[浅谈新疆壁画艺术中装饰图案元素的运用历史演变]
时间：2019-04-10 03:30:14 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：自古西域艺术处于来自东西文化的互相碰撞，形成了独特的地域民族风格，其中装饰图案艺术是历史悠久的勤劳维吾尔族人民智慧的结晶及本民族历史发展和文化精神体现。同时，壁画艺术也是西域历史上最古老的艺术形式之一，古今新疆壁画艺术通过吸取本土文化资源和外来文化而不断丰富自己的地域和民族文化特色。
关键词：新疆壁画；装饰图案；维吾尔族
中图分类号：J22 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）20-0174-02
装饰图案是在新疆美术上历史最悠久，运用最广泛，蕴含着维吾尔民族精神，从新石器至今装饰图案融入到维吾尔生活的每个层次，例如,建筑，服饰，绘画，工艺等等，也可以说，维吾尔族生存的一部分。
一、新疆古代壁画
公元3世纪佛教开始传入西域于阗（现在的和田）逐渐传了整个西域地区（喀什，巴楚，龟兹，焉暨，吐鲁番），并从河西走廊传入到中原地区。 “丝绸之路”古龟兹(即库车、拜城县一带)，以佛教为中心佛教，另外还有高昌(吐鲁番)境内的库木吐拉、森姆赛木、吐峪沟等。其中龟兹（克孜尔）石窟中的壁画是新疆石窟艺术中最具有代表性。我们进入在龟兹和其它洞窟，看到洞窟顶和墙面壁画边的装饰图案，这些装饰图案的描绘非常完美和绚丽。它们主要有二方连续与四方连续的方式来装饰（见图一）。我们还能看到许多装饰性很强的图案元素，例如；花树叶纹，植物纹，几何纹，动物纹等等。另外有些装饰图案显示出龟兹壁画的装饰图案独一无二民族装饰风格。例如；菱形装饰图形中的规律演变形式表现是层次以及装饰手法，可以说是龟兹壁画中的最典型的装饰表现形式（见图二）。
从新疆石窟壁画来看，龟兹石窟壁画和高昌、库木图拉及其他石窟壁画中满窟顶的菱形方格，构成了上下左右延伸四方连续图案;而每一个单位的图案，由色彩、形象的不同，使局部显得变化丰富。石窟壁画边装饰的纹样主要是花草纹，植物纹和几何文，例如；莲花、葵花、菊花、缠枝卷草、枝牡丹纹等等，还有些动物纹，鱼纹、鸟纹、兽纹等。在早期龟兹洞窟内壁画的装饰图案中，运用散点构图式，到晚期后，壁画的边饰图案主要运用波状构图。纹样的形象丰满，线条流畅，体现了整个西域佛教装饰艺术的别致风格。我们还可以看到受外来艺术的影响，也可以说，既不是印度佛教图案的摹仿，也不是外来装饰手法的照搬，通过吸取，借鉴创造出自己与众不同的“西域式”艺术特色。是古代龟兹壁画融合多种文化为一体，在本族的土壤上，自己创造出来的具有鲜明民族风格和地方风格的艺术。
二、维吾尔伊斯兰建筑壁画
伊斯兰教于公元10世纪初传人西域，位于新疆南部中亚一带的喀喇汗王朝(karakanlar)，推崇伊斯兰教为国教。15世纪末，伊斯兰教征服了整个西域地区，对异教的不接受态度，毁灭了大量的文献资料和当时豪华壮丽的建筑物及其雕塑、壁画等。因为伊斯兰教禁忌偶像崇拜，不准在建筑物的外墙上出现动物以及人的绘画，只以各种花卉纹样，植物的枝、叶、蔓、果实、纹样，几何图形和文字书法等装饰室内外空间。但是，在建筑壁面的装饰上，依然取用了异教建筑壁饰的装饰风格和造型元素，异教的图案纹样和装饰造型技法因素，体现了维吾尔民族擅长装饰追求美化的精神。
随着伊斯兰文化的传播，建筑壁饰用的图案纹样也开始互相传递，学习和借鉴，并形成了具有鲜明民族特色的艺术形式，无论是材料的选用、还是构图法则、都展现出历史悠久的维吾尔族装饰艺术的风格。在维吾尔文化的建筑装饰壁画当中，体现出很多人们喜爱和广泛崇拜的图案样式，例如；葡萄、石榴、巴旦木、等植物的藤、蔓、芽、蕾，几何纹样和维文书法等。这些装饰图案元素是在当下许多建筑物室内外的壁饰运用。例如；清真寺，民居住宅，人民剧场、博物馆、展览馆、民族医院、民族街等。在造型技法上运用了石膏浮雕（凹凸）、木雕、彩绘、拼花等装饰手法。
新疆各地清真寺建筑、民居住宅和公共建筑室内外墙面的多用石膏浮雕壁饰、天花板木雕及彩绘、琉璃砖镶嵌、砖砌图案纹样等有典型的维吾尔族建筑壁饰造型风格。例如；喀什噶尔艾提噶尔大清真寺、香妃墓、吐鲁番苏公塔、天山南北的老百姓住宅建筑和餐厅、当代民族公共建筑（人民大会堂、剧院、商场、旅游景点）等。在维吾尔族伊斯兰建筑中还有运用了大量的立体镶嵌壁饰，是以图案纹样和书法为主的，工艺造型上具有凹凸图形装饰壁面形式。线条粗壮豪放、造型精致，这种伊斯兰建筑壁饰是本民族的历史文化、地理环境、工艺技能及民族习惯和审美观点所表现出的地域风格特色。这些都是维吾尔伊斯兰建筑壁饰体现了自古以来维吾尔族人偏爱装饰图案艺术的特征。伊斯兰建筑壁饰一直有着以图案和书法来装饰，而运用彩绘，镶嵌、雕刻等造型手法，与其他伊斯兰建筑艺术有所不同的是，维吾尔族建筑空间中充分采用了图案的装饰性和立体性（凹凸）雕刻技法相结合的，便使提高装饰性视觉效果，同时在表现形式上也融入了本土特有的传统工艺手法，充分利用和借鉴装饰图案纹样的元素而丰富了表现效果。
三、现代壁画艺术
众所周知，新疆壁画艺术具有几千年的发展历史，伊斯兰教的传入对新疆的壁画艺术造成了严重的影响，影响最大的是禁止作画偶像物。从伊斯兰教引入的时期到新中国成立以来，壁画艺术创作中人物元素基本上处于禁止状态，这时期典型的新疆壁饰只能在清真寺以及老百姓住宅当中以装饰图案为基础沿承发展下来。1949年新疆和平解放给壁画艺术带来复苏发展契机，党和政府通过赴中央美术学院和其他院校学习考察，并培养出了第一批少数民族美术家。例如，著名画家哈孜，艾买提，艾尼，苏巴洪，克里木，阿曼等。20世纪80年代哈孜.艾买提在新疆艺术学院舞蹈系教学楼外壁上设计的《手鼓舞》，喀什市人民宾馆南侧外墙创作的《喀什风情》，克里木的在新疆人民大会堂设计壁画，标志着新疆壁画艺术的逐步转型，在壁画艺术创作上摆脱了伊斯兰教禁止画人物约束。艺术家们对这些作品运用龟兹壁画菱形构图、和田地毯的菱形装饰纹饰图案元素，表现了维吾尔族人民喜爱装饰艺术和擅长歌舞特性，反映了浓郁的地域民族特色上世纪末，随着壁画艺术逐渐被当地人民视觉接受，新疆南北城市建筑环境中出现了不少具有民族特色的壁画作品。例如，阿布都克里木·乃斯丁在博乐市广场创作的作品《东归》，是新疆现代美术史上第一批大型壁画，基本借鉴了维吾尔族装饰图案的应用性元素。
四、结语
以上所述，维吾尔族装饰图案丰富多彩，千变万化，在新疆美术史中具有重要的地位，尤其是建筑室内外装饰中运用很广泛，能够满足新疆特殊地域人文环境视觉需求。当下为了新疆壁画事业的继承和发展值得永远吸取与借鉴。
参考文献：
[1]张爱红，史晓明著.克孜尔壁画装饰图案.四川美术出版社,1996年9月第1版.
[2]闫政远.本土化的维吾尔族装饰图案研究.装饰,2011年,第215期.
[3]张亨德.维吾尔族装饰图案.1994年出版.
