词的本义和引申义【浅谈词的本义与引申义】

时间：2019-04-10 03:29:43　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：词的本义，有可能是词的初始义也可能是词再有文献可查时的最早意义。词的引申义是从本义引申出来，即从本义发展出来的意义。探求词的本义可以因形求义，也可以利用古今字的原理考释古文字本义。词义的延伸，是有规律演变的运动，同时也更加丰富了现代汉语。
　　关键词：古代汉语；六书；本义；引申义
　　中图分类号：H13 文献标识码：Ａ　　文章编号：1005-5312（2012）20-0223-01
　　一、词的本义
　　词的本义，有可能是词的初始义也可能是词再有文献可查时的最早意义。根据“六书”理论，汉字的字形往往反映出它所记录的单音词的最早的意义，具有因形示意的特点，所以可以利用字形分析来了解词的本义，传统上把这种训释方法叫形训，或者叫因形求义。①因形求义有助于准确、深入、具体、形象地了解词。如“县”字，
　　（1）宛王杀汉使者，头县北网。(《汉书·苏武传》)
　　例（1）的“县”字是“悬”字的古字，是用绳索系着一个倒悬的人头。解了“县”的篆文字形，就懂得“县”是“悬挂”。
　　因形求义有助于揭示词的本义，从而了解词的引申义，并可以由此识别假借义。例如“亡”字。
　　（2）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉起义》) 亡:逃跑，逃亡。
　　人有亡铁者，意其邻人之子(《人有亡铁者》) 亡:失掉。
　　是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也(《六国论》) 亡:灭亡。
　　亦终必亡而已(《中山狼传》) 亡:死亡。
　　河曲智史亡以应(《愚公移山》) 亡:通“无”
　　例（2）中，最后一个“亡”是“没有”的意思。“没有”这一义项在“亡”字的字形上不能得到体现，与“亡”字的本义也不相关联。我们由此确认，“亡”训“没有”是假借义，它的本字是“无”。
　　此外，通过对形声字意符的分析，来了解形声字的意义范围，可推出词的本义。例如，操:从手喿声，“从手（扌）”说明“操”的本义与“手”有关。“操”的本义是“拿”，并且推断：一般情况下，汉字中带有“扌”的，其本义大都与手的动作相关。例如，打、捶、拽、拎等；又如在字左边写成阝部的字，本义一般都与“山”或“高起的土”有关；从“人”的字多与人有关；从“贝”的字多与钱财有关等。
　　二、词的引申义
　　一个词除本意之外，有时还有引申义。王力先生在《古代汉语》教材中对引申义下的定义为“所谓引申义，是从本义‘引申’出来，即从本义发展出来的”②。例如：
　　（3）“向”字的本义是“向北的窗户”（《说文》：“向，北出牖也。”）
　　《诗经》：“塞向谨户。”（塞好朝北的窗子，用泥涂好柴门。）由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”。
　　（4）曰：“生，出也”。《广雅释诂二》（《说文》中解释为“象草木生出土上”）
　　“生”词的本义是“象草木生出土上”，由此意义延伸出来的如“生养”、“生产”、“生活”、“生命”等都是引申义。
　　由此可见，词的引申义虽然可以分枝繁杂，数目众多，但是不可以脱离本义上的联系，也就是引申出来的词义必须和本义有所关联。这也是词的引申意义在引申时所遵循的规律。
　　词义的引申和词义的更替是有很大的区别的。词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了就得意义，而词义的引申是指某词产生了新的意义之后，对原有的意义并不排斥，相反是建立在本义基础之上、与原始意义密切联系。词义的引申与语言本身的稳定性密不可分。不至使汉语从古代到现代的过渡过程中面目全非，同时也更加丰富了现代汉语。
　　注释：
　　①王敏.谈“因形求义”[J].呼伦贝尔学院学报，1999年(1).
　　②王力.古代汉语[M].北京:中华书局,1999年.第93页.
　　参考文献:
　　[1]许慎.说文解字[M].北京:中华书局，1963年.
　　[2]王力.汉语史稿[M].北京:中华书局，1980年.
　　[3]陆宗达,王宁.训诂方法论[M].北京:中国社会科学出版社，1983年.
　　[4]段玉裁.说文解字注[M].杭州:浙江古籍出版社，1998年.
　　[5]王力.古代汉语[M].北京:中华书局，1999年.

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