经典党课发言材料：严以律己、严以律己
时间：2020-07-06 12:27:37 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
经典党课发言材料：
严以律己、严以律己
严以律己就是要严格要求自己，要严以律己、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。严以律己核心和关键是自律，是慎独。
一、什么是自律？
这里可以用两个小故事来说明。故事一：清朝雍正年间，叶存仁先后在很多地方做官，历时三十余载。一次，在他离任时，僚属们派船送行，然而船只迟迟不启程，直到明月高挂才见划来一叶小舟。原来是僚属为他送来临别馈赠，为避人耳目，特地深夜送来。他们以为叶存仁平时不收受礼物，是怕别人知晓惹出麻烦，而此刻夜深人静，四周无人，肯定会收下。叶存仁看到此番情景，即兴写诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。随后将礼物“完璧归赵”了。故事二：相传，我国东
汉时有一位被誉为“关西夫子”的清官杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑（今山东金乡县）令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上 10 两黄金以表谢意，并低声说：“黑夜里，无人知道，您就放心地收下吧!”杨震脸色阴沉，斥责道：“你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢?自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢?”一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。
以上两个故事诠释了自律。自律指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
二、怎样做到自律？
纪检监察干部身处反腐败的前沿，肩负着监督执纪问责的重任，自我约束、自我监督做到慎独、慎微尤为重要。我们在工作和生活中应该努力做到“十培养”：
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第一、培养自身修养的自觉性。《淮南子·说山训》说：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”这里告诉我们，君子修德要
努力做到“不为莫知而止休”，其突出的正是自觉性的品格。在工作和生活中要提高自己遵守党规党纪的自觉性，不移“红线”，不碰“高压线”。
第二、培养自身修养的真诚性。慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友，关键的是“慎”字。慎，小心、当心的意思。慎是由一个“心”和一个“真”组成，“心”和“真”合起来的意思是抛开头脑中的其它要求一心一意认真地对待。遵守党规党纪说小一点是为自己、为自己的家庭，一旦违规违法失去自由，上不能孝敬双亲、中不能夫妻相助、下不能照顾幼小，那就是人生的最大悲哀。从大的方面说再也不能为国家的建设出力，不管你有多少才能都没有机会、更没有平台让你施展。
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第三、培养自己在单独行动的时候，到慎独。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。慎独是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。它是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。能不能做到慎独，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。所以做为一个自然人特别是纪检
监察干部要时刻保持清醒头脑，处处严格要求自己，加强自我规范和约束，切实做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持共产党人的革命气节和政治本色。
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第四、培养自己在涉及小事的时候，做到慎微。古人曰：勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。所谓慎微，就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。小节不检点，小毛病不克服就会演化成大问题。所以说，无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。
第五、培养自己在遇到首次的时候，做到慎初。所谓慎初，就是把住第一次，守住第一关。初之不慎，是走下坡路的起点。而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。许多落马官员在忏悔中，一个共同的特点是从第一次拿到别人送的钱财时候的脸红心跳、担惊受怕、胆战心惊到理所当然、毫无顾忌甚至公开索贿。自从拿了别人的钱财以后，自己“就像一辆汽车，自己
只有购置权，可是方向盘握在别人手里，刹车踩在别人脚下，从此这辆车的方向就不在自己的控制之中了”。可见，没能把住第一次，既是沦落的开始，也是将自己陷入万劫不复的终生痛苦的开始。正如古人讲的，“早知今日始，悔不慎当初”。
第六、培养自己在临近退休的时候，做到慎终。所谓慎终，就是慎重地考虑到事情的后果。近些年来，所谓“59 现象”引起人们越来越多的关注：一些勤勤恳恳、兢兢业业地为党和人民工作了大半辈子的领导干部，在即将退休安度晚年之时，却因私欲膨胀，走上了违法犯罪的不归路。其根源都是由于领导干部放松了学习，放弃了世界观、人生观的改造，背弃了共产党人的理想信念，由思想上的蜕化变质导致了行为上的腐败堕落。也正是这些看似“合情合理”，实则完全错误的想法，使得一些领导干部心旌摇撼，意志衰退，品行堕落，晚节不保，最终滑向身败名裂的人生沼泽无法自拔。《资治通鉴》上曰：“慎终如始，则善矣。”也就是说，慎终，才能善终。纪检监察干部一定要从那些人生的悲剧中汲取教训，时刻牢记党的宗旨，始终严格自律，自觉接受组织和群众的监督，自觉抵制各种不良思想的侵蚀，保持晚节。要谨记：欲善终，须慎终。
第七、培养自己在与人交流的时候，做到慎言。所谓慎
言，就是说话要谨慎，不要说自己做不到的事。人们常说“言多语失”、 “祸从口出” 古人曰“一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没”，所有这些都是告诉人们“言必适时，言必适性、言必适度”，说话要看场合、看时机、看对象，把握好分寸，否则宁肯不说。慎言，非拘谨，更不胆小怕事，而是少说多听，从他人之处学习他人的直接或间接的经验，让自己在具体实践中少些错误，少走弯路。慎言对当官的特别重要。这里一个孔子的故事：有一次孔子的一个学生问他，“老师，我要去做官了，您说，我得注意什么？”孔子说：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”意思是说，少说话，少抱怨，做事多用脑子少后悔，你这官也就做稳当了。可见慎言是多么的重要！
第八、培养自己在落实行动的时候，做到慎行。所谓慎行，就是行为谨慎检点。人们常说，一个人如果一生成功的话，其实就需要做两件事，一是说了该说的话，二是是做了该做的事。前者说的是慎言，后者说的就是慎行。慎行不是不行，而是“三思而后行”，要事先考虑好“行”的结果、“行”的后果、“行”的影响。谨慎是获得成功的必要条件，作家雨果说过“谨慎比大胆要有力量”，因为在现实生活中，我们每一个人的一举一动都会受到他人的关注，特别是纪检监察干部在履行监督执纪问责的工作过程中，一定要努力做到孟子所说的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，
要如临深渊，如履薄冰。敢于亮剑还必须要善于亮剑，只有这样我们才不会办错案、冤案。
第九、培养自己在面对诱惑的时候，做到慎欲。所谓慎欲，就是要节制自己的欲望，谨慎地把握好欲望的度。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就会生出贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，终至纵欲成灾。古人说：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾扑火，粉身乃止。”欲多则心散，心散则自衰。欲望是脱缰的野马，是决口的洪水，欲望的放纵必然导致堕落和自我毁灭。作为纪检监察干部，就是要把职位当作为人民群众服务的平台，而不能作为牟取私利的工具，防止私欲滋生蔓延。要真正在思想上筑起拒腐防变的钢铁长城，在权力、金钱和名利面前不丧志、不失节、不折腰。要善于管好自己的嘴、管好自己的手、管好自己的腿，坚决做到不该吃的不吃，不该拿的不拿、不该去的地方不去，堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，清清白白做官，这样才能担当起监督的重任。
第十、培养自己在与人交往的时候，做到慎友。慎友，就是慎重选择朋友交往，净化社交圈。与谁交友，怎样交友，不是“小事”、“私事”，它关系到一个人的正确成长，关系
到一个人的前途命运。
《弟子规》中有一句发人深省的话，“泛爱众，而亲仁”，说的是可以广泛的爱大家，但要亲近有仁德的人。所以，要交德友，善交益友，乐交诤友；不能随便交友、交损友、滥交友。不能把人际交往异化为酒肉关系、交换关系和金钱关系，特别是对那些千方百计同你拉关系、给你送好处的人，一定要保持头脑清醒，不为所动，不为所用。要慎重对待社会交往，正确处理人际关系，注意净化自己的社交圈、生活圈和朋友圈。
一口气 说了八个“慎”，十六个字。其实，我想，人的一生，特别是看问题、想办法、做决定时，最应该注意的就是小心谨慎，周密考虑，三思而后行。同时也要注意当机立断，果敢决策，不要贻误战机。这样，才会有一个美好的人生！而对于纪检监察干部来说才会有一个美好的结局！
