾病：即病重，病危。古人把病重或者病危叫做“疾病”。
　　以为殉：即“以之为殉”，让她殉葬。
　　治：对乱而言，即不昏乱。指神智清醒时说的话。
　　结草：将草打结。亢：遮拦，阻拦。
　　踬（zhK）而颠：被绊倒在地。踬，跌倒，绊倒。颠，仆倒。
　　而：同“尔”，你。妇人：指魏武子的嬖妾。
　　【翻译】
　　这年秋季七月，秦桓公攻打晋国，秦军驻扎在辅氏。七月二十七日，晋侯在稷地进行军事演习，而占领狄人的土地，立了黎侯然后回国。到达雒水，晋国魏颗在辅氏击败秦军。俘虏了杜回，这是秦国的大力士。
　　起初，魏武子有一个爱妾，没有生孩子。魏武子生病，吩咐魏颗说:“我死后一定要把她嫁出去。”病危的时候又说：“一定要让她（为我）殉葬。”等到魏武子死后，魏颗把她嫁出去了，说：“病重了头脑就会昏乱，我听从他清醒时说的话。”等到辅氏的战役，魏颗看见一个老人把草打成结，遮拦杜回，杜回被绊倒在地，所以俘虏了他。夜里，魏颗梦见老人说:“我，是你所嫁女人的父亲，你采纳你先人清醒时说的话，我因此报答你。”
　　【实用解说】
　　在这两则故事中，我们可以领略到古代的仁人志士们有恩必报的良好品质。他们接受了别人的帮助和尊重，便会以自己的方式千方百计地报答恩人。这种朴素的情感真挚而热烈，在历史的长河中演绎出一曲曲壮美悠远的长歌。
　　第一则故事，讲述了晋国的刺客豫让为主人报仇的故事。豫让是晋国的名门之后，作为一个有着光辉家族史的青年，豫让曾经投靠范氏和中行氏，然而却得不到重用。而智伯充分尊重了豫让，让豫让的价值得以展现，这使豫让非常感激。因此，在智伯被赵襄子杀害之后，豫让不惜毁容断发，想要刺杀赵襄子。赵襄子也被他的报恩之举打动，几次释放他，但最终不得不杀掉这个致命的威胁。可见，这种有恩必报的情感是受到普遍尊敬的。这则故事衍生出来的两句话“士为知己者死，女为悦己者容”、“国士待我，必以国士报之”成为千古名句，代代流传。
　　第二则故事，则更带有传奇性。魏颗的父亲魏武子临死前，命令把自己的爱妾杀死殉葬。魏颗却认为，父亲清醒的时候要求把爱妾出嫁，自己应当遵守清醒的命令而不是昏乱的语言。小妾的生命得以保全，于是小妾父亲便用结草的计策，帮助魏颗俘虏了秦国的大力士杜回。“结草”的典故就成为了报恩的代名词。
　　在社会交往中，帮助别人和报答别人，是非常简单朴素但又非常高尚的道德要求。古人崇尚道德的价值甚至重于个人的生命，因此往往出现许多悲壮传奇的故事。我们不要求每个人都能以死报恩，但是，只要每个读到我们这篇故事的人都能懂得知恩图报，我们的社会上便会多出几分温暖与信任吧。

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