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    【对《德伯家的苔丝》中的苔丝悲剧分析】德伯家的苔丝中苔丝悲剧的根源

    时间:2019-01-05 03:21:50 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

      摘 要: 《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯・哈代的代表作之一。女主人公苔丝尽管聪明美丽、勤劳善良,但是作为被害者的她最终却被送上了绞架。许多评论家认为命运是导致苔丝悲剧的根本原因。的确,命运在一定程度上酿成了苔丝的悲剧。但是,除此之外,还有其他因素直接或间接造成了这场悲剧。本文在此进一步分析造成她悲剧命运的根源。
      关键词: 《德伯家的苔丝》 苔丝 悲剧 原因
      
      《德伯家的苔丝》是托马斯・哈代的代表作之一。作者通过讲述美丽、纯洁、善良的女孩――苔丝悲惨的一生,表达了对英国下层阶级,特别是农村妇女在道义上的深切同情。善良的苔丝本应该享受甜蜜的爱情和幸福的婚姻,可是事与愿违,她的人生之路充满了崎岖与坎坷。下面我主要谈谈造成苔丝悲剧的原因。
      一、苔丝的悲剧首先来自社会
      在小说中,苔丝是一位纯洁的女性,她性格不存在任何导致悲剧的缺陷。她在无知的情况下被亚雷侵犯,成为一名受害者,但等待她的不是社会的同情和怜悯,而是人们异样的眼光和唾弃。由此,苔丝与命运之间展开了激烈的争斗。苔丝竭尽全力摆脱萦绕在脑海中的不光彩的过去,奋力追求属于自己的幸福。但这一切都无果而终。她被世俗和社会打上罪人的烙印,并屡次被侵犯她的人设计陷害。更可悲的是当侵犯者――亚雷逍遥法外时,苔丝却独自承担所有的不公。最终,绝望中的苔丝刺死了亚雷,并为此付出宝贵的生命。哈代似乎借此表达:每一个人都是命运手中的玩物,命运主宰一切。在与命运的交锋中,人始终处于劣势。
      首先,苔丝先在正确的时间遇见了错误的人,随后又在错误的时间遇见了正确的人。当她拼命地抵触错误的人的时候,命运并没有就此放过她。错误的人影响了苔丝的整个人生。而当她遇到正确的人时,残酷的命运甚至连坦白的机会都不曾给予苔丝。当苔丝在婚前试图向安吉尔告知不光彩的过去时,她的坦白信竟然阴差阳错地被塞到地毯之下。继而更为残酷的是当苔丝放弃了希望,屈从于亚雷后,安吉尔又悔过自新,前来与苔丝重归于好。读者似乎可以透过字里行间看到一双无形的手――命运――将苔丝玩弄于股掌之中。
      苔丝自始至终都承受着社会世俗对她的束缚和偏见。苔丝在被侵犯后回家不久,她与所谓的表哥不正常的关系就在马勒村中迅速传开。邻居们纷纷对她的所谓不道德的行为表示蔑视,甚至连苔丝的朋友都认为她不是原来的苔丝了。苔丝竭力摆脱过去的阴影,不受流言蜚语的干扰,所以她每日的放松活动仅仅局限为日落后林中的散步。苔丝的新生儿在没有受洗礼的情况下夭折了,苔丝的父亲拒绝为其请牧师,因为他认为苔丝和她的孩子已经使他们高贵的家族蒙羞,不应该再让牧师刺探他的家事。为此苔丝不得不自己为孩子洗礼。在苔丝的父亲去世后,可怕的世俗观念又使他们被迫搬离住处,无家可归。
      其次,苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连。在人与环境激烈的冲突中苔丝的命运必然是悲惨的。苔丝生活在英国资本主义侵袭农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。她虽然勤劳善良、聪明美丽,但作为一个劳动者,一个无权无钱的农业工人,社会地位低下,自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱。随着资本主义的入侵,那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民不得不随之破产。苔丝家中的老马被邮车撞死后导致了家中经济生活的改变。在无路可走之下,苔丝不得不委身亚雷。
      再次,不公正的法律制度是导致苔丝悲剧的一个因素。在资本主义社会里,法律制度都是以维护剥削阶级的利益和承认剥削阶级压迫人民的权力为前提的,是为维护其反动统治服务的。亚雷在乡野称霸,为非作歹,却受到法律的保护,而苔丝却被判处死刑。资产阶级政治制度的反动性,表明下层阶级的小人物在社会中是不可能得到公正待遇的。
      第四,苔丝的毁灭与伪善的宗教紧密相连。亚雷这个伪善的人物揭露了伪善的宗教。他是依靠商业致富的资产者和暴发户,是一个“肉欲的人”。他设下圈套引诱了苔丝,却利用《圣经》的典故把责任推到苔丝身上。后来他还居然变成了一个劝人行善的牧师。可见,在资本主义社会,宗教只是反动统治阶级麻醉、欺骗和愚弄劳动人民的一种工具。马克思曾经指出:“基督教带有假仁假义的烙印。”宗教为资产阶级凌辱和玷污妇女提供了理论上的依据。
      最后,苔丝是资产阶级虚伪道德的牺牲品。作品中安吉尔就是资产阶级虚伪道德的体现者,他虽然是个有开明思想的知识分子,但他心理深层有一种根深蒂固的传统伦理道德观念。他自己也有过放荡行为,并得到苔丝的原谅,但他却不肯原谅原本无辜的苔丝。本阶级的印记深深地烙在他的灵魂深处:“身份不一样,道德观念也不一样。”他还用传统的贞操观来看待一个女人的纯结与否,对苔丝没有丝毫的同情,置苔丝于痛苦绝望之中,使苔丝被迫回到亚雷的身边。安吉尔身上所体现出来的虚伪的资产阶级道德把苔丝推向了悲剧的深渊。
      二、苔丝的悲剧与她的性格有关
      每个悲剧的主人公都会有自然性格和社会性格。那么什么是自然性格和社会性格呢?自然性格是指人类作为自然的一种内在品质、人性品质的集合:社会性格则是指人的内在品性在繁复的社会关系中的延伸、发展、变化,甚至于扭曲的综合体。
      苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女典型。她一方面敢于反抗传统道德和虚伪的宗教,另一方面又不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊。特别是后者与她的悲剧命运直接相关。
      苔丝出身于一个农民家庭,残存于农民身上的某些旧道德和宿命观点使她在反抗传统道德时显出了软弱的一面。她在受到世俗舆论、传统道德迫害的同时,又用这一道德标准来静观自己,认为自己是有罪的。“她把自己看作一个罪恶的化身”,“她老觉得全世界的人都在注意她的情形,不敢抬头见人”,她比别人更不能忘记自己的耻辱。苔丝正是这样用一张自己织成的道德罗网把自己束缚起来。其实,她的自我束缚意识有其深刻的历史基础,是整个社会意识的具体表现。苔丝作为一定历史时期的个人,必然会形成特定的历史时期的社会意识和道德观念,她的思想和行动也必然会受到时代和社会意识的制约。
      在作品中,哈代通过设置许多偶然巧合的情节让人感到苔丝的一生好像都是命运在作祟,是命运把她一步步推向悲剧的结局。其实不然。因为偶然性与必然性紧密相连,偶然性是许多社会必然性与自然必然性的交叉点,是必然性的一种反映。生在资本主义社会的苔丝,其悲剧命运是社会规律的必然反映。
      哈代在作品中用“一道深不可测的鸿沟”暗示了苔丝的悲剧是由当时的社会造成的。他通过法律判处苔丝死刑的描写,把主人公毁灭的真正原因从神秘的命运移到了现实世界。卢那察尔斯基曾指出:“天命是由各种社会情况、疾病、灾难等幻化出来的,同时它也是人们的一种心理现象。”可见,导致苔丝悲剧的不是盲目的无从追究责任的命运,而是环境和社会的力量。
      综上所述,苔丝的悲剧既有社会的因素,又与她的性格有关,但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系,是资本主义社会的种种反映。她的毁灭是必然的,是在资本主义社会中无法避免的。正如前苏联文学批评家阿尼克斯特所说:“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质,女主人公的贫苦和无依无靠,社会上盛行的社会风习――这些情况都决定了这个女子的悲惨命运。”这句话也正指出了苔丝悲剧的根源是当时的资本主义社会。贫穷是导致苔丝去认本家的最直接的原因。得知自己有高贵的血统后,苔丝的父亲便洋洋自得。看着喝得烂醉的父亲,苔丝不得不替父半夜赶路送蜂箱。途中,苔丝和弟弟都睡着了,突然她们被一件不幸的事情惊醒了,她们的马车和邮车相撞,这个事故要了马的命。苔丝是唯一清楚没有马将会有什么后果的人,她羞愧万分,严厉地责备自己。此时,除了那所谓的贵族血统之外,他们家真的是一无所有了。
      带着内疚,她听从了母亲的建议帮助家庭克服由贫穷所带来的困难。在安吉儿远去巴西后,苔丝重返贫穷的家照顾家人。而父亲的去世使她们雪上加霜。贫穷迫使苔丝不得不再一次屈服于亚雷。苔丝家境的贫寒由很多因素造成,其中最重要的原因就是双亲失职。苔丝的父亲是个酒鬼。苔丝虽然仅仅十七岁,但是作为家中长女,她不得不承担养家糊口的重任。父母的失职不仅使苔丝的家庭深陷贫穷,而且最终变相地引发了一系列的不幸。苔丝的父亲一知道自己属于曾经高贵辉煌的家族,便自恃清高。此时苔丝的母亲非但不规劝丈夫,反而由此产生让苔丝去认本家,然后趁机嫁给有钱人的愚蠢想法。当苔丝受到侵犯并拒绝嫁给亚雷后,苔丝的母亲感到非常沮丧和失望,她不停地抱怨苔丝只顾着自己,不为家里人着想。她甚至责备苔丝说如果不想嫁给亚雷就应当更小心一些。苔丝的母亲从未考虑过造成这一切的根源是她从来没有警告过苔丝她所面临的危险。
      三、苔丝的悲剧与两个男性――亚雷和安吉尔息息相关
      亚雷认为女性仅仅为男性的玩物而已,他对苔丝的追求更多是出于占有欲和肉欲;而安吉尔则相反,他对苔丝的看法太过理想化,他更多的是从精神层面理解苔丝,并拒绝去更真实深刻地了解苔丝。亚雷的引诱从肉体上毁了苔丝,他像鬼魂一样无时无刻不烦扰苔丝,这种烦扰使苔丝羞于见人,不能像其他人一样正常地生活下去。迫不得已,苔丝远走他乡,去一个无人认识她的地区。即使这样,她不光彩的过去也总是萦绕她心头,使她无法释怀。
      对于安吉尔,苔丝渴望得到他的爱。爱情像甜蜜的毒药一样让苔丝欣然接受并毁其一生。爱情的甜蜜使苔丝和安吉尔暂时忘却了各自的烦恼。当安吉尔得知苔丝与亚雷的过去后,那份真挚的爱情就转化为苔丝不得不独自享用的毒药。苔丝苦苦哀求安吉尔原谅自己,所得到的仅仅是安吉尔狠心的拒绝。苔丝是一个相对独立的女孩,但是她在精神层面极度依赖安吉尔。在内心深处,苔丝相信安吉尔比她高贵,认为他所说的一切都是正确的。表面上看,安吉尔比亚雷好上百倍,但是他给苔丝带来的伤害却远远超过亚雷。安吉尔拒绝原谅使苔丝悲痛欲绝。在没有安吉尔的日子里,为了生存,苔丝不得不去夫林库姆农场做工。在那里,一方面,苔丝要忍受农场主的压榨,另一方面,苔丝要竭力抵抗亚雷的屡次引诱。尽管如此,苔丝依旧保留对安吉尔的爱,并不断地批判和责备自己。虽然峰回路转,安吉尔最终回到苔丝身边并意欲与其重归于好,但一切对于苔丝来说都太迟了。苔丝已经在别无选择的情况下投向亚雷的怀抱。面对前来心怀悔意的安吉尔,苔丝内心再次燃起对他的爱,这种令人窒息的爱连同苔丝对亚雷的愤怒在瞬间爆发,导致苔丝将亚雷刺死以证明她对安吉尔真诚的至死不渝的爱。
      在小说《德伯家的苔丝》中,苔丝承受巨大的困苦,她渴望摆脱过去的阴影和生活的不幸。但是她的每一次艰难的抉择都使她的处境每况愈下。很显然,苔丝的悲剧不单是由命运造成的,其他一些重要的原因,比如她的自尊、性格,世俗偏见,社会等都直接或间接地导致了这一悲剧。苔丝的死不是命运偶然而是在内外因的相互作用下,美丽、纯洁、善良的女孩苔丝最终走上了不归路。
      
      参考文献:
      [1]焘宇主编.哈代创作论集[M].北京:中国社会科学出版社,1992.
      [2]程春兰.挑战道德的纯洁:评哈代笔下的苔丝[J].江汉大学学报(人文科学版),2004,(5).
      [3]侯维瑞.现代英国小说史[M].上海:上海外语教育出版社,1985.
      [4]康正果.女权主义文学[M].中国社会科学出版社,1987.
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