宗教极端主义在新疆渗透过程及其危害
时间：2021-06-05 04:01:30 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：民族分裂分子打着宗教的旗号，进行宗教极端主义的传播和渗透，在宗教极端主义思想的影响下，造成了新疆暴力恐怖主义事件的多发和频发，对新疆的社会稳定和长治久安形成了严重的危害，因此遏制极端主义思想和“去极端化”工作成为了新疆工作的重中之重
关键词：宗教极端主义；渗透；遏制
习近平总书记在视察新疆期间明确指出：暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义。因此遏制宗教极端思想在新疆的渗透和蔓延，坚持依法做好去极端化工作。是实现新疆社会稳定和长治久安的重要基础。
一、什么宗教极端主义
1.“宗教极端主义”概念的提出及界定
国际上，学术界对“宗教极端主义”这一概念的界定是在2001年美国的9.11事件以后，但是结合我们新疆宗教极端主义渗透的特点以及发展的过程，我们对“宗教极端主义”的概念可以做以下阐释：宗教极端主义就是打着宗教旗号，对宗教教义等进行歪曲和极端化的解释，煽动和鼓吹宗教狂热，并采用极端化手段，以实现”神权统治”的一种宗教社会思潮和暴恐体系。是伊斯兰教政治化最突出的表现形式。是力求摧毁一切现存社会秩序和世俗国家，敌视一切异质的信仰和文化。建立伊斯兰教法统治下的“伊斯兰国家”和“伊斯兰社会”的政治思潮和社会行为。
2.宗教极端势力的形成
宗教极端势力是一股在宗教名义掩盖下的、打着宗教旗帜的，以传播极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动为主的社会政治势力。煽动和蛊惑了一部分人。在我们新疆，宗教极端主义及其势力与民族分裂势力和暴力恐怖势力紧密的勾结在一起，从事煽动破坏活动，危害社会政治稳定。新疆的宗教极端主义，宗教是旗帜，分裂是目的，暴力恐怖是手段，形成了三位一体。
二、宗教极端势力渗透的方式和途径
宗教极端主义在新疆的渗透和传播不是一朝一夕的过程，在这其中既有国内外的大环境影响，又有其历史根源和社会现实等诸多因素影响.在此过程中，宗教极端思想成为毒化群众、实施暴力恐怖活动的重要精神基础。 “三非”活动成为其渗透的主要渠道. （“三非”是指：非法宗教活动、非法宗教出版物、非法宗教网络传播活动）.而在我们新疆各个地区的体现的现状不尽相同。
宗教极端主义思潮早期是以“伊扎布特”，“台力比克”等组织形式，由80年代至90年代，在我们新疆进行煽动和发展成员，传播的对象由农牧民向大专院校扩散，活动方式多种多样，据相关资料显示，宗教极端主义在80年代末已经形成了一点的影响和危害。最初表现为，大力修建清真寺，清真寺的修建在有些地区造成了遍地开花一般的结果，例如：喀什和和田的清真寺，1966年分别是390座和360座，1996年，喀什和和田的清真寺激增到9994所和4996所。而私办地下讲经点也蔚然成风，并且大力宣传“圣战殉教进天堂”为主要内容的影像制品等，正是在这样的鼓吹和煽动下，对我们新疆某些地区的社会氛围造成了严重的负面影响。具体在世俗生活中现显出来， 日渐凸显，比如越来越多的维吾尔族妇女不再穿着艳丽的本民族优秀的传统文化服饰，而是穿着蒙面罩袍。南疆某些地区甚至禁止音乐歌舞、不许人们唱歌、跳舞，包括人生最喜庆的婚礼上也不能唱歌跳舞，葬礼上不允许哭泣，并指责维吾尔族婚丧习俗违反伊斯兰教义等。
自90年代以来，宗教极端主义主要以当地浓厚的宗教氛围为掩护，进行了大量的分裂祖国的违法犯罪活动，更是制造了一系列的暴力恐怖事件。自2013年至2014年就达到了30次左右。由此，我们新疆现仍处于”三期叠加”的活跃期.如果说，80年代到90年代以来的宗教极端主要所进行的渗透和煽动体现在穆斯林世俗生活的改变上，那么90年代以来的宗教极端主义所进行的暴力恐怖事件则不仅使人民的生命和财产受到损失，更是在群众中制造了恐慌畏惧的心理，而恐慌畏惧的心理的持续影响甚至是胜过恐怖事件行为本身。
宗教极端主义思想在青少年中造成的影响更大，更不容易控制，多数体现在16-24岁左右的青年中，同时有女性低龄化的趋势，其中虽然大部分是受教育程度较低的青年，但也有受过高度教育的青年，这也说明我们新疆地区宗教极端思想传播的复杂性.新型媒体的影响加剧，互联网的传播起到了推波助澜的作用，如手机，简单、易操作、容易传播的这种特质，使得宗教极端思想变得更为容易和广泛， 一些充斥着暴力思维的极端思想也经由现代传播技术进入新疆。
三、长效机制遏制宗教极端主义
1.依法做好“去极端化”工作。习近平总书记曾明确要求：“要依法管理宗教事务”，“依法打击利用宗教进行的违法犯罪活动”，针对宗教极端等突出问题，新疆自治区党委政府于2017年4月1日专门出台了《新疆维吾尔自治区去极端化条例》。不仅为预防遏制和消除极端化提供了有力武器，同时推动了反恐维稳工作逐步实现常态化”。
2.做好政府引导宣传工作。首先要努力建设一支政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时期起作用的高素质宗教人士队伍。重点履行好对现有伊斯兰教职人员的轮训培训责任。以掌握宗教宣传主动权。积极引导伊斯兰教中国化，大力弘扬中华民族优良传统文化，做好讲经、解经工作，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求，符合中华优秀传统文化的阐释，逐渐建立具有中国特色和符合新疆社会发展实际的伊斯兰教理体系。
3.以现代文化为引领，实现我们新疆地区少数民族文化的现代化转型。只有进行多元文化的传播，大力进行现代文化理念、行为方式的传播，以外宣的理念和力度在民众中进行现代文化传播，应当充分利用所掌握的电视、广播、报纸、网络、文艺团体等优势资源为民众提供密集的、丰富多彩的、喜闻乐见的文化产品。特别是要制作一大批价值观念上透射现代文化理念的、内容上、形式和技巧上吸引群众的电视剧作品出现在电视节目中。增强现代流行文化的影响力，提高普通民众的文化参与性，实现文化类型多元化。
宗教极端主义在新疆渗透和破坏活动是一个长期形成的过程，遏制和消除宗教极端主义的影响将是任重而道远的任务，做好意识形态反分裂工作，依法加强防范宗教极端勢力的思想渗透和坚决打击其暴力恐怖活动，唯有在此基础上，才能真正实现新疆社会稳定和长治久安。
