科技伦理及其构建思考
时间：2021-06-15 12:02:11 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】 科学技术是人类社会的重要活动方式，科学技术的进步和发展直接推动人类文明的进步。为了更好的发挥科学技术对社会的积极作用，必须从多个角度进一步加强科技伦理对科技活动的引导和规范。
【关键词】科学技术；伦理危机；科技伦理
科技伦理是指如何使伦理道德规范运用到涉及科技活动的现实的具体问题的规范问题，它的目的在于探讨如何使道德要求通过科技活动行为规则与行为程序得以实现[1]。在技术发展日新月异的今天，一些科技伦理方面的问题摆在人们面前，如生物克隆、人体医学实验等等。如何处理由于科学实验或科技成果的不当使用而带来的负面影响并使其朝着有利于社会和全人类的方向发展，就成为科技工作者应该考虑的问题。
一、科技活动引发的伦理危机
科学技术是一把双刃剑，其实科学技术本身并没有善恶之分，只不过从事科学技术活动的当事人对于利益的不同考虑和追求[2]，才导致了科学技术所产生的两种不同结果。一项科学成果，一种技术手段，往往既可能被用来为人类造福，也可能被用以满足某些人的邪恶需要。科技活动引发的伦理危机主要有以下几个方面：
1、在科学探索中的伦理问题
在科学探索中，经验的自然科学与社会科学研究中所包含着的科技成果的发现方式与途径对社会有着某种危害。例如，在社会科学、心理学中对人的测试，则可能损害被试者的隐私权，引起受试者的紧张与压力，甚至严重时会伤害其自尊；再如发射探测卫星，若卫星发射失败，卫星所携带的巨毒钚就有可能从空中散落在广阔的地面上。现代自然科学研究的风险不仅局限在实验室及直接相关人员，科学家不仅要为自己的行为的直接后果负责，而且还要顾及到与自己的行为有着某些关联的那些后果，包括目前还难以预知的后果。科学作为理论可以是价值中立的，但作为实践上的行为却逃脱不了道德上的评价，就像人类其他行为一样。
2、 在科技成果应用中的伦理问题
在信息网络中，一些人利用信息技术传播计算机病毒、垃圾邮件等各种非法或不良信息，入侵、干扰或攻击他人的信息系统，窃取机密、侵犯隐私。而这一切问题的解决，就要依赖于科技工作者在积极研究创新的同时，与全体社会成员一起，理性地、责任性地应用信息网络，反对和控制以上情况的发生。在生物医学新技术中，所出现的问题是人们议论得最多的，克隆技术的出现、种植基因的改变、试管婴儿的诞生等等。这一切技术，如果应用不好，就会出现许多伦理问题，冲击着人类千百年来所形成的生育观、家庭观、健康观，涉及到性和婚姻、人和社会等多方面的传统观念。
3、 科学发展带来的其他伦理问题
科技的发展曾给人类带来了战争工具，环境污染等一系列问题，也对科技工作者提出了一些关于道德，伦理方面的有极大争议的问题。但是不是科学家们就该放弃本质工作，停止其科研活动，让科技发展止步吗？从人类发展的要求来说，这当然是不行的。为此，一些国家已经未雨绸缪。如美、英、德等国在1900年就颁布了有关法律，禁止人工繁殖人与动物的混血儿，禁止人的无性繁殖，禁止用死人的生殖细胞（精子和卵子）繁殖后代等。英国克隆羊成功的消息传出后，许多国家政府和世界卫生组织也纷纷发表声明，反对科学家进行有关克隆人的研究。联合国大会“禁止使用生物和化学武器公约”里也增加了禁止用基因工程方法制造生物武器的条款[3]。虽然纸上的的条款还不足以完全制止少数战争狂人制造杀人武器，但至少表达了人们对新技术，尤其是生物技术，可能产生的消极后果有了比较清醒的认识。科技伦理及其构建思考哲学美学哲学美学科技伦理及其构建思考
二、社会原因导致的科技伦理危机的加剧
社会原因导致的科技伦理危机主要表现在以下几个方面[4]：
首先由于受主客观条件的限制，人们对某些事物及客观规律的认识还处于“必然王国”阶段，在运用科技手段对某些事物及其客观世界进行改造时，只预期到好的结果，没想到可能带来的负面作用。例如，由于工业化高速发展所导致的环境污染、温室效应、臭氧空洞等等，都是人们认识不足所造成的。
其次为了本国、本民族的狭隘政治经济利益，利用科学技术为手段损害他国、他民族以至全人类的利益。例如，世界头号强国美国利用自己强大的军事科技到处干涉他国内政，侵犯他国领土，把科学技术作为其称霸世界的工具。
最后由于人类盲目地滥用、误用科学技术成果造成难以处理的伦理道德方面的问题。如生育技术、安乐死、转基因技术等等。特别是遗传基因技术，克隆技术的滥用会带来生命伦理上的混乱，破坏人类正常生活秩序，后果不堪设想。
三、科技伦理的构建框架
1、 人类社会自身的伦理建设
技术是人类活动的产物，人类是技术的主体。因此，要进行科技伦理建设，首先就要进行人类社会自身的伦理建设。就是说，要通过发展教育，提高人自身的伦理素质，通过如恩格斯所说的“对我们的直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我们先进的整个社会制度实行完全的变革”，建立如控制论的创始人为那所说的“以不同于买卖关系的人的价值为基础的社会”，即建立完善的社会体制和面向技术的社会伦理秩序[1]。
2、 科技工作者的伦理建设
科技要坚持为社会服务，在科研项目的确立和实施过程中，以及今后的运用中，要求专家学者要能深谋远虑，富有责任心，道德感。科技工作者还应该认真关注由科技发展及应用所引起的生命，资源，环境，信息，网络，空间等重要的科技领域中的种种伦理问题。针对技术使用者，则可以通过教育，使之树立正确的科技伦理观念。例如：针对网络技术的使用者，可以在依据技术创新，强化网络监控力度的同时，根据诸如全民原则、兼容原则、互惠原则、自由与自律原则等网络伦理原则对网民进行伦理教育，使之树立科学的网络技术伦理观，使得网络技术的创新与使用能够为人类的物质文明、政治文明建设服务。
3、科技伦理的法律建设
科技伦理是一种道德规范，把科技伦理道德上升到法律高度，通过法律的权威性来约束科技活动中的失范行为，对于已经形成共识的科技伦理道德，要根据具体情况，将成熟的被社会大众所接受的道德准则上升为具有普遍约束力的法律和规范，通过法律和规范的约束性来规范科技活动，避免科技活动超出道德的界线。对某一些新的科技领域涉及伦理道德的行为，要根据已有的实践进行深入而细致的研究，尽快制定相应的条律条令，使人们的科技行为有明确的指导。
4、国际组织之间的科技共享建设
国家与发展中国家之间的差距日益加剧，因此，还应通过联合国及其所属的各种国际组织，建立旨在利用技术解决自然生态的危机问题，解决南北地区国家及民族之间在经济、技术等方面的差距问题的国际社会科学技术伦理秩序，促进科学技术与自然界及人口类社会之间的持续、健康发展。
【参考文献】
[1]教育部社科研究与思想政治工作司.自然辩证法概论[M]，北京：高等教育出版社，2004.
[2]蔡子亮.现代科学技术与社会发展[M].河南：河南大学出版社，2002.
[3]高崇明.生物伦理学[M]，北京：北京大学出版社，1999.
[4]刘可风.伦理学原理[M]，北京：中国财经出版社，：2003.
【作者简介】
邸俊燕（1981-），女，陕西三原人，法学硕士，主要从事伦理教育、道德教育及思想政治教育方面的教学和研究工作.
