总结党历史经验加强党政治建设读后心得体会【精选推荐】

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总结党历史经验加强党政治建设读后心得体会4篇

总结党历史经验加强党政治建设读后心得体会篇1

《孙子兵法》读后心得体会

《孙子兵法》被世人誉为“世界第一兵书”，历代有注解批校者二百余家，各版本约四百余种，各译本近三十语种，影响甚广。《孙子兵法》十三卷，谈用计，作战，谋攻，形，势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用间。环环相扣以制敌，蕴含了多条行军打战的黄金准则。战国时韩非就说过，“境内皆言兵，藏孙，吴之书者皆有之。”唐朝李世民说“观诸兵书，无出孙武”。日本，美国等国家也有大量的学者在研究孙子兵法，并赞叹不已。身为中国人，我们自然更应该研读先贤留下来的文化遗产。

读罢此书，我想做的工作是：基于自己的理解，重新将其归纳整合；
其次是讨论《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用；
最后结合当今普罗大众对此书的看法，提出部分国人对《孙子兵法》的误读。

一．《孙子兵法》讲什么

（一）练将，治卒

行军打战，首先离不开人，上到将领，下到士卒，如果没有经过严格挑选，强加训练，那么整支队伍就是一盘散沙，一上战场便顷刻溃不成军。所以说，练将，治卒应该是战争的首要准备条件。

第一，对将领的要求是“智，信，仁，勇，严”，将领要足智多谋，赏罚有信，爱护部下，勇敢果断，治军严明。这里，我们要特别提一下，《孙子兵法》虽然是用来指导严酷的战争，但其中蕴含了儒家“仁”的思想。《势篇》便提到“善战者，求之于势，不责于人”，主将不苛责下属，不把战败的责任往士兵上推，才有利于军心的团结。“地形篇”更是提到“视卒如婴儿，视卒如爱子”，为将者要懂得施恩于部下。

将领不仅要为人宽厚，还要有军事谋略，也就是“智”。“将通于九变之利者，知用兵矣”，值得赞赏的是，孙子还提出了“将受命于君”但“君命有所不受”，这在古代中国封建专制的情况下可是相当难得。原因其实也简单，古代交通通讯并不发达，而战争局势却是瞬息万变，法令的传达往往是不及时的，并且君主对战局的了解也不如将领清楚，这就要求君主要赋予将领指挥作战的自主权。

孙子还提到“将有五危”，“必死，可杀也；
必生，可虏也；
忿速，可侮也；
廉洁，可辱也；
爱民，可烦也。”这也就要求君主在任命将领时，要综合考虑将领的各方面素质，做到任人唯贤。

第二，治卒。其实《孙子兵法》并没有侧重讲怎样训练士卒，就算涉及到了，也是间接地讲。比如，《军争篇》就提到“夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。”作战时能够以金鼓，旌旗一耳目，想必离不开平时对士卒的训练。“行军篇”也讲到“令素行以教民”，这便要求将领平日便要对士卒严加训练，做到“令行禁止”。

但也仅此而已，孙子没有细致地去讨论怎么挑选士卒，训练士卒，但是行军打战，“人和”可是重中之重，这个缺漏也许算是《孙子兵法》的一个不足吧。正如戚继光所说，“孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，则无一及焉。”戚继光也谈行军作战，但与《孙子兵法》不同的是，他结合实战经验所创立的建军学说相当具体细致。我们看看《纪效新书》，从选兵到练兵，从各色兵器的配合使用到诸兵种的协调行动，都介绍得再清楚不过，务求实效。

（二）作战的流程

所谓“养兵千日，用兵一时”，练好将，治好卒，我们再来谈在战场上如何厮杀。我分三个部分来讲《孙子兵法》所提到的战争流程，也就是战争开头的筹措工作，战争进行中的具体应对方法，和战争的最高目标。

1.战争未开，谋略先行。孙子所提到的，战争还没开打便要先做的两件事，一是定计，二是蓄势。孙子曰：“多算胜，少算不胜。”打战之前，要是将领对战局没有全盘的规划，那么队伍就像是无头苍蝇，找不到制敌制胜的突破口。再者，“先为不可胜，以待敌之可胜”，“藏于九地，动于九天”，先要做好防守工作，使自己处于攻不破之境地，再等待时机，打败敌军。

2.《孙子兵法》集中讲的便是战争行进中的战略问题。个人认为，孙子的战略思想的核心是“机变”。其实，就算有哪一步兵书写得多好多厉害，将领也不可能单单凭借纸上知识出奇制胜，这就要求为将者脑子要灵活，懂得随机应变。机变，就是在了解天时，地利的情况下，避实击虚，以曲为直，以患为利，以进为退，综合采取火攻，用间等战术。同时，要对敌方的行动有较为准确的估测。《行军篇》里有段描写极为精彩，“众树动者，来也；
众草多障者，疑也；
鸟起者，伏也；
兽骇者，覆也。”真可谓是一叶落而知天下秋，通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

3.从《孙子兵法》看来，作战的最高目标有二。一是速战速决，二是全胜。作战篇讲到，“兵贵胜，不贵久。”每一次战争其实都是劳民伤财，士兵的征集，物资的供应，不仅虚耗国库，还扰乱了老百姓的正常生活，战事拖得越久，对一个国家所造成的经济负担久越重，这也是美国在越南战争中失败的一个重要原因。“全胜”，是孙子战略思想的一个重要方面。孙子提到，“全国为上”，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”又说“不战而屈人之兵”。如同从汉字学看“武”是由止戈构成，孙子严格说来并不偏爱战争，甚至是想避免战争。原因不是他爱好和平，而在于，战争就是消耗资源（日费千金），最棒的作战，是不战而胜。与抗日战争时期日本的“三光”政策不同，我们古人讲求的是“慎战”，希望能用比较和平的方式，较少的人员伤亡去换取战争的胜利。所谓“打天下容易，治天下难”，战火一开，战场上便少不了“马革裹尸”的残酷景象，而且，火力开得越大，对占领区所造成的损害也就越严重，战后的修复更是一个难点。

二．《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用

古代中国爆发的战争，多是北方游牧民族和中原农耕民族的对抗。中原地区以农为本，爱好和平稳定，而北方游牧民族逐水草而生，生性凶悍。姜戎在其著作《狼图腾》中提到，“农耕民族可能早已在几十代上百代的时间里，被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，猎性无存”。不谈文明的发展程度，农耕民族的战斗力其实比不上北方游牧民族。

《史记》对匈奴人有描述：“匈奴，……逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以语言为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；
少长则射狐兔，用为食。士力能毋弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。”因为生存的地理环境使然，北方游牧民族要同残酷的自然环境做斗争，包括自然灾害和野兽袭击。我看完《狼图腾》后的一个感觉就是：北方游牧民族身体里涌动着的是狼性的血液，甚至是妇女还有小孩，他们在与狼作战的过程中所展现的勇气和力量都是惊人的，那里的人们才真可谓“全民皆兵”。

相比起游牧民族的“全民皆兵”，农耕民族的特点却类似“散兵游勇”。农耕民族“男耕女织，自给自足”，他们与外界的交换活动是很少的，在没有天灾，战乱，苛政的情况下，他们的生活就算不富裕，也至少是平和有序的。因为长期局限在自己的一方小天地内，他们几乎没有“国家”的概念。也因此，林语堂说,“中华民族是一个由个人主义者所组成的民族，他们只关心自己的家庭而不关心社会。”那些远离政治中心的人们更是觉得“天高皇帝远”。古代中 * 这一特点跟我们的邻近国家日本相比，根本是截然相反。我看过一本介绍日本的书，名字是《菊与刀》，据这本书介绍，在国民的心中有着至高无上的地位，报效皇恩在他们看来是最为光荣的事情，也是理所应当的义务。中国儒家也讲“忠”，也注重君臣之道，但是老百姓对君主的顺从是压迫式的，日本国民对本国的爱戴是发自内心的，是源于他们的义务观。对国家，对君主的认同感的不同，造成了古代中国农耕民族的“散”，也是日本虽为弹丸之国也敢侵略中国的一个原因：日本人好战，而且热衷于为国家而战。既然农耕民族的特点是“散”，那么这样的民族如何来作战，怎样抵御外侮？这时就需要有作战的“谋划”了，需要一批具有军事才能的优秀将领，《孙子兵法》所讲的实战的策略对于指挥农耕民族的作战就具有重要的意义了。

三．部分国人对《孙子兵法》的误读

1.将《孙子兵法》和《三十六计》相提并论

大家应该都熟知宋襄公治军所闹下的笑话。泓水之战中，宋襄公打着“仁义之师”的旗号，处处礼让楚国部队，等楚军摆好阵势后，宋军才去攻打楚军，最后宋军溃败。孙子生活的时代，是一个社会变革日趋剧烈、战争规模日益扩大的时代。战争指导者在复杂的战争环境中，逐步认识到“诡诈”，或者说是“战略”，是作战中不可少的一个因素。于是，孙子突破了春秋前期以前崇尚和遵循“周礼”，讲究堂堂之阵、正正之师的作战观念，提出了“兵者诡道”、“兵以诈立”的战争指导思想。

提及《孙子兵法》，很多人脱口而出的一句话是，“兵者，诡道也。”再加上孙子在“用间篇”里谈论了因间，内间，反间，死间，生间这五间之事的厉害，所以很多人对这本兵书的印象便是：教人如何出“奇”招，凡言兵即可用诡。但是，一支正规的部队打战不可能仅仅靠着一些“奇招”“险招”。“凡战者，以正合，以奇胜”，而“正”是战争中所遵循的最实用，最基本的战略，过分强调“奇”，可能会使部队疏于日常正规的攻守，不够重视估量整体的军事实力，而存在对战争的侥幸心理。像“空城计”等计谋不是什么时候都能起作用而不被敌方识破的。但是偏偏有些人把《三十六计》中的“瞒天过海”，“借刀杀人”，“声东击西”，“暗度陈仓”，“上屋抽梯”等计谋也一并归入《孙子兵法》名下，使得一部兵书摇身一变为一本“小人”书，专门教人如何使诈。用一个“诡”字来定义《孙子兵法》显然是有偏颇的。

戚继光也反对这种错误观点，他说：“此‘诡’字，非诡诈于心之谓……所谓诡其形以示敌，非在我治兵为将，存心制行，发号施令，俱要诡也。今人行检奇怪，即依附曰：‘兵者，诡道’，将事该如此。呜呼！”

2. 《孙子兵法》不如一卷训兵书

我在网上看过一个帖子，有人是这样批评《孙子兵法》的，“兵法类比艺术，纪效新书之类的就是素描写生的基本功，孙子兵法是啥？讲了一大通艺术的分类原理，其实绝大多数只能培养一批眼高手低的庸才。”其实，这样的批评也是有原因的。比方说，《孙子兵法》之《计篇》讲“多算胜，少算不胜”，那么如何落实这个战略的规划？《形篇》讲“善守者，藏于九地之下；
善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。”那么，如何做好攻守，攻是如何攻，守是如何守？《势篇》孙子曰：“凡治众如治寡，分数是也；
斗众如斗寡，形名是也。”也就是说，管理人数众多的部队，能够像管理人数很少的部队一样，这是属于部队的编制问题；
指挥大部队作战，能够像指挥小部队作战一样，是由于旌旗鲜明，号令严肃。问题是，如何调派部队？如何组织编队成团？士兵如何识别军旗各种颜色进而接受命令？ 《虚实篇》里讲“形兵之极，至于无形。”那么主攻和佯攻的兵力怎么分派？遇见不利情况如何处理？类似的问题有很多，也因此很多人看了《孙子兵法》后，还是一头雾水，不知道打战究竟该怎么打。我们很多人就算看了《孙子兵法》，也不知道如何上战场杀敌。似乎，孙子谈兵法，与赵括纸上谈兵没什么不同。

这里就引出一个问题：孙武是不是一个纯粹的军事理论家，而缺乏实战经验？

关于描述孙武用兵打战的文献确实很少，可以说几乎没有，仅在司马迁所著的《史记》中有所提及。《史记·孙子吴起列传》中说，“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可。’”下面的故事大家都很熟了，介绍《孙子兵法》十三卷的书大都把这个故事作为前言来介绍孙武这人。《史记》一书接着说，“于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”这场战争名为柏举之战，孙武以3万兵力，击败楚军20万，创造了中国战争史上以少胜多的著名战例。柏举之战是春秋末期一次规模宏大、影响深远的大战，史学家称它为“东周时期第一个大战争”（范文澜《中国通史简编》）。战国时期的军事家尉缭子曾赞道：“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也”。所以说，一口断定孙武是个纯粹的军事理论家的说法是有失偏颇的。

回到问题上来，“《孙子兵法》当真不如一卷训兵书吗？”我认为最根本的问题是：《孙子兵法》是写给谁看的？假若它是为一般的将领，一般的士卒而写，那确实，不如看司马穰苴所写的《司马法》，宋朝的《武经总要》，《行军须知》来得实在。明代戚继光所著的《练兵实纪》、《纪效新书》更是将练兵用兵之法描述得一清二楚。不过，我们在上文已经提及，《孙子兵法》是孙武初次面见吴王，给吴王看的。这本书的高度，是战略的制定者，战略的决策者以及他们的参谋人员才有必要读的，士兵和一般的官，读孙子兵法没有多大意义，因为他们看待战争的角度和视野，没有达到一定的程度。《孙子兵法》所提炼的原则是颠仆不破的基本原则，甚至是把军事问题抽象归纳到了哲学高度。其它的兵书，多是从养兵练兵，队形，纪律，组织等多方面对这些基本原则进行阐释分析，进而提出具体的解决办法。

《孙子兵法》以精辟洗练的文字系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，它的价值绝对是不可小看的。因此，称《孙子兵法》不如一卷训兵书的说法是绝对错误的。

《孙子兵法》采取了“舍事而言理”的方法，从宏观上揭示了军事活动的一般规律，语句高度凝练，但在具体应用时面临很多问题。所以，我认为，要想研读《孙子兵法》，还需要涉略像《纪效新书》、《练兵实纪》一类的兵书。戚继光特别注重从实际出发，把经典理论著作中的思想与实战有机地结合在一起，他所写的兵书堪称理论与实践相结合的典范，他的军事思想在很大程度上受《孙子兵法》 * ，而且更进一步融入自己的实战经验。研究戚继光这类具体而微的兵书，了解练兵作战的具体操作，对我们理解《孙子兵法》所高度概括的战争基本准则有很大的帮助。

3.对《孙子兵法》热的冷思考

诚然，《孙子兵法》不仅是一部兵书，讲为将之道，五事七计等军事谋略，里面还包含了儒家的“仁”的思想，辩证法等哲学思想，这部兵书在当今政治，经济，军事等领域都还有相当重要的地位。当今泛起一股国学热，我们都大谈特谈对优秀传统文化批判继承，古为今用，《孙子兵法》可算是被“用”得相当 * 。现在各国都重视经济的发展，《孙子兵法》与商战，应该是最为人所津津乐道的了，不仅是国人尊崇，日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须 * ，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”商场如战场，《孙子兵法》一书对于指导商业竞争确实有所助益。但是，我所不能理解的是，怎么还有人把大学英语听力教学，作文教学，图书馆工作，秘书工作，篮球竞赛，炒股，乃至税务稽查工作，都统统与《孙子兵法》沾了边。看来《孙子兵法》还真是光辉普照全球，照耀万物？把好好的一本兵书当成了万金油，这里抹抹，那里抹抹，难道就是重视传统文化，继承发扬传统文化的表现？不是吧，这只会让一本军事宝典变成了一块狗皮膏药。

香港著名评论家梁文道曾提到，对经典最经典的解释是：“没多少人读，但是人人都谈的书。”《孙子兵法》 * 的一本书，很多人都大谈特谈，却没有从头到尾认真看一看，以致于对其存在误解。从上文的讨论中，我们也可以看到，《孙子兵法》不愧为兵学圣典，它的战略高度也许是今人也达不到的。作为当代大学生，我们确实有读经典的必要，以求“站在巨人的肩膀上”看世界。

内容仅供参考

总结党历史经验加强党政治建设读后心得体会篇2

; 《红色家书》展现了老一辈革命英烈对 于父母、子女、爱人、亲人的醇厚亲情，也从侧面反映了他们对理想信念的忠诚与坚持、修身正己的严格要求。

;;岁月如梭，不知不觉，我们党已经在风风雨雨中走过几十载，今年即将迎来建党98周年。如今的中国共产党，早已不是刚成立时那般渺小，如今的共产党员，也不再像先辈们那样遭受迫害、受尽凌辱。可是，这并不代表我们能淡忘革命先辈们的意志，相反，我们肩负着更加重要的责任，在实现中华民族伟大复兴梦的征程上，我们更需要学习他们对党忠贞不渝的坚守，学习他们对党和国家事业坚如磐石的信念。

;;品读《红色家书》，不仅是了解历史、丰富生活，更是一种精神的洗礼。它净化了我们的思想，增强了党性，激发了我们的工作热情。作为一名工作在基层的共产党员，不仅要热爱生活、懂得生活，珍惜自己、爱护他人，更要懂得影响身边的人，带领人民群众向着幸福新生活奋斗。

总结党历史经验加强党政治建设读后心得体会篇3

珍珠读后心得体会范文

珍珠读后心得体会范文1

暑假的时候，我读了汤素兰阿姨写的一本小说，名叫《珍珠》，读了这本书，我不但有感想，还明白了一个道理：爸爸妈妈不在孩子的身边，孩子的成长是不完美的，成长，是一种美丽的疼痛。

本文主人公是阳子，因为阳子的爸爸妈妈喜欢男孩，所以他们去了深圳，给阳子生了个弟弟。妈妈走了以后，阳子就有爷爷奶奶来照顾，就这样，阳子一直被蒙在鼓里，直到有一天，阳子的好朋友胡雪儿告诉阳子：“你的爸爸妈妈不要你了，他们到外地去给你生了个弟弟”，阳子一开始不信，后来，胡雪儿说：“我的奶奶是居委会的社长，还说你的爸爸妈妈回来要罚他们的钱呢!听了这句话，阳子悲痛万分，她冲到马路上，不管不顾，还差点被一辆车撞倒，阳子心里想：“他们都是骗子，一直都在骗她，她还觉得自己是一个不该出生的孩子”。

爷爷渐渐变老，再说阳子的爷爷本来就有慢性支气管炎，不久，就去世了。阳子常常难过的躲在屋里看爷爷的照片，有时还回想着以前爷爷给阳子讲蚌孩子的故事。奶奶进了老年大学，参加了腰鼓队，和一个老年大学的同学闹起了黄昏恋，阳子知道了这件事，坚决反对。有一次，王爷爷和阳子的奶奶一起回家，王爷爷还给阳子买了一台电脑，阳子看见奶奶和王爷爷一起回家，很生气，拿起爷爷的相册砸到奶奶的头上，顿时，血就从奶奶的额头上流了下来，像一条条红色的蚯蚓，看上去极其恐怖。

王爷爷很生气，他冲上去，想打阳子的脸，阳子跑到屋里，关上门，看着爷爷的遗像，阳子的心里很伤痛，她认为自己已经被所有人抛弃了。阳子考学想去杨百万国际实验学校，她就给妈妈打电话，阳子的妈妈做梦也没有想到阳子会打电话给我。阳子说：“我要去杨百万国际实验学校上学，你们应该为我付学费，这是你们的责任”。话音刚落，阳子就把电话扣了。阳子上了杨百万国际实验学校，阳子改了名，叫田里阳子，从哪里开始了新的生活。

直到放暑假，所有人都回家过暑假，只有阳子一个人留在学校里望着月亮，奶奶打电话问阳子的爸爸阳子回去没，爸爸说买没有啊!这时，奶奶和爸爸妈妈着急起来，爸爸连夜赶火车来到阳子的学校，爸爸给妈妈说：“都怪你，非得要男孩”，妈妈很伤心，到卫生间里拿着剃须刀划了自己的脉搏，差点身亡，幸亏阳子的爸爸给他的同事打了一个电话，才挽救了阳子妈妈的生命。

爸爸从操场上找到了阳子，爸爸打车把阳子送回了家。第二天早上，爸爸就走了，王爷爷让阳子去他儿子家吃饭。开学了，班上要竞选新的班干部了，阳子没有选上，她对老师说下次会努力。

该过年了，爸爸妈妈带着阳子的弟弟第一次回家，爸爸妈妈说就算被罚款，一家人团圆是最重要的。

他们过上了幸福的生活。

珍珠读后心得体会范文2

是它，告诉我成长是一种美丽的疼痛，是一个许诺，是珍珠的光芒……对，就是它——珍珠。

主人公阳子，一个十二岁的女孩子，拥有一个幸福的家庭，过着快乐的生活。然而有一天，阳子的父母偷偷跑去深圳，为阳子生了一个小弟弟。它的蚌摔开了，躺在炙热的沙滩上。家里只剩下爷爷奶奶了。但有一天，这个可爱幼小的蚌，他的爷爷去世了。爷爷去世后，奶奶重新要结婚的想法让这个可爱幼小的蚌的身体里扎进了一颗很大的沙粒，让它开始疼痛。

李阳坚强、大度包容，令我震惊与敬仰。在日常生活中，我常常因为别人无意间的一些小伤害而生气、哭泣，乱发脾气，伤了和气，反而不良后果。与李阳相比，我是多么懦弱、心胸狭窄。

在人生道路上，我们会遇到很多挫折。学会坚强，学会包容，学会勇敢，勇于面对困难，战胜困难，才是唯一的出路;学会感激，学会理解，学会原谅，凡是曾伤害过你的人，都要感激他，正是他的伤害才让自己懂得更多，感激他使自己成长。让我们多点包容，少点埋怨，将心中的疼痛转化为力量。

什么是成长?成长就是一些事件，突然刺进你的心里，让你疼痛不堪。就像那可很大的沙粒，突然刺进蚌孩子的身体里。

什么是成长?成长就是疼通过后，你突然平静下来，豁然开朗，仿佛被一道光照亮。

因此，蚌孩子终于孕育出了一颗闪亮的珍珠……

珍珠读后心得体会范文3

迷信是什么?它就像一块蒙住我们眼睛的黑色纱布，当我们眼睛上长久地蒙上这纱布时，所有的好事都将会在我们眼中成为大忌。这是我从《黑珍珠》这本书中所悟出的道理。

拉蒙是生活在一个遥远的拉巴兹城里的男孩子，他们家里开了一家“塞拉查父子珍珠行”，因为家庭情况的缘故，他非常想随父亲的船队出海打捞珍珠，但一直没能实现这个愿望。

一个偶然的机会，他跟随着父亲一同出海，认识了采珠工人——塞维利亚人。当聊到塞维利亚人找到了一颗大珍珠时，拉蒙的好胜心使他心中顿生了一个念头——我也要找到这样的大珍珠!

就这样，这个念头在他的心里扎扎实实地生根发芽了。

他趁着父亲再次出海的时间，找了一个非常迷信的印第安人教自己采集珍珠，看在钱的份儿上，老印第安人答应了。拉蒙跟着印第安人，来到了一个被印第安人成为“恶魔魟鱼”的洞穴中，他们在这儿采集了好几天，眼看着父亲就要归来，可还是没有找到拉蒙心中的“神珠”，但就在拉蒙要放弃的那一天，他找到了那颗梦寐以求的黑色“神珠”。

拉蒙在“恶魔魟鱼”洞里采到一颗硕大无比的黑珍珠，轰动了整个拉巴兹城。他父亲回来后卖珠不成，便把黑珍珠献给了圣母，祈求她保佑自己采珠顺利。但是，他们再次出海时，却在海上遇到了风暴，由于拉蒙的父亲自恃有圣母的保佑，没有即使躲避，导致整个船队全部覆没，只有采珠工塞维利亚人生还。拉蒙遭此厄运，以为是“恶魔魟鱼”作怪，索要珍珠，所以偷出珍珠准备物归原主。不料塞维利亚人在海上劫持他，比他同去圭麦斯出售珍珠。但中途遇上了“恶魔魟鱼”塞维利亚人奋力杀死“恶魔魟鱼”，但自己也在搏斗中丧生。

拉蒙在不平凡的经历中破除了种种迷信，成长为大人。他侥幸生还，把珍珠还给教堂，供大家欣赏。

迷信最终会破除，谎言最后会瓦解，但是，我们自己需要的是抵御迷信，相信科学。

珍珠读后心得体会范文4

在这个暑期，我看了一本书，书名叫《珍珠》。这本书让我明白了成长，是一种美丽的疼痛，还学会了宽容。

这本书的主人公是一个女孩，叫阳子，她曾经拥有一个幸福、美满的家庭，但有一天，最疼爱她的爷爷离开了她;接着又得到爸爸妈妈去深圳又生了一个小弟弟的消息;然后，奶奶上老年大学和一位她不认识的王爷爷黄昏恋这一连串的厄运全都降临在这个只有十二岁的女孩子身上。他认为自己似乎是不该来这个世界上，每天都生活在巨大的压力之中，他好像被抛弃了，被遗忘了。他经常抱着爷爷的照片哭，他感觉很孤独，没有一个人是真正爱她的，只有逝世的爷爷才是最理解她。在她小学毕业进入省城的贵族学校放月假和国庆节发生的，使她的爸爸妈妈彻底悔悟，决定过年带着小弟弟回来生活，阳子也慢慢地接受了王爷爷。阳子，这个十二岁的女孩经历了坎坎坷坷后，也有了一个圆满的结局，一家人团聚了。

作者用生动的语句描写了阳子的成长故事，让我明白：虽然成长是一种美丽的疼痛，但我们还要学会宽容。在成长中，每个人都会遇到许多的不顺，要把所有的忧愁和烦恼都忘掉，原谅所有的不满，就像蚌孩子，原谅让自己疼痛的一粒沙子，把它看做自己身体一部分让它变成一颗能照亮整个黑暗世界的璀璨珍珠。

#珍珠读后心得体会范文5#

世界上最伟大的东西便是爱。

暑假，我读了一篇名叫《珍珠》的文章，讲述了一个关乎爱的故事。故事是这样的：从前，在大海边一个贫穷的村子里，住着一个年轻的名叫蚌的孩子。有一天，蚌孩子偶然看到有人在挖珍珠，它想那一定很值钱，可以让它们村子里的村民们也去挖珍珠卖改善生活，于是它便回到它们贫穷的村子里叫村民去挖珍珠，而一个老蚌变成人给村民们送去勺子，并教给他们方法，但是有一个条件，就是如果村民们改善了生活就得离开这个村庄去城里生活，村民们答应了。然后他们去海边挖“珍珠”——蚌的眼睛，结果真的改善了生活，成功搬去了城里。而蚌孩子因为要等父亲的原因没有离开。有一天，他在海边玩，遇到了一群瞎眼的蚌老人和一群健康的蚌孩子，然后得知蚌老人为了保全小蚌们牺牲了自己的双眼，小蚌们也理解了老蚌们的苦心，并愿意做它们的眼睛，快乐的生活在这片海域。

由这篇文章可以看出，老蚌们对小蚌的爱是多么的伟大啊!动物都是如此，何况我们人类呢?

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总结党历史经验加强党政治建设读后心得体会篇4

　　《骆驼祥子》不仅是老舍的代表作,也是中国现代文学的经典之作。下面是为大家准备的骆驼祥子读后心得体会，希望大家喜欢!

骆驼祥子读后心得体会范文1

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖;近朱者赤，近墨者黑。如今社会属于前者。而老舍笔中的《骆驼祥子》更加证实了后者的存在。

　　这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

　　对于祥子，深感无奈与遗憾。我佩服他的奋发向上，坚毅勇敢。然而最终他未能战胜自我，抵制诱惑，被打败了。也许是个人原因，又或许是社会环境的毒害。清晰的打造了近朱者赤近墨者黑的信服力。

　　在这过程中，我们人很容易迷失自己的方向，放弃自己的目标，从而走向黑暗。毕竟坚韧不拔，有坚强意志的人不多。

　　作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

　　俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他是个经不起生活考验的人。他为何不再寻求新的道路为何不做生活的主宰者而成为了生活中的垃圾。我想他或许是害怕了，受不了生活的打击，而造成了主人公走下坡的原因。

　　社会日新月异，明天会怎么样我不得而知，但现在我们唯一能做好的，就是把握好明天。

　　我坚信：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖!”你呢

骆驼祥子读后心得体会范文2

　　讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。

　　青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。

　　我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。

　　读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。

　　现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。

骆驼祥子读后心得体会范文3

　　读书是生活的最高境界。阅读名著可以呵护我们的心灵，滋养我们的精神，

　　今天，我随手从书柜里拿出一本书，它的标题《骆驼祥子》引起了我的好奇。于是，我拿起这本书开始慢慢品味起来……

　　这本书的主人公是祥子。全书以祥子买车三起三落的情节发展为中心线索，表现了旧社会人力车夫的苦难生活。

　　全书主要内容是：来自农村的祥子在拉租来的洋车时，立志要买上一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。经过三年的努力，他用自己的血汗换来了他梦寐以求的一辆洋车。但是没过多久，军阀乱兵抢走了他的车，而孙侦探骗走了他仅有的积蓄。面对这一个又一个的打击，祥子做过反抗，仍然幻想用努力实现梦想，但是一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又卖掉料理虎妞的丧事。

　　而小福子的离世让祥子心中最后一朵火花被吹灭，丧失了对生活的信心，从上进好强沦落为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子已经被生活的磨盘碾得粉碎。

　　我认为祥子最大的优点是不怕吃苦。虽然他的理想不算高：有一辆自己的车，能娶上一位穷苦人家的健康、年轻、能吃苦的女儿，但是他要强，希望能靠自己的本事吃饭。然而他出生在那个黑暗的世道，好不容易买的车被抢，被逼娶自己不喜欢的虎妞，自己喜欢的小福子自杀使他对生活的企望与信心都在生活中一点一点地丧失。他渐渐变得狡猾懒惰、极端自私而无赖，成了彻头彻尾的“刺头儿”。

　　作者在刻画人物形象时，运用了各种手法对人物进行细致的描写。而作者运用了大量的心理描写补充祥子不善言语所留下的空白。通过细腻而又生动的心理，准确地传达出祥子对车异常喜爱以及买到车后捺不住的兴奋心情，让我们看到祥子曾经是一个对理想有强烈渴望追求的人。

　　名着是人类历史上最美丽的花朵之一。阅读好书可以让我们感受美好而又人道的世界，激发我们的善良、友好的心灵，诗化我们的人生。让我们共同领略这片自由而又美好的阅读天地吧!

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